Etiqueta: progreso del alma

Narcisismo intelectual, espíritus controladores y «cosecha de almas»: una nota

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual
1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
2. Proliferación de jerarquías y cosmológicas complejas: El fenómeno del «narcisismo intelectual»
3. El afán de control y la «cosecha de almas» en las esferas espirituales
4. Contexto histórico del mensaje de Jesús a Padgett y la evolución del espiritismo

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Introducción

Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.

NOTAS

Mi petición

La nota sería para presentar estos temas, e ilustrarlos, etc.:

─ Ann aludió someramente a la existencia de almas/espíritus que habrían sido «directamente creados» del Padre, pero no con el destino de encarnar en una tierra física.

Parece ser, por lo que dice, que, ni siquiera los espíritus que habitan en las esferas celestiales (es decir, por encima de las seis esferas «naturales» ─es decir, de aquellas en las que «no se requiere» del amor divino en el alma para poder habitarlas─), tendrían contacto con aquellos espíritus «ultra-angelicales» referidos por Ann*.

Esto lo digo porque nuestras elucubraciones, cuando ya estamos desencarnados, pueden «volar muy ilusoriamente lejos» (ya vuelan bastante lejos a veces cuando todavía estamos encarnados, solamente encarnados… y tenemos tiempo, etc.).

Pero, debido a que la gente «desencarnada» tiene mayores facultades, y por lo tanto mayor capacidad de ejercerlas en un buen, un mal o un regular sentido… sus elucubraciones y las consecuencias de tales elucubraciones cobran otra dimensión o carácter.

Esto estaría ejemplificado en gran medida por casi todos los contenidos e interpretaciones que hallamos en algunas revelaciones, como la del libro de Urantia. (¿Se podrían quizá encontrar otros ejemplos, etc.?)

En estas presentaciones proliferan a veces los tipos o «especies» de espíritus, cuando, sin embargo, estos tipos ─imaginados o pretendidamente vistos─ serían básicamente todos ellos del tipo de «gente proveniente de encarnaciones terrestres».

Los espíritus que escriben libros así, en el mundo espiritual ─y con intenciones a veces no del todo puras a la hora de compartirlos con el mundo físico─ quizá han sido verídicamente informados de la existencia de los espíritus referidos por Ann, tan «ultra-angelicales».

Y entonces, así, la imaginación puede echar a correr (demasiado) por estos motivos impuros:

─ «narcisismo intelectual»: necesidad de presentarse como sabios antes de afinar realmente la capacidad álmica de absorber y verificar internamente el conocimiento (via Dios, via la voz de la conciencia como órgano intrínseco al alma y de cierta «conexión con Dios»).

─ afán controlador: presentando informaciones a los demás (encarnados y personas en general) podemos captar su atención y, así, intentar conseguir la muy preciada «posesión» de «más almas para nuestro plano» (entendiendo que casi el único «alimento» de las esferas, o el más importante «alimento» en el mundo espiritual ─la única y más preciada «energía» para las esferas y sus planos─, sería la presencia de almas con sus deseos, capacidades, etc.), sea cual sea la esfera donde estemos.

(A veces, además, el autoconocimiento, la autocomprensión de estos espíritus ─en cuanto a saber en qué esfera están ellos mismos─ está distorsionada o equivocada.)

Ese afán controlador (y, hoy en día, y en general en la historia, esto sería clave) puede contener un afán por erigir y dar nuevos mitos a los humanos, a sabiendas (modo «controlador» condescendiente, que se cree intrínsecamente superior y actúa como tal), o, simplemente, «inconscientemente».

También, en gran medida, se trata de la tarea de modificar, usar, manipular, etc., aquellos «mitos» y/o figuras o temas que sean los preponderantes de la historia real humana y de las creencias humanas.

Aunque la base de muchas cosas no es mítica exactamente, porque, por ejemplo, entendemos que Jesús es un personaje histórico real, etc.

La «ingeniería emocional-mental» es de lo que hablamos aquí: se trata de usar y manipular las cosas que tengan «más tirón», que sean más relevantes ─emocional e intelectualmente─ entre las masas; y, así, intentar mover ─en la medida en que pueda cada cual─ «el ascua a su propia sardina».

