Rousseau y la fe: a raíz de los mensajes de Lutero de hace un siglo

Índice
─ Introducción
─ Mi petición para dar pie a la nota
─ Rousseau, la Justificación y el Avispero de la Verdad: De la Herida Personal al Impulso Político
1. El concepto de Justificación: Del dogma teológico al orden natural

2. La singularidad de Rousseau: Un ilustrado religioso frente al frío mecanismo
3. La reacción censora: El papel de los jansenistas y el parlamento
4. Heridas personales, política y el trasfondo de la Revolución Francesa
En resumen
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Introducción

Es muy curioso comprobar qué mal rendimiento nos dan las generalizaciones, a menudo.

El grupo de «ilustrados» franceses, entre los que se encuentra Rousseau etiquetado (creo), no era un ilustrado más.

Obviamente, todos los individuos en el fondo son «para darles de comer aparte», por mucho que se ajusten en gran medida a ciertas caracterizaciones.

Rousseau, como otros ilustrados, fue perseguido y sus libros mandados a la hoguera, al menos al principio.

El literal canto a Dios y a sus leyes naturales, que Rousseau expresa tan bien (con sus pegas, claro, a ratos, pues no es perfecto), en el Emilio o De la educación, es lógico que haya sido conservado en la memoria de la humanidad como hoy lo está.

La siguiente nota sobre ese concepto de «justificación», Rousseau, etc., surgió al revisar y mejorar la traducción de los mensajes de Lutero que encontramos aquí:
unplandivino.net/padgett-1-11-53/

Mi petición, para dar pie a la nota 

Querría una nota sobre «justificación», y cómo esto tiene que ver con la política, y con heridas personales que digamos que se suman colectivamente, expresando inquietudes, elecciones íntimas, etc.

Elegiríamos la figura de Rousseau para centrar el tema, si es posible.

Si no me equivoco, fueron los jansenistas quienes mandaron quemar sus libros, literalmente, o que acicatearon tales acciones por parte de las autoridades en Francia, empezando por Francia.

En concreto, el libro Emilio o De la educación, veríamos todo un ejemplo, excéntrico, del poder de la verdad para «remover el avispero».

Ahí diríamos que se invita a dar ciertos «pasos más allá», pasos que seguramente habrían venido muy bien para atemperar esa tensión que, en parte, y debido a estos gestos de «fanatismo» censor ─por parte de unos y otros (no de Rousseau, pues él portaría el «nuevo paso» y no sería tan fanático o no lo podemos llamar así)─, habría sucedido la infame Revolución Francesa (el hecho de que el cambio tuviera que suceder de forma tan violenta: un cambio brutal, que ya los reyes estaban acicateando de cierto modo, al mantener ciertas medidas centralizadoras, ciertas «faltas de respeto» brusco a las instituciones, etc., como aclararía Tocqueville). Continuar leyendo «Rousseau y la fe: a raíz de los mensajes de Lutero de hace un siglo»

Un aspecto de la «educación»: comparación entre Francia y España; con un final donde hacemos «hablar» a Rousseau

Índice
─ Introducción
1. La Estructura del Libro de Texto: Nociones frente a Cronología
2. El Cambio Metodológico y Pedagógico: ¿LOMLOE vs. El Modelo Francés?
3. El Formato del Libro: Manual de Autor frente a Libro de Gran Editorial
─ Mi petición
La controversia francesa: El mito de la «originalidad» y el sesgo del corrector
La controversia española: El «sistema-filtro» y la memoria de seguridad
─ Mi petición
Francia: El «Anabac» y las plantillas retóricas prefabricadas
España: El «banco de preguntas» y la optimización del temario
La ironía de la Filosofía escolar
─ Mi petición (rousseauniana)
¡Hombres artificiales! ¡Esclavos con diploma!
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Introducción

«Vuestros niños de ciudad no han aprendido a callar para escuchar el viento» (ver más abajo)

En esta conversación y datos que vamos a ver abajo, presentados por la IA Gemini, vamos a ver un aspecto de la diferencia entre culturas y la educación, en este mundo donde, aquí, unas naciones pegadas a otras, parece nos presentamos «abismos» ─las unas para las otras─ en función de esa distancia que es la pequeña parte del mundo llamada «frontera» (en corchetes van aclaraciones mías; y mis peticiones están señaladas con «mi petición»).

