Tocqueville

La ley del alma sobre la compensación y el gobierno: la responsabilidad gobernante, a raíz del mensaje de Nerón a través de Padgett

La siguiente «conversación» la hice, con la IA-Gemini, tras repasar el mensaje de Nerón acerca de su brutal vida como emperador.

Todo esto condujo a, por ejemplo, hacer ciertas comparaciones históricas.

Al principio, yo había pedido una nota sobre la vida de Nerón, respecto a su responsabilidad efectiva en diversos crímenes, etc.

Tras hacer esa nota, la IA planteó la siguiente pregunta, y tras ella se dio la «conversación» (suele hacer preguntas para mantener el «contacto»): Continuar leyendo «La ley del alma sobre la compensación y el gobierno: la responsabilidad gobernante, a raíz del mensaje de Nerón a través de Padgett»

La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»? (Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)

Título:

La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»?
(Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)

A continuación, van unas cuestiones (en diálogo con la IA) que, en base a algunas de las cosas que hemos estado viendo anteriormente, sirven simplemente apenas de mera invitación a la historia, relacionándolo con el alma, etc.

(Quizá lea este texto en audio, y lo comente un poco, en:
Audio en ivoox // audio descarga)

La primera pregunta, que veremos a continuación, tiene que ver con el proceso de finales del siglo XVIII en la Nueva España (territorio que en parte sería el del futuro «México»).

Ese proceso de cierta intensificación y/o centralización administrativa parece que tendría que ver también con una época crítica para Francia (sus muchos conflictos).

Hay que tener en cuenta, claro está, que la dinastía borbónica ─esa que sustituyó a la de los Austrias allá por el 1700─ es de raigambre francesa; así, en las respuestas a las consultas vamos a ver que al parecer hubo mucha extracción ─directa o indirecta─ de recursos (dinero) para sufragar proyectos militares de Francia.

(… «proyectos militares» de Francia, dije… pero también de la Monarquía Hispánica «afrancesada» en general, pues ni que decir tiene que hay un largo historial de guerras y conflictos de tal Monarquía Hispánica (en Europa… y desde antes del cambio dinástico), y, claro está, esto también habrá tenido su persistente y mala influencia, a la larga ─y a la corta─ sobre muchos elementos…).

Consulta (primera)

¿Puedes darme una lista de los conflictos que tendría Francia en la época de finales del XVIII, más o menos, en la que su dinastía (semi)amiga, la de España (los Borbones), parece que intentaba economizar y centralizar la administración de los virreinatos del imperio español? Continuar leyendo «La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»? (Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)»

Colapsos imperiales: La implosión de la Monarquía Hispánica, ¿y la quizá futura implosión de la Unión Federal de los EEUU?

A continuación, van unas cuestiones (en diálogo con la IA) que, en base a algunas de las cosas que hemos estado viendo anteriormente, sirven simplemente apenas de mera invitación.

(Leí este texto en audio, y lo comenté un poco en:
Audio en ivoox // audio descarga)

La invitación en este caso es a que quizás percibamos un poco las diferencias entre, por un lado, el devenir de ese imperio que llamaremos «Monarquía Hispánica» (abreviaremos con «MH», y que se llama también «imperio español», etc.), versus el devenir del «imperio estadounidense».

(Como siempre, y como descargo de responsabilidad, hay que recordar que la IA es simplemente una ayuda aproximativa, sujeta a errores y/o distorsiones significativas.)

Consulta

¿Cuáles serían las diferencias más importantes en el sistema político de EEUU, entre el momento en que Tocqueville escribe, 1840±, y los momentos posteriores, donde se dan varios grandes cambios en el sistema (tras las guerras en el XIX y XX… con momentos donde se instituyen novedades «económico-politicas», etc…., que pudieran haber trastocado grandes aspectos de la articulacion entre la Unión Federal y los Estados de los EEUU ─poder centralizado vs agencias parajudiciales como jueces de paz, etc.─)?

Respuesta IA-Gemini

La evolución del sistema político estadounidense desde la publicación de *La democracia en América* (1835-1840) hasta la modernidad representa el tránsito de una «república de tribunales y partidos» hacia un «Estado administrativo» centralizado.

Tocqueville describió una nación donde el poder estaba fragmentado y la administración era casi invisible. Aquí los tres giros sísmicos que alteraron esa articulación:

## 1. El fin del «Federalismo Dual» (Post-Guerra Civil)

Para Tocqueville, la soberanía residía primordialmente en los Estados; la Unión era una construcción legal para asuntos externos.

* **El cambio:**
Las Enmiendas de la Reconstrucción (especialmente la **14ª Enmienda**) subordinaron la soberanía estatal a los derechos federales. Continuar leyendo «Colapsos imperiales: La implosión de la Monarquía Hispánica, ¿y la quizá futura implosión de la Unión Federal de los EEUU?»