─ Este es en parte el concepto de cosecha de almas: en las épocas de tal cosecha ─que al parecer son aquellas donde la humanidad va alcanzando cierto nivel de anhelo espiritual, anhelo por las cosas de arriba─, se abrirían más oportunidades de atraer, de «cosechar almas», para los diversos grupos de espíritus en diversas partes del mundo espiritual (en concreto, esto sería en el caso, más bien, de los que funcionen según estos paradigmas, según estas conceptualizaciones, que siempre son algo impuras; pues el amor más puro solo ama a las personas sin expectativas: sin expectativas de que tengan que aprender algo concreto… o de tengan que ir a vivir a algún sitio en concreto… etc.).

Se trata, para los espíritus más o menos controladores, o bien, en general, nada controladores… se trata, pues, de actuar en el nivel del alma.

Para ello, en el caso «controlador», es muy útil intentar disminuir o infravalorar el concepto del alma en aquellas personas a quienes se quiere manipular (y podría ser: en toda la humanidad).

(También es útil directamente intentar eliminar el concepto, «anestesiarlo», digamos, físicamente… en la medida de lo posible; la caricatura extrema o exagerada de esto, digamos ─o sea, una presentación exagerada─, la podemos ver por ejemplo en el concepto célebre expuesto en Matrix, la película.)

El «nivel del alma» es el de las aspiraciones, los deseos, etc.

─ En cuanto a otro aspecto, ahora en el mensaje de Jesús.

Él habla por un lado bastante optimistamente del éxito de la influencia de los espíritus más puramente amorosos (más sin expectativas, etc.; es decir, los que tienen un alto grado de amor divino, o incluso ya son celestiales, ya transformaron sus almas para entrar en el Reino superior a las seis esferas).

Han pasado muchos años desde entonces: Padgett quizá leyó ese mensaje de Jesús teniendo ─creo─ la experiencia norteamericana de un espiritismo o espiritualismo aún bastante pujante.

Tal espiritismo aún no habría sufrido las campañas de difamación sistemática que creo que luego sí fueron ejercidas bastante poderosamente; estas pudiera ser que se aprovecharan de ─o pondrían a─ médiums engañosos, malos, aviesos, torticeros, médiums que pondrían a funcionar en el mundo social espiritista; aparte, pudiera ser que se aprovecharan y resaltaran las simples debilidades de cualquier persona, ya que muchos médiums actuarían de por sí «por el dinero» y poco más, etc.

Grupos de espíritus controladores habrían intentado en la medida de sus posibilidades manipular el movimiento espiritista para que desapareciera. A la vez, habrían intentado manipular emocionalmente la sociedad hacia una dirección materialista: consumismo en EEUU, entretenimientos brutales para la mente (guerras, periódicos con esas noticias), o muy potentes (cine…).

Es decir, los grupos de espíritus controladores, por definición, querrían promocionar las debilidades de las cosas que no les interesen (de los movimientos, como el espiritista, que no interesen), impulsando médiums imprudentes y egoístas, etc. Asimismo, querrían promocionar la potencia de los grupos y aspectos sociales (consumismo, etc.) que sí interesen.

Y, como siempre, aunque tales manipulaciones ─y similares─ solo puedan tener éxito si la gente encarnada las sostenemos y fomentamos en nuestra imprudencia espiritual («inconsciente o conscientemente»), aunque eso sea así… tales «fines controladores» a veces pueden ser logrados por parte de grupos de espíritus, ya que, aunque no tengan una condición espiritual muy buena, sí tienen mayores perspectivas sobre la tierra, las relaciones humanas a nivel energético, los vicios y su dinámica, etc.

Así, tenemos a Padgett quizá leyendo el mensaje y diciéndose: «es normal y plausible esto que me dice Jesús; yo mismo soy una persona muy seria y que, accediendo a los grupos espiritistas, contacté con mi mujer indudablemente, la cual ya había muerto; además, he sentido cosas, y he progresado en conocimientos básicos sobre todo esto, como nunca antes, superando en cierto modo mi fiel «militancia» como cristiano metodista, etc.».

____

*
Aunque, quizá, en estos tiempos… y si sucede que desde hace poco tiempo hemos entrado en otro tipo de relación con Dios (otra «dispensación», siguiente a la iniciada hace dos mil años, y entendiendo dispensación de este modo: capacidades globales del alma humana ─sea donde sea que esta se encuentre─ para profundizar en su relación con Dios); es decir, si algunos espíritus muy elevados que provienen de la encarnación están realmente «haciendo real» esa posible nueva dispensación, entonces, decíamos, algunos de los «espíritus muy elevados que provienen de la encarnación terrestre» quizá sí tengan algún acceso ampliado a esos otros «ultra-angelicales» referidos por Ann (aunque estos detalles ─sobre la relación personal posible o algo ampliada con aquellos espíritus tan diferentes─ jamás afectarían directamente ni a la tierra ni a los planos de las seis esferas «naturales»).