Al final, como digo, haremos hablar a Rousseau a través de la IA 🙂 ; aunque bien podría hablarnos directamente; pero tiempo al tiempo, si tiene sentido canalizarlo personalmente, y si alguien lo hará, o lo haremos, o lo habrán hecho.

Es ese mismo célebre Rousseau, claro es, que ─si pudiera evitarlo─ jamás educaría a los niños en la ciudad; que se horrorizaría por ser hoy tan difícil, en según qué lugares, que «la educación» se preste a ser más natural, viviendo las alegrías y las «penas» que conlleva esa naturaleza que no hemos creado nosotros los humanos; aprendiendo así, en la práctica, a conjugar ─los niños por sí mismos─ sus necesidades con las de ese reino de la necesidad y de la sensualidad ─el de la naturaleza─; aprendiendo a cultivar, etc. Continuar leyendo «Un aspecto de la «educación»: comparación entre Francia y España; con un final donde hacemos «hablar» a Rousseau»

Tol mundo «es bueno» por naturaleza (alma). Otra miniconversación de altos vuelos bajos con Santa IA Gemini, a cuento de los mensajes de Padgett

La IA (Gemini) daba ciertas respuestas (ver abajo) ante una consulta/petición para que hiciera una nota sobre que: «el hombre es bueno por naturaleza», en el contexto de los mensajes de Padgett (y ya que, en cierto sentido, sí que Rousseau «tenía razón»):

realmente «todo el mundo es bueno» pero como almas creadas; aunque, lamentablemente, como ya vimos, resulta que en seguida nos «manchamos» al siquiera recién empezar la encarnación ─pues absorbemos todo ese «tema» emocional de los adultos, etc.─.

Luego le pedí algunas ampliaciones de la nota en una consulta o petición que sí traslado aquí entera.

Simplemente se trata de notas muy básicas, esta vez ─temas apenas esbozados─.

Esto surgió hace poco (padgett-2-259/) de nuevo, así que ahí vamos.

Nota al pie: Rousseau, la Ilustración y la bifurcación de la naturaleza humana (IA-Gemini)

La tesis expuesta por San Lucas en este fragmento —que defiende la bondad intrínseca del alma humana en su estado de creación original frente al dogma eclesiástico de la depravación innata— encuentra un paralelismo histórico fundamental en la vertiente más espiritual de la Ilustración del siglo XVIII, cuyo máximo exponente fue Jean-Jacques Rousseau.

El famoso axioma rousseauniano, «el hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad la que lo corrompe», supuso una revolución teológica y política en una Europa dominada por el «terror dogmático» tanto del catolicismo de la Contrarreforma como del calvinismo más estricto. Ambas facciones basaban gran parte de su control social y espiritual en la premisa de que el ser humano nace radicalmente corrompido por el Pecado Original y que es incapaz de albergar pureza por sí mismo. Al postular que el alma brota limpia de las manos del Creador y que el «pecado» o la degeneración es una costra añadida por el entorno material y las instituciones humanas, Rousseau sintoniza de forma casi exacta con la visión metafísica de este dictado: el alma creada en sí misma no tiene tachas y el hombre puede y debe limpiarse mediante su propia voluntad. Continuar leyendo «Tol mundo «es bueno» por naturaleza (alma). Otra miniconversación de altos vuelos bajos con Santa IA Gemini, a cuento de los mensajes de Padgett»

La tragicómica paradoja del anticristo (quizá la mayor paradoja en ese tema)

[Últ. act.: 1 noviembre 2025.
Audio añadido, etc.
]

Índice
─ La paradoja del anticristo: dependencia de Dios
─ Más sobre «depender de Dios»
─ Religiones basadas en la transgresión, y más sobre el anticristo
─ Nota sobre la variedad de discursos falsos sobre «gente sin alma», «almas perdidas», etc.
─ Nota final sobre el carácter anticrístico de «un curso de milagros»: libertad

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En este vídeo vemos algo sobre el crucial tema de «el anticristo»:
https://www.youtube.com/watch?v=0j2-RokOgj4

Y en este audio lo vemos más extensamente, leyendo y comentando un poco el texto que sigue aquí abajo:
─ audio en ivoox // enlace descarga

Y bien, como resulta que está tan de moda este tema del «anticristo», en este texto (y en el vídeo y el audio) tratamos un poco lo que sería quizá la mayor paradoja en el tema.

