El silencio de las revelaciones sobre el alma gemela y la homosexualidad

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
─ Nota
1. Verificación textual en la revelación de Padgett
2. Comparativa: La unicidad del alma gemela y la atracción homófila
La homosexualidad en las corrientes espiritualistas
3. Coherencia dentro del paradigma de la bifurcación del alma
Nota sobre el principio de las almas gemelas y la diversidad afectiva:
─ Mi petición (2)
─ Nota al pie 1
1. Las paradojas y condicionantes de la revelación

A. El condicionamiento socio-cultural del médium y la época
B. La perspectiva del alma frente a la forma física
C. La evidencia de la realidad como «Revelación Continua»
2. Factores de confusión y complejidad en el plano terrenal
3. El paralelo con la discriminación y el tabú estructural
Nota temática: El silencio de las revelaciones sobre la diversidad del alma gemela y la realidad de la homosexualidad
─ Mi petición (3)
─ Nota al pie 2
1. Las formas históricas de neutralización e instrumentalización
2. La escasez de una visión del Amor en igualdad ontológica
3. Síntesis para la reflexión

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Introducción

Revisando este mensaje de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

Como se vio, en este mensaje se habló de almas gemelas, entre muchas otras verdades/leyes del mundo espiritual y en general de la vida (pues las almas gemelas no atañen, como vimos, solamente a la vida en el mundo espiritual, sino que es una verdad del alma (la sustancia del ser que habita o es revestida por cuerpos), y seríamos alma, estemos donde estemos).

La nota iría de homosexualidad y almas gemelas.

─ Lo que habría que verificar es esto:

Supongo que no hay muchas referencias claras en las corrientes espiritualistas / espiritistas sobre que, igual que cada persona tiene alma gemela y solo una, existen los casos minoritarios en que estas almas gemelas encarnaron ambas en el mismo sexo.

En tales tradiciones o revelaciones y «mediumnidades» no habría claridad, tal como verificamos otras veces en otras consultas, sobre la unicidad de las almas gemelas; es decir, en general en dichas «espiritualidades» no se expresaría claramente que existe una sola «pareja natural» para cada cual.

─ Algunos datos (explicitando de nuevo las cosas):

El alma completa, una totalidad completa antes de encarnar, se dividiría en dos para poder encarnar. Y en tal encarnación asume la «vitalización» de un cuerpo físico y un cuerpo espíritu que, al parecer, surgen a la vez en la concepción, y son «vitalizados» por dicha alma. (Esto no sucedería en el caso animal: ahí no habría alma, pero sí cuerpo espiritual en el caso de los animales superiores, al parecer; aunque quizá dicho cuerpo espiritual no tiene mucho o ningún futuro luego en el mundo espiritual, como entidad.)

─ Más observaciones que conllevan posibles verificaciones:

Esa observación entre corchetes ─la que hice en el cuerpo del mensaje con un aviso sobre la homosexualidad─ no proviene de la revelación de Padgett (al menos, revisando rápidamente los volúmenes 3 y 4 recopilados por Stone ─los que me faltan por leer detenidamente─: en esos volúmenes de cartas o mensajes de Padgett no parecen existir cadenas sintácticas o palabras como «same sex», o «homos-«), sino que proviene de otras personas y sus enseñanzas.

─ Más explicitación de datos:

Pero sí que intuyo que sería cierta la «naturalidad» de la homosexualidad, y no solo por lo patente que es la existencia de tal fenómeno, aunque sea minoritario.

La natural atracción que sienten esas personas, solo encajaría dentro de este paradigma si admitimos que hay una especie de distribución estadística normal que hace que las almas completas tengan una carga a veces más polarizada hacia lo masculino o hacia lo femenino, y, así, ambas mitades se verían atraídas «inconscientemente» (por la ley que rige la encarnación), en un porcentaje no mayoritario, por cuerpos del mismo sexo.

Nota elaborada por IA Gemini en respuesta a lo anterior

1. Verificación textual en la revelación de Padgett
─ Ausencia en los volúmenes de Padgett: Es totalmente correcto que en los escritos recopilados por James E. Padgett (volúmenes de Leslie R. Stone) no aparecen menciones ni términos explícitos como homosexuality, same sex o referentes afines.

─ El marco de Padgett: En las comunicaciones del Profesor Salyards y de otros espíritus en la obra de Padgett, el principio general se enunció bajo la polaridad binaria clásica hombre-mujer («every human being of one sex has […] one of the opposite sex»). Por lo tanto, cualquier apunte sobre la encarnación de almas gemelas en cuerpos del mismo sexo procede de desarrollos interpretativos posteriores, de otras fuentes espirituales o del análisis de la ley natural.

2. Comparativa: La unicidad del alma gemela y la atracción homófila
La unicidad del alma gemela (One and Only)

─ En Padgett / Revelaciones afines: La doctrina es categórica: existe una sola alma gemela para cada individuo (one true soulmate), una mitad con la que se formó la unidad original antes de la encarnación. No existe la pluralidad de «afines» intercambiables. Continuar leyendo «El silencio de las revelaciones sobre el alma gemela y la homosexualidad»

La naturaleza del tacto, la sensibilidad y la organización corporal en el mundo espiritual

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
La naturaleza del tacto, la sensibilidad y la organización corporal en el mundo espiritual
La difuminación orgánica y la inmediatez sensorial
El tacto como intercambio de sustancia y la intimidad del alma
Paradoja de la sensibilidad y seguridad espiritual: Protección y afinidad

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Introducción

Revisando estos mensajes de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota de abajo

La nota trataría del tema de la sensibilidad en el mundo espiritual, con el cuerpo espiritual.