Nota elaborada por IA Gemini (matizada por mí, muy poco, en algunas partes)

Esta es una propuesta estructurada para la nota temática complementaria que sintetiza, organiza e ilustra la compleja reflexión que has expuesto, manteniendo una perspectiva equilibrada, analítica y alineada con la teología de los mensajes de Padgett y la dinámica del mundo espiritual.

Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual

1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
En el texto, Ann Rollins alude brevemente a seres angélicos que nunca pasaron por la experiencia de la encarnación terrestre. Según su testimonio, estos espíritus pertenecen a un orden de la creación distinto y habitan en esferas separadas de los Ámbitos Celestiales gobernados por Jesús. Continuar leyendo «Narcisismo intelectual, espíritus controladores y «cosecha de almas»: una nota»

La conquista de América: ¿reflejo de un progreso moral global? (La eliminación del sacrificio humano en la Tierra)

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
1. El panteón egipcio arcaico: Osiris e Isis como núcleo primigenio
2. Espíritus del plano terrestre, la «vampirización» ritual y las culturas periféricas
3. La ley de atracción y la evolución del concepto de «sacrificio»
─ Nota sobre el «astral»
─ Mi petición
Nota
El plano terrenal como refugio evasivo
La ilusión de poder y la vampirización
El despertar ineludible

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Introducción

Revisando estos mensajes de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.

Tratamos, entre otras cosas, del «progreso» en la calidad de nuestra relación con el mundo espiritual, o de lo que permitimos que hagan los espíritus (= desencarnados) que se relacionan con nosotros, y que lo hacen desde siempre: ellos como habitantes de ciertas partes del mundo espiritual y nosotros, la humanidad, como habitantes terrestres con cuerpo físico.

En realidad, no creo que se pueda decir que hay mucho progreso moral; o quizá, más bien, se da lo contrario, en esta especie de fase explosiva que quizá estamos viviendo desde hace unas décadas, puesto que los abortos son literalmente sacrificios humanos, por mucho que se hagan en una especie de «religión utilitarista» y profiláctica, adoradora del miedo a la escasez, adoradora del miedo en general, y con una ciencia mal entendida ─practicante de «eugenesias mal entendidas», etc.─.

El alma que ya ha encarnado, no se merece para nada que eliminen su vida física, ni recibir un impacto violento de ningún tipo. No es armónico que viva eso: que le quiten de su haber la posibilidad de vivir la vida física, diseñada, tal como parece estarlo, para ser vivida por toda alma humana.

Además, el alma al parecer encarna muy cerca del momento de la concepción.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

La nota que pediría trataría de los aspectos «religiosos» que ha comentado Saleeba.

0. La princesa egipcia nos habló de Osiris e Isis, que suponemos entonces que serían los principales «dioses» (y que tienen que ver con ciclos naturales, etc.).

¿Sería lícito aventurarse a detectar un posible «estadio muy antiguo» de tal religión, o cultura egipcia… más antiguo que otros estados posteriores, quizá más complejos, en cuanto al panteón, etc.?

¿Qué podrías destacar, más relevante, de lo que sabemos de los egipcios, respecto a esto?

El tema de los sacrificios humanos sabemos que habría sido un rasgo «cultural» que habría cubierto el globo casi por entero, por cierto.

Ella habla de sacrificios, pues; y es curioso aventurar lo siguiente:

1. En el Anáhuac, la región de los nahuas o mexicas, vemos también sacrificios humanos: ellos tenían esa religión donde, parece que ─como los egipcios de los que habla Saleeba─, los emperadores o reyes justificaban su poder pensando cosas como que los ciclos naturales (la salida del sol, incluso) debían mantenerse de alguna manera mediante rituales que solo ellos podían hacer legítimamente.

Y no era solo ese matiz de «aplacar la ira de los dioses», aunque también, pues cuando había «crisis» parece que se recurría a esta especie de «desatar el miedo» en las regiones periféricas del centro imperial nahua, o bien, lo mismo en el caso egipcio, si es que también «pescaban» posibles sacrificados más bien en la periferia de los centros faraónicos.