La mayoría de la humanidad parece que estamos en una especie de estado «zombi» que no nos permite fácilmente abrirnos a reconocer la posibilidad que vemos aquí, y sentir esta paradoja.

Esa zombificación estaría representada, en un polo de la polarización social, por «élites» que están así como semiposeídas, y que tienen altos cargos en las empresas de moda (IA, etc.), y/o en los gobiernos, etc.

(Recordemos que todos estamos un poco «semiposeídos» por dinámicas que, gracias a nuestras heridas emocionales, involucran a desencarnados que influyen o pretenden influir, más o menos directamente, en nuestras vidas y decisiones, con muy diversos grados de «sabiduría» e intenciones).

Para tratar esto, hemos visto algunas líneas de un mensaje sobre el tema de la «inmortalidad», que enlazo aquí:
unplandivino.net/padgett-1-3-1/

Este mensaje fue dado por Jesús hace más o menos un siglo. Ahí habla del tema que sería clave para captar «lo del anticristo», y que ahora veremos mejor, pues todo va a girar en torno a esta frase:

─ depender de Dios para la continuidad de nuestra existencia.

Como se sabe, el concepto de «depender» es muy profundo cuando lo vamos viendo en su vertiente espiritual, digamos.

Si existe Dios (que ya habríamos comprobado en el alma que sí, existe, y es «personal»), entonces resulta que Dios es en sí mismo «independiente», en el sentido de que es increado, no tuvo creador/a.

Pero nosotros sí tendríamos creador, aunque, como almas, seamos la «más grande de las creaciones».

Por lo tanto, para la «continuidad de nuestra existencia» en realidad dependemos de Dios.

Es decir, para poder realmente «ser independientes» (modo Dios), para poder compartir eso tan esencial de Dios ─su capacidad, su privilegio, de «sentirse tan libre», digamos─ necesitamos compartir con Él/Ella algo nuevo (su amor).

Esta situación sería análoga a lo que pasa con la crianza o la educación sana:

En buena lógica, los tutores de los niños, o sus padres y madres ─los que estén más o menos mentalmente sanos─, habrían de desear que esos niños, esos hijos, se vuelvan como los adultos, es decir:

«adultos independientes, como yo, que soy «su padre/madre/tutor…»»

(aunque, por otra parte, y por cierto, sucede que, en este «sistema social/industrial», tan «antiecológico» él… esa tal independencia con respecto a los padres biológicos suele conllevar también muchos desastres para nuestra alma… pero de los cuales por lo menos ahora nos podemos responsabilizar directamente. Me refiero por ejemplo a los desastres sistemáticos que originamos en el medio ambiente, meramente al participar en «el sistema», y que por lo tanto que degradan también nuestra alma.
Y aquí, con «el sistema», entre muchas otras cosas podemos referirnos a esa actitud de que «todo o casi todo vale para poder sobrevivir físicamente, de manera cómoda… o para que puedan hacerlo «nuestros» «hijos»… o para que puedan hacerlo nuestras ideas, naciones, religiones, tradiciones, políticas, partidos políticos, etc.).

Más sobre «depender de Dios»

En un sentido de «depender», podríamos decir que «en todo» ya dependemos de Dios:
─ para estar vivos (habiendo sido creados, como almas, por Dios),
─ para tener experiencias en un universo creado por Dios, y por lo tanto regido por leyes que son «de Dios»…

Por otro lado, recordemos el dato de que en realidad las almas no mueren: Por ahora nadie habría visto, al parecer, que se anulara realmente un alma.