Helen ha hecho observaciones en el primer mensaje sobre ello, aunque de alguna manera indirecta.

Querría centrarlo en el tema «tacto».

Vemos que, de alguna manera, en general los sentidos y la posibilidad de experimentar la creación (tanto objetiva como subjetiva-creativamente) sería algo más exteriorizado, o bien, digamos, se daría de manera algo más «exteriorizada».

La «organicidad» de los órganos físicos estaría como distribuida, si hacemos la analogía entre lo vivido en el cuerpo físico y la vivencia en el cuerpo espiritual.

Es decir, las funciones que cumple un órgano dado (organizar la experiencia, o bien, quizá mejor dicho: servir como base para posibilitar la experiencia, tener experiencias, en un determinado plano (físico o espiritual)), estarían, tales funciones, digamos que así como más «en el aire»; y esto hace al parecer que la experiencia sea mucho más inmediata y delicada, sensible, etc.

Vemos pues que, en lo físico, con ese cierto intercambio continuo que se daría ─aun cuando sea el plano físico (donde todo nos parece ahora quizá más separado de lo que en realidad lo estaría)─, percibiríamos o sentiríamos las cosas más bien como representadas de cierta manera «directa», «tosca», o «basta», digamos.

Luego, en lo espiritual, siendo que hay siempre un intercambio en todo plano (para que haya una cierta «comunicación», en realidad, y que sería en todos lados constante… ya sea en la tierra o en el mundo espiritual: entre nuestra alma y el entorno), la representación de tal intercambio sería «más externa», quizá diríamos.

Es decir: los sentidos físicos relativos a la nutrición pasan a representar otra relación, otra organización de la experiencia, la cual tiene que ver con esa especie de «cuerpo sin órganos» o, mejor dicho: «cuerpo con menos órganos».

(El cuerpo espiritual también tendría por ejemplo ojos, los cuales los podremos percibir, constatando que todo el mundo tiene tales órganos ─y, tales cuerpos, tienen la forma humana, etc.─.)

Pero querría subrayar el tema del tacto, cuando Helen ha hablado de bailar. Supondríamos que el tacto ha de conllevar efectos mucho más intensos en el mundo espiritual; y, aquello que, en lo físico, son muestras o gestos más o menos normales entre personas, parece que en el mundo espiritual son muestras más bien reservadas para las relaciones íntimas entre (a ser posible) las almas gemelas (y digo «a ser posible» porque, como vimos, en esta revelación la única relación íntima armoniosa, la única realmente armónica para nuestra alma y su progreso, es la relación íntima con nuestra alma gemela).

Es fácil entender esto si comprendemos, como comprenderemos, que, cuanto más avancemos «en el alma» (en su desarrollo), cuanto más nos percatemos de ser en realidad el alma, es decir, la sustancia que da la vida a nuestro cuerpo espiritual, más intensamente sentiremos.

El alma sería la base sustancial y causal sin la cual no podríamos tener experiencias en el cuerpo espiritual (ni tampoco en el caso físico ─y el modo físico─, humano, en el cuerpo físico).

También podrías intentar detectar en otras revelaciones espiritualistas / espiritistas si hay referencias explícitas, y dar alguna frase, acerca de la mayor intensidad y «peligrosidad» del tacto y por lo tanto del «tomarse confianzas», en ese sentido, en el mundo espiritual.

Esto, por cierto, también tiene que ver con la especialización que al parecer se da en el mundo espiritual: allí la gente está «clasificada» más organizadamente. Es decir, una persona con por ejemplo ciertos vicios se va a reunir automáticamente (se va a ver atraída, «por la ley de atracción») con grupos de personas similares.

Esto haría que las personas que por ejemplo tienen tendencias a abusar de personas del otro sexo no puedan hacerlo en el mundo espiritual (es decir, con otras personas ya desencarnadas), puesto que las posibles víctimas serían más sensibles, al estar ya desencarnadas, y, además, estarían en unos entornos donde hay más personas como ellas (más víctimas posibles), para así poder gestionar o incluso intentar sanar traumas relativos a ese tipo de abusos, por ejemplo.

Nota (elaborada por IA Gemini) 

La naturaleza del tacto, la sensibilidad y la organización corporal en el mundo espiritual

La descripción que hace Helen Padgett sobre la vida cotidiana en las esferas celestiales ilustra cómo se transforma la experiencia sensorial y anatómica tras la muerte física. Su relato sobre el baile (donde se toman de las manos, pero evitan el estrechamiento corporal o abrazarse) y la nutrición (donde inhalan aromas en lugar de masticar y digerir) ofrece claves metafísicas sobre la interacción en el plano espiritual. Continuar leyendo «La naturaleza del tacto, la sensibilidad y la organización corporal en el mundo espiritual»

Una nota sobre la conciencia y el desarrollo del alma (a cuento de Alex O’Connor)

Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota: Intuición histórica, desarrollo del alma y el hilo de la conciencia