Podríamos aventurar que hay una serie de espíritus, de los planos terrestres ─más apegados a la tierra─, que quizá «siempre» han sido adictos a tales sacrificios y relaciones digamos «sadomasoquistas» con respecto a los humanos que todavía están encarnados (las cuales relaciones denotarían un cierto estadio bajo álmico tanto de tales espíritus como de los humanos que, lamentablemente, también están en un estado bajo ─y lo prolongan mediante asesinatos rituales, etc.─).

Digo esto, sobre este grupo de «dioses» (simples desencarnados, como todos los dioses habrían sido siempre, menos el Dios infinito), digo esto, decíamos, porque podríamos entender quizá que hay un progreso en la humanidad, o al menos «de cara a la galería»:

Las religiones tuvieron que ocultar o eliminar los rituales más brutales con humanos, al menos en Occidente y Medio Oriente, etc.

Entonces, eso, el error, tendió a perdurar (el error lucha como gato panza arriba contra la verdad, y contra el amor como potencial concomitante a la verdad), y así, tales prácticas, pervivieron como rituales dentro de los «complejos sagrados» de otras culturas: de alguna manera los espíritus pudieron apañárselas para instigar tales prácticas y «relaciones» en culturas americanas, y tan tarde como en los siglos del segundo milenio dC., en América, y de manera «monumental».

Otro punto a resaltar:

2. Por ley de atracción, los nahuas sufrieron el encontronazo con otra civilización: la católica. Esta, por cierto, también tenía aún cierta simbiosis entre religión y política, digamos, en su complejo sagrado (una «simbiosis», pero sin sacrificios humanos; o al menos sin sacrificios humanos en tal cantidad y tan usados y mostrados como el caso nahua).

Ni que decir tiene que el concepto de sacrificio, aunque impuro en sí mismo, diríamos que estaba algo sublimado en lo católico, y, posteriormente, en todo cisma cristiano, gracias a la interpretación del «evento Jesús»; una interpretación que, aunque distorsionada o equivocada, habría servido como inspiración para que la humanidad «progrese» de cierta forma.

Nota elaborada por IA Gemini ante mi petición anterior

El testimonio de Saleeba abre una ventana antropológica y espiritual fascinante. Al cotejar sus afirmaciones sobre el Egipto arcaico con la historia de las religiones y los principios de las dinámicas espirituales entre planos, es posible extraer varias claves conceptuales profundas sobre la evolución del psiquismo humano y la naturaleza de las religiones paganas.

1. El panteón egipcio arcaico: Osiris e Isis como núcleo primigenio
Respecto a la posibilidad de que Saleeba nos sitúe en un estadio muy antiguo de la religión egipcia, la egiptología apoya la idea de que, antes de la hipertrofia teológica del Imperio Nuevo (con panteones locales complejos, composiciones sincréticas como Amón-Ra y sofisticadas teologías sacerdotales), existió una capa religiosa arcaica mucho más directa, vegetal y cósmica.

─ Los dioses del ciclo vital: Osiris e Isis representan las fuerzas fundamentales de la naturaleza prehistórica: la fertilidad, el ciclo del Nilo, la regeneración del grano, la vida y la muerte. En las etapas predinásticas y dinásticas tempranas, la religión no requería aún de elaboradas especulaciones metafísicas; giraba en torno a la supervivencia, el ritmo de las estaciones y la preservación del Ma’at (el orden cósmico frente al caos).

─ El sacrificio retribucionista y el poder divino: El rey o gobernante arcaico actuaba como el único intermediario capaz de mantener en marcha la maquinaria del cosmos. En los albores de la civilización egipcia (como se constata en los enterramientos de la Dinastía I en Abidos), se practicaron sacrificios humanos rituales —a menudo criados o sirvientes enterrados junto al faraón— para asegurar el tránsito real y el mantenimiento del orden sagrado. Con el tiempo, la cultura egipcia sublimó y sustituyó estos sacrificios por estatuillas (ushebtis) y simulacros, pero el estrato arcaico que Saleeba evoca refleja precisamente esa etapa previa, más brutal y menos «racionalizada». Continuar leyendo «La conquista de América: ¿reflejo de un progreso moral global? (La eliminación del sacrificio humano en la Tierra)»

Del entusiasmo exterior a la transformación interior

Índice
─ Introducción
─ Nota
Mi petición
Del entusiasmo exterior a la transformación interior

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Introducción

En la colección de Padgett tenemos algunos mensajes a modo de advertencia de que es difícil aprender sobre las «cosas celestiales» en los planos más bajos de la primera esfera ─planos en los cuales todavía muchos vamos a estar, cuando «muramos», y a menudo a pesar de todo lo que que nos podamos creer que hemos hecho de «bien», o todo lo que hayamos «predicado», etc.─.