La importancia del punto de partida (a lo Tocqueville): diferencias EEUU vs Monarquía Hispánica

A continuación, va un breve intercambio, a lo Tocqueville, sobre la importancia del punto de partida en estos temas «civilizatorios».

Miramos de nuevo cosas básicas de la historia del «imperio hispano», en comparación con lo que luego serían los EEUU, etc.

Algunos aspectos clave:
─ imperios
─ política y religión
─ Iturbide
─ Hernán Cortés
─ «liberalismo» a lo hispánico
─ revoluciones liberales/independentistas
─ historia de EEUU
─ moral

(En general, ya sabéis, la IA misma nos presenta disclaimers, es decir, avisos de que tengamos cierto cuidado, pues hay posibles imprecisiones, etc., en toda respuesta que se nos pueda dar con la «inteligencia» artificial.)

Mi consulta (hecha a Gemini / 25 marzo 2026)

Ahora, al leer La democracia en América, surge esta pregunta ante esta frase del inicio: «…en la época de las primeras emigraciones, el gobierno municipal, ese germen fecundo de las instituciones libres, ya había calado hondo en las costumbres inglesas (y habla también del dogma de soberanía del pueblo, etc.)».

¿Podrías contrastar entonces, los dos tipos de gobierno: imperio español, y el «protoimperio angloestadounidense», por así llamarlo?

Quizás hay más «músculo democrático» en ciertas instituciones inglesas «originadoras», en comparación con algún rasgo español-portugués que nos puedas recordar (por ejemplo, en conexión con la historia de Los Comuneros de Castilla…).

Esto tendería quizá a enseñarnos diferencias sobre cómo se crea «cultura», o se da la aculturación, etc., en los nuevos imperios, o «protoimperios» (varios, si añadimos Portugal, etc.).

En la monarquía inglesa, la religión se hizo «estatal»; y parece que la fundación de las colonias anglo-holandesas se haría un poco a contracorriente, o en una intención «purificadora» y casi «utópica», etc.

¿Qué contraste hay con lo español, hablándolo a lo Tocqueville, cuando este trata de la importancia del punto de partida? Continuar leyendo «La importancia del punto de partida (a lo Tocqueville): diferencias EEUU vs Monarquía Hispánica»

Al hilo de la importancia de la «moral»: charlando a lo Tocqueville con la IA: sobre Moxos, el contexto de la expulsión de los jesuitas en Bolivia, etc.

En el sentido ─sólo en parte─ de lo que vimos en este texto:
─ «Invitación al drama hispanoamericano…«,
… vamos a ver a continuación ciertas cosas muy básicas sobre:

─ la relación entre «política» y «religión»;

─ la «historia» hispana, antes de la fragmentación de la Monarquía Hispánica en tantas repúblicas,
… etc.

(Se verá que usamos mucho la palabra «colusión»: «pacto ilícito en daño de tercero»))

Consulta a la IA (Gemini)

Vamos a ver algunas cosas generales sobre el epígrafe del libro Imperiofobia, de María Elvira Roca Barea, titulado:

«La lucha a muerte por la administración de la moral: la destrucción de la Compañía de Jesús».

Este es un pasaje:

«el nacimiento de las iglesias nacionales había sometido el poder religioso a los reyes…».

Como se ve, el contexto es ya del siglo XVIII.

Querría que contextualices el proceso aludido (en la historia, lo cual supongo que nos hará compararlo con el feudalismo, etc.):

«el nacimiento de las iglesias nacionales».

Querría que, «à la Tocqueville», si puedes, dieras un breve discurso sobre ello: sobre el proceso que quizá dio pie a eso que llamamos o que tenemos como un problema o problemático… esa especie de «colusión Iglesia / Estado».

Ya vi, en una consulta ─en Gemini─, que se da esa especie de «corrupción» de lo «puramente espiritual», porque esta facultad se ve «metida» en «enredos materiales», demasiado materiales, «por sistema». Continuar leyendo «Al hilo de la importancia de la «moral»: charlando a lo Tocqueville con la IA: sobre Moxos, el contexto de la expulsión de los jesuitas en Bolivia, etc.»

2/197-200) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, Juan, Helen y «un ministro» escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:197-200

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 23:38, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes, muy relevantes, que son de Jesús, Juan, Helen Padgett y «un ministro».

En los comentarios, tras la lectura, y debido a que estos mensajes de hoy (y algunos anteriores) aluden en cierto modo al tema «política-religión», hemos seguido viendo este tema tan importante. Para ilustrarlo, he leído algo básico de Tocqueville.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Juan – ¿Qué es el Espíritu Santo y cómo funciona? (14 junio 1917)

Aquí estoy, Juan.

Solo quería decirte que tu estado está mejorando y que en unas noches podremos continuar con nuestros mensajes, y entonces te sentirás más feliz en muchos sentidos. Me refiero a que te sentirás mejor espiritualmente.