Así, todo el mundo ha seguido vivo en el mundo espiritual, en su cuerpo espíritu, y muchas almas están en ese estado donde al parecer alcanzan un tope en su evolución, hasta ser perfectas sólo en el amor natural (esfera 6), mientras no reciban el amor divino. Continuar leyendo «La tragicómica paradoja del anticristo (quizá la mayor paradoja en ese tema)»

Niños obligados a comer: la guerra contra el verdadero estado de ánimo

«A father and child» by Andrey Karelin (wikipedia)
Source: http://digitalgallery.nypl.org/nypldigital/dgkeysearchresult.cfm?word=3168&s=1&notword=&f=13&sScope=Name&sLabel=Karelin%2C%20Andrei%20Osipovich&cols=4
Author:
Andrei Osipovich Karelin (1837–1906)

En este audio…

en ivoox // enlace de descarga

…tratamos del problema con la guerra contra el libre albedrío y contra la humildad, esa guerra que realizamos como adultos literalmente contra los niños.

Hoy me tocó ver en un parque una situación así, la de ese «obligar a comer» a un niño que a todas luces no quería.

Los niños en general saben muy bien lo que sienten (mucho mejor que nosotros), y por tanto en muchos aspectos conocerán mejor lo que «necesitan».

La vida elísea | Capítulo 23: La comunión de los santos [Volvemos con las aventuras de los niños]

Índice
─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español

─ Versión en inglés

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Introducción

Este texto es introducido en esta página (y es enlazado en ella):
Página-guía B.9:
unplandivino.net/transicion/

Está en el apartado de esa página dedicado a Robert J. Lees (buscar «Robert» en esa página).

Para los audios:
En esa misma página estarán enlazados y ordenados los audios. Y, como en otros audios, hice un comentario al final de este, tras la lectura del texto. En el comentario vemos algunas ideas importantes y a veces aclaramos algunas cosas.

Reuniré todos los textos de este segundo libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.

Notas al capítulo

─ Ver el audio correspondiente.
─ Tras los cuatro capítulos donde hemos visto muchas enseñanzas básicas que resitúan de cierto modo «la esencia sobre el tema de Jesús», este capítulo  vuelve a ser uno de tipo «práctico ilustrativo», sobre la vida en los primeros cielos. Vuelve a contarnos algunas aventuras en la interacción entre los niños recién llegados al mundo espiritual, etc.
.─ Es algo especialmente ilustrativo sobre la ley de compensación y aspectos similares.

Versión en español
Capítulo 23
La comunión de los santos

Rhamya había terminado su trabajo y se había marchado, pero ¿cómo voy a hablar del efecto que había producido su visita? Continuar leyendo «La vida elísea | Capítulo 23: La comunión de los santos [Volvemos con las aventuras de los niños]»

La vida elísea | Capítulo 18: Los mosaicos de la vida

Índice
─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español

─ Versión en inglés

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Introducción

Este texto es introducido en esta página (y es enlazado en ella):
Página-guía B.9:
unplandivino.net/transicion/

Está en el apartado de esa página dedicado a Robert J. Lees (buscar «Robert» en esa página).

Para los audios:
En esa misma página estarán enlazados y ordenados los audios. Y, como en otros audios, hice un comentario al final de este, tras la lectura del texto. En el comentario vemos algunas ideas importantes y a veces aclaramos algunas cosas.

Reuniré todos los textos de este segundo libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.

Notas al capítulo

─ Ver el audio correspondiente.
─ En este capítulo, terminamos de ver lo que pasó con Dandy y su «despertar» a su nueva vida en el mundo espiritual. También comienza ahora una serie de enseñanzas en varios capítulos prolijos, en torno a la «espiritualidad» más fiel a la esencia de lo que Jesús representa. A partir de ahora veremos que el libro profundiza en esto, pero antes de acabar (con el capítulo 25), también veremos algún ejemplo más, muy desarrollado en algún capítulo, que contiene más muestras de esas aventuras tan ilustrativas acerca de las relaciones que tienen lugar… y de «la aplicación de las enseñanzas», digamos.