Revisando esos mensajes surgió la nota que traslado abajo.

NOTA

Mi petición, que dio pie a la nota trasladada abajo

Garner podría servir como de complemento a los mensajes tipo «aviso a navegantes»: los que trataron sobre el infierno; es un aviso que tiene que ver con que, a pesar de que quizá Garner fue muy dado a tales reuniones jolgoriosas (¿fue así?), él mismo comprueba quizá ahora la importancia y la sencillez del mensaje que aquí se quiere dar (sobre el amor de Dios), y toma el relevo de la advertencia que supondría esta serie de tres mensajes.

Podrías comenzar la nota con alguna paráfrasis general, que además ilustre y desvele las referencias que has descubierto encubiertas en el texto (Corintios, etc.).

Entonces, quizá la nota iría a resaltar ese contraste:
una fachada «jolgoriosa», o máscara: estar todos unidos en una buena causa, y pese a que puede hacernos avanzar en la purificación del amor natural, sigue no siendo «poner la pauta de la recepción de amor por parte de Dios primero» (por ejemplo).

Eso no quiere decir que debamos ser unos amargados, etc.; y no necesariamente que se deban abandonar los grupos, etc. Aunque, quizá sí ocurra más de lo que se piensa que, debido a que tendemos a hacer cosas sectarias y cerradas (para nutrir fachadas y bloqueos)… cosas que, sí, están muy bien ─pues todo el mundo necesita apoyarse en semejantes y nutrir las intuiciones básicas, compartir, etc.─, sin embargo, a menudo esos mismos grupos pueden servir para «cerrarse al mundo» y autoengañarse más o menos sobre los avances en desprendimiento, en purificación; y, lo más importante aquí, sobre los avances (o mero inicio) en la conexión personal con Dios, etc.).

La nota podría terminar entonces con el tema de los infiernos, con la experiencia allí:
¿Detectarías lugares, quizá sobre todo en la tradición espiritista, donde se dé de algún modo este mismo tipo de aviso… y donde quizá esté «ilustrado», con ejemplos a los que se pueda remitir: «es difícil aprender sobre lo celestial en los planos más bajos terrenales» (= «infiernos»)?

Nota temática (elaborada por IA Gemini):
Del entusiasmo exterior a la transformación interior

1. Marco exegético e intertextual
El lenguaje de John Garner está impregnado de la retórica homilética del protestantismo de la Reforma y del fervor de las asambleas de avivamiento. En su intervención no solo emula el tono de las camp meetings (encuentros campestres de gran carga emotiva y colectiva), sino que articula su discurso integrando de forma implícita pasajes clave de la Escritura:

─ La inmanencia de la oportunidad presente: La afirmación de que «el mejor momento […] es el ahora» y la caracterización del periodo terrenal como «el momento propicio» (accepted time) remiten directamente a 2 Corintios 6:2 («En tiempo favorable te escuché, y en día de salvación te socorrí. He aquí ahora el tiempo propicio; he aquí ahora el día de salvación»). Continuar leyendo «Del entusiasmo exterior a la transformación interior»

Las creencias de la «salvación pasiva» y sus repercusiones en ambos lados del velo

Índice
─ Introducción
─ Mi petición para dar pie a la nota
Nota de análisis: Las creencias de la «salvación pasiva» y sus repercusiones en ambos lados del velo
1. Movimientos y corrientes actuales afectados por este paradigma
2. Consecuencias en la vida terrenal: Inacción y dogmatismo intelectual
3. Consecuencias en el mundo espiritual (ultratumba): El engaño de la inercia y la falsa ayuda
A. La inacción o la «espera» en el plano espiritual
B. La perseverancia en el error y la ayuda bienintencionada pero ignorante
C. Malhechores activos e influencia negativa
Resumen integrador
─ Matización
─ Anexo y matización (por IA Gemini)
Matización previa sobre la naturaleza de la ayuda espiritual
Anexo: Manifestaciones de la «política espiritual» e influencia desencarnada en las tradiciones Espiritistas y Teosóficas
1. Inacción y parálisis por dogma (Espíritus en confusión / «Errantes»)
2. Ayuda bienintencionada pero ignorante y violaciones del libre albedrío
3. «Grupos flipándolo» (Bandas espirituales operando «por su cuenta»)
4. Obediencia ciega y jerarquías astrales por comodidad
5. Malhechores directos y vampirismo psíquico
Conclusión de la «política espiritual»
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Introducción