Estuve contigo esta noche en la reunión, y te hizo bien, pues había muchos espíritus presentes que poseen el Amor en mayor o menor grado, y por supuesto, su influencia se estuvo ejerciendo y se hizo sentir entre los fieles. Continuar leyendo «2/197-200) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, Juan, Helen y «un ministro» escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:197-200″

El drama hispanoamericano: ¿Inseparación Iglesia/Estado? Nos introducimos a la historia mejicana desde la importancia de lo álmico («actitud interna», principios, etc.)

A continuación tenemos una especie de «diálogo» con la IA, sobre el tema del título (quizá haga audio con la lectura de este texto, o de algunas partes… o bien comentándolas.).

(Retoqué un poco (casi sólo en cuanto a errores ortográficos) algunas partes de mi intervención, ya que en mis consultas ─que fueron hechas en el navegador en el tfn. móvil─, escribía con cierto descuido para mayor rapidez.)

Las partes quizá más interesantes, «espiritualmente hablando», están bastante adelante, en el texto, cuando «hablamos» «a lo Tocqueville», de forma simple (sobre la influencia corruptora que tiene la degradación «materialista» de lo espiritual, y las mezclas entre ello que confunden profundamente a los individuos y las sociedades, etc.).

A continuación, antes de colocar el índice de lo tratado, van algunas palabras o conceptos clave ─o algunas cosas a modo de «(sub)títulos», etc.─:

─ Mirada a la historia mejicana desde el problema «inseparación Iglesia – Estado»
─ Mirada a lo Tocqueville (la IA imitando a Tocqueville con sus pareceres sobre estos problemas básicos)
─ Importancia de la «espiritualidad»
─ Separación entre Estado e Iglesia
─ Relación entre moral y política
─ Guerra Cristera
─ Revoluciones
─ Méjico y España
─ ¿Paralelos? sorpresivos: Franquismo – Porfiriato
─ «Feminismo» y Mujeres «defendiendo la Religión» (en las urnas, en las revoluciones antiestatalistas, etc.).

A modo de índice

Mi consulta (a la IA – Gemini): empezamos

Respuesta IA (Gemini)
─ 1. La Era Colonial Tardía y las Reformas Borbónicas (1750-1810)
─ 2. Independencia y el Conflicto de «Manos Muertas» (1810-1855)
─ 3. La Desamortización y las Leyes de Reforma (1856-1867)
─ 4. Porfiriato y Revolución (1876-1917)
─ 5. Siglo XX: La Guerra Cristera y el Arreglo (1926-1992)
─ Resumen de la Inseparabilidad en la Guerra contra EEUU

Siguiente consulta
Respuesta IA
─ Reflexión de Tocqueville sobre el «Caso Mexicano»
─ Completando su tesis sobre el origen:
─ Locus específico en su obra:

Mi consulta (hacemos una especie de «excursión fronteriza»)
Respuesta IA
─ La Reflexión de Tocqueville: El Estado que no es un Pueblo

Mi consulta
Respuesta IA
─ ¿Qué era la Ley de Obvenciones?
─ La Visión de Tocqueville: El Estado como Intruso en el Santuario
─ La Historiografía y el Facto Político

Mi consulta
Respuesta IA
─ 1. El Imperio de Maximiliano: Una Ironía Histórica
─ 2. ¿De qué vivían los curas tras la Reforma? (1867-1926)
─ El Preludio a la Cristiada

Mi consulta
Respuesta IA
─ El Porfiriato: El triunfo de la simulación
─ El camino al infierno (1926)
─ Consecuencias en la vida familiar

Mi consulta
Respuesta IA
─ El «Modus Vivendi»: La paz de los sepulcros
─ La mirada de Tocqueville: El precio de la incoherencia
─ El PRI y la Iglesia: Socios en la sombra
─ El Locus de 1992: El fin de la clandestinidad

Mi consulta
Respuesta IA
─ El Paralelo: Nacionalcatolicismo vs. Simulación Priista
─ 1978 y 1992: El fin de la «Excepción Católica»
─ La herencia de la «Máscara»

Mi consulta
Respuesta IA
─ 1. El «Voto Femenino» postergado por miedo al Clero
─ 2. Las «Brigadas Femeninas» en la Guerra Cristera
─ 3. El Matriarcado Espiritual y la Doble Moral
─ La Lectura de Tocqueville: El refugio de la Moral

Mi consulta
Respuesta IA
─ 1. El fracaso de la «Educación Sexual» y el Socialismo (1934)
─ 2. El fenómeno de las «Damas Católicas» y la Resistencia Civil
─ 3. El mito de la «Madre del Mexicano» (Guadalupanismo)
─ 4. La «Unidad Nacional» de Manuel Ávila Camacho (1940)
─ Conclusión a lo Tocqueville

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