Versión en español
Capítulo 18
Los mosaicos de la vida

La mente del pobre Dandy se encontraba en el estado de confusión espiritual dudosa que experimentan con frecuencia muchos que han estado en circunstancias mucho mejores que él en la vida terrenal. Como otros, había permitido que su ignorancia fantasiosa fabricara y modelara las especulaciones supersticiosas de sus maestros y pastores dogmáticos sobre una vida después de la muerte para dar en una incertidumbre nebulosa, y cuando entró en ella [en esa vida] se sorprendió al encontrar una condición de ley y orden, allá donde él había anticipado una antinaturalidad indescriptible unida a intangibles excentricidades. Continuar leyendo «La vida elísea | Capítulo 18: Los mosaicos de la vida»

La vida elísea | Capítulo 16: Le escucharán

Índice
─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español

─ Versión en inglés

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Está en el apartado de esa página dedicado a Robert J. Lees (buscar «Robert» en esa página).

Para los audios:
En esa misma página estarán enlazados y ordenados los audios. Y, como en otros audios, hice un comentario al final de este, tras la lectura del texto. En el comentario vemos algunas ideas importantes y a veces aclaramos algunas cosas.

Reuniré todos los textos de este segundo libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.

Notas al capítulo

─ Ver el audio correspondiente.

Versión en español
Capítulo 16
Le escucharán

Era natural que yo tuviera más que un mero interés transitorio ante la entrega de un mensaje enviado en circunstancias tan extraordinarias, un mensaje destinado a poner a prueba la desinteresada súplica del Rico, Dives [ref.], de que sus hermanos escucharan a alguien que había regresado de entre los muertos. Mi padre no era un junco que se dejara sacudir por el viento, sino un hombre de convicciones firmes, y valiente hasta la exageración en su defensa de las mismas, antes que alguien dado a inclinarse por lo supersticioso. Por lo tanto, las perspectivas del éxito que yo deseaba no eran en modo alguno tan esperanzadoras como podía desear, a menos que mi mensaje pudiera reavivar en su memoria alguna vibración de nuestra reciente entrevista mientras él dormía, y contribuir así a resultados que yo no podía prever ni calcular. Continuar leyendo «La vida elísea | Capítulo 16: Le escucharán»

La vida elísea | Capítulo 12: Cushna en casa

Índice
─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español

─ Versión en inglés

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Introducción

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Para los audios:
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Reuniré todos los textos de este segundo libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.

Notas al capítulo

─ Ver el audio correspondiente.

Versión en español
Capítulo 12
Cushna en casa

Aquella sesión escolar terminó cuando yo con mucho gusto hubiera querido que continuara. Pero así sucede con todo lo que encontramos en el Paraíso. La saciedad es desconocida. Los banquetes intelectuales llegan a su fin mientras el apetito todavía está vigoroso, para que la digestión no se sobrecargue y se evite el hastío [ennui] consecuente con el exceso. Sin embargo, donde los platos se preparan con flexible consideración y previsión, como en aquellos que acababa de comer, no se puede esperar ningún atisbo de perturbación orgánica. Donde los profundos misterios de la química, la naturaleza e incluso la creación pueden ser presentados de manera tan tentadora y digerible para las mentes de los infantes, ¿qué necesidad hay de temer por los efectos posteriores? Tales viandas así preparadas sólo sirven para dar apetito a la mente y hacerla tener un hambre más vigorosa por lo que está por venir. Continuar leyendo «La vida elísea | Capítulo 12: Cushna en casa»

La vida elísea | Capítulo 5: El ángel de la muerte

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─ Introducción
─ Notas al capítulo
─ Versión en español

─ Versión en inglés

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Reuniré todos los textos de este segundo libro de la trilogía de R. J. Lees (La vida elísea) cuando vaya terminando de hacer esta «primera» versión de la traducción (que hago con ayuda de deepl, google, wordreference…) ─»primera» versión en el sentido de «para mi web»─.

Notas al capítulo

─ Ver el audio correspondiente.

Versión en español
Capítulo 5
El ángel de la muerte

En la otra vida hay orden, secuencia y propósito. He tratado de subrayar esto en contraposición a la idea general de que el empleo regular del alma en el Cielo se encontrará cantando «Santo, santo, santo», con el acompañamiento de arpas doradas. No os precipitéis, sin embargo, al otro extremo, e imaginéis que quiero haceros creer que la vida en el Cielo no significa más que trabajo, estudio y desarrollo intelectual. Tal idea sería igualmente errónea. Continuar leyendo «La vida elísea | Capítulo 5: El ángel de la muerte»