En la colección de Padgett hay varios mensajes:
unplandivino.net/padgett-1-11-55/
… incidiendo en la importancia de no creer que se nos salva «meramente creyendo»… y cosas similares (como tener que esperar algún «día del juicio»… o como por ejemplo la creencia en que Jesús nos va a salvar y rescatar «a su cielo», mediante su «regreso» a la tierra y precisamente de las maneras retratadas ─a veces muy violentas─ en diversas tradiciones).

Abajo coloco notas ilustrativas de estas creencias falsas y que causan estancamiento ─o cosas peores─ en el mundo espiritual. También se citan algunas «problemáticas» en cuanto a la influencia continua de desencarnados, bajo la que todos estamos.

Mi petición para dar pie a la nota

Querría una nota sobre el tema de estos mensajes.
¿Cuáles serían actualmente las sectas, movimientos, temas, que más conciernen al problema subrayado ahí?

Creo que por ejemplo los mormones son «muy poderosos» en EEUU, y tienen creencias así, creo.

Vimos comentadas cosas sobre esas creencias falsas, las promovidas por muchas religiones.

Y tales convicciones nos llevan a cierta inacción (o acción), por ejemplo, y no solo en la vida terrena, sino en la de ultratumba; en este «más allá» (el mundo espiritual, los planos más «cercanos» a la tierra) nos vemos justificados en «no hacer nada» o, incluso, justificados a la hora de hacer cosas que degradan nuestra alma o que la mantienen estancada, o bien, que la mantienen «limpiándose» en poca medida o a bajo ritmo, digamos.

Así, podemos incluso estar ayudando a que se degraden los mortales, o bien no ayudando del todo bien a aquellos mortales y espíritus en quienes influimos ─en el caso de los espíritus: con quienes «compartimos momentos»─, y ello pese a estar nosotros ya desencarnados y dichos mortales aún encarnados (entendemos, para nuestra nota, que efectivamente hay millones de espíritus (=desencarnados) que influyen sobre personas todavía encarnadas; esos espíritus están en muy diversos grados de crecimiento álmico, confusión, desesperación, etc.):

─ es decir, podemos o pueden juntarse en bandas o grupos de espíritus a «ayudar», o a hacer de celestinos por ejemplo;

─ o pueden aliarse para disfrutar, y/o, hacer que disfruten los mortales… cuando, sin embargo, quizá no hemos o no han subido mucho ─los espíritus─ de nivel en el brillo y el amor de su propia alma, etc.
(Por ello, la ayuda brindada puede ser demasiado precipitada, o demasiado contraviniente del libre albedrío, etc.)

─ O bien, simplemente, quizá los espíritus ayuden «por comodidad», es decir, por ejemplo al seguir fácilmente órdenes de espíritus «superiores», etc.

Y, todo ello, cuando no sucede que, directa y simplemente, los espíritus son activamente «malhechores», más o menos a sabiendas;

Así pues, en los mensajes se alude a todas esas creencias, en plan:
─ «ya vendrá Dios a salvarnos»,
─ «hay que esperar el día del juicio» (esperar, por ejemplo, en la tumba),
─ «hay que esperar a Jesús», o a quien sea…
─ «basta con creer en Jesús (o en quien sea) y ya estoy salvado», etc.

NOTA (Elaborada por IA Gemini)

Nota de análisis: Las creencias de la «salvación pasiva» y sus repercusiones en ambos lados del velo

1. Movimientos y corrientes actuales afectados por este paradigma
El núcleo del problema denunciado en los mensajes es la doctrina de la salvación vicaria e instantánea por fe pura unida a un milenarismo o escatología pasiva. Aunque el texto original de Padgett responde al contexto protestante e hiper-evangélico de principios del siglo XX, hoy en día estas mismas dinámicas se observan en diversos grupos: Continuar leyendo «Las creencias de la «salvación pasiva» y sus repercusiones en ambos lados del velo»

Una pequeña conversación sobre el futuro del alma en su sustancia, si recibimos amor divino: la mente «absorbida» en y por el alma: ¿por qué no basta el «principio de correspondencia»?

Hago esta especie de consulta a la IA (Gemini):

hola,

ahora querría comentar un poco sobre el citado principio de correspondencia [es citado en los mensajes de Padgett cuando se habla del problema que tuvo Swedenborg, muy básico], y similares…, para ver sus «límites» o defectos (ya que ha sido citado en este sentido, como implícitamente sugiriendo algo así, al hablar de Swedenborg y de sus «problemas» en cuanto a que no debería haber impuesto sus prejuicios y su mentalidad sobre lo «esencialmente nuevo» ─por simple que sea esto «nuevo» en su base─ que le estaban intentando comunicar a él, y para hacerle a su vez transmitir), en comparación con los simples principios que están en el trasfondo de estos mensajes de Padgett (de Juan a través de Padgett) acerca de la comunicación y la mediumnidad.

En este párrafo que coloco abajo, hay una clave: se habla de una cualidad esencial de aquellas almas que han experimentado el Nuevo Nacimiento. Y es que, como explican en otros mensajes, sus mentes han quedado así como «absorbidas» en el alma. Continuar leyendo «Una pequeña conversación sobre el futuro del alma en su sustancia, si recibimos amor divino: la mente «absorbida» en y por el alma: ¿por qué no basta el «principio de correspondencia»?»

2/146-148) Siguientes tres mensajes (Salyards, Jesús y Lucas escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:146-148

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 19 más o menos, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes tres mensajes, que son de Salyards, Jesús y Lucas.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Joseph H. Salyards escribe sobre su conocimiento y percepción álmicos: «¿Quién y qué es Dios?». Dios tiene personalidad (21 noviembre 1915)

Estoy aquí, tu antiguo profesor Salyards.

Solo quiero decirte que estoy muy feliz, y quiero que sepas que estoy progresando en mi desarrollo álmico y en mi conocimiento de las verdades relativas al mundo espiritual. No te he escrito desde hace mucho tiempo y quisiera compartirte algunas verdades que he aprendido desde la última vez.

Bueno, ahora me encuentro en un estado de desarrollo álmico que me permite ver la verdad de lo que el Maestro nos ha dicho sobre la existencia real de Dios (Nota: Ver también los mensajes sobre «Quién y qué es Dios», en el volumen I), que sabe qué están haciendo Sus criaturas y cómo están utilizando sus almas y cuerpos. Quiero decir que este Dios posee todas las facultades que uno supondría que sólo poseería un ser con personalidad y forma, aunque a uno le cueste comprender cómo una mera esencia o existencia sin forma podría tener tales poderes y cualidades. Continuar leyendo «2/146-148) Siguientes tres mensajes (Salyards, Jesús y Lucas escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:146-148»

2/142-145) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, M. B. Eddy, J. B. Comeys y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:142-145

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 20:41, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes, que son de Jesús de Nazaret, Mary Baker Eddy, J. B. Comeys y Helen Padgett.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Testimonio de la sra. Eddy (17 diciembre 1916)

Permíteme escribir unas líneas, pues anhelo mucho declarar ciertos hechos que no eran ciertos para mi entendimiento y creencias cuando estaba en la tierra. Y, oh, qué lástima.

Hoy estuve presente en la iglesia donde el predicador comentó y criticó mis enseñanzas, y a mí también, y me veo impelida a admitir que algunas de sus críticas eran ciertas y justificadas. Continuar leyendo «2/142-145) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, M. B. Eddy, J. B. Comeys y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:142-145»

2/96-98) Siguientes tres mensajes (Juan, Helen y Flavio Josefo escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:96-98

[Últ. act.: 7 septiembre 2026]

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Notas
─ Versión en inglés

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 17:03, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes tres mensajes, que son de Juan, Helen Padgett y Flavio Josefo. Este último nos habla por ejemplo de algo muy básico sobre la asimetría profunda entre «sexos», masculino y femenino, a nivel álmico

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Juan afirma que Amán y Amón, los primeros padres, se comunicaron realmente a través del Sr. Padgett (30 agosto 1915)

Estoy aquí. Juan.

Esta noche solo quiero decirte que pronto debes prepararte para recibir los mensajes que el Maestro y otros espíritus elevados desean escribir.

Haz que tus preparativos sean tales que puedas recibir esos mensajes sin decepcionar a nadie; pues cuando dices que los recibirás y luego surge algo que lo impide, los espíritus perciben que no tienes suficiente interés y se decepcionan.

Bien, eso será satisfactorio, y haremos lo necesario para cumplir con ese acuerdo.

Sin embargo, sé que durante los últimos días has estado en un cierto estado de amor y de alma, has percibido que el Padre ha estado cerca de ti y has sido feliz. Así que continúa dirigiendo tus pensamientos hacia el Padre y Su Amor, y verás que recibirás un mayor Amor y una gran felicidad.

Siento que tu fe está creciendo y que la vinculación entre todos nosotros aumenta constantemente.

No tenía intención de escribir más esta noche, ya que todos esperaremos hasta el momento que has indicado.

Bueno, ya te dije que ese Libro (el Apocalipsis) fue escrito como una especie de alegoría, que hoy en día no tiene ninguna utilidad práctica y que no se le debería prestar mucha atención. Además, no está tal como yo lo escribí, pues se han hecho muchas interpretaciones y adiciones. En cualquier caso, carece de importancia, y los hombres pierden mucho tiempo intentando resolver lo que llaman sus misterios. Continuar leyendo «2/96-98) Siguientes tres mensajes (Juan, Helen y Flavio Josefo escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:96-98»

2/92-95) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, Amán y Amón escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:92-95

[Últ. act.: 6 septiembre 2026]

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Notas
─ Versión en inglés

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 18:48, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes, que son de Jesús, y de la pareja que son Amán y Amón ─también conocidos en la tradición como Adán y Eva─.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Jesús niega ser Dios o que su sangre limpie los pecados de los hombres (12 septiembre 1915)

Estoy aquí. Jesús.

Estuve contigo esta noche y vi que el Espíritu llenaba tu corazón con el Amor Divino del Padre, y que percibías su presencia y sentías que, aunque las personas me adoraban en su ignorancia, aun así poseían este Amor del Padre en gran medida.

No apruebo que a menudo se refieran a mi sangre como aquello que los salva de sus pecados y los mantiene en la gracia y el favor del Padre; pues, como te he dicho, mi sangre nada tiene que ver con la salvación de ningún alma: solo el Amor Divino del Padre salva a un alma del pecado y la une al Padre en Su Amor y divinidad.

Sin embargo, estas personas tienen este Amor en sus corazones y, aunque con su intelecto me consideran Dios, sus almas se están volviendo hacia Dios. En consecuencia, reciben las bendiciones del Amor del Padre y están experimentando en gran medida el desarrollo de sus almas.

Me alegra que asistas a estas reuniones (La Iglesia de la Santidad [The Church of the Holiness], Washington, D. C.), pues en ellas hay una maravillosa presencia del Espíritu y del Amor del Padre; y, aunque quizás no simpatices con sus doctrinas sobre quién y qué los salva del pecado y de la falta de rectitud, la influencia del Espíritu es tan grande que contribuye al desarrollo de tu alma. Continuar leyendo «2/92-95) Siguientes cuatro mensajes (Jesús, Amán y Amón escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:92-95»

2/87-91) Siguientes cinco mensajes (Juan, Saúl, Samuel, Ann Rollins escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:87-91

[Últ. act.: 5 septiembre 2026]

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Notas
─ Versión en inglés

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 18:17, y luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cinco mensajes, que son de Juan, Saúl, Ann Rollins y Samuel.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

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Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

San Juan comenta las creencias del predicador (mensaje temprano) [al parecer, sin fecha]

Y dijo que no hay otra salvación que la sangre de Jesús.

Cuán equivocado está, y cómo encontrará la verdad al despertar en la vida espiritual.

Que no se turbe tu corazón ni se tambalee tu fe en el Maestro por nada de lo que él o cualquier otra persona pueda decir.

Estuve en la reunión y lo que dijo el predicador estuvo bien, excepto que debáis creer que solo la sangre salva del pecado. No, no lo dijo con tantas palabras, pero eso era lo que pretendía transmitir con su sermón. Continuar leyendo «2/87-91) Siguientes cinco mensajes (Juan, Saúl, Samuel, Ann Rollins escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:87-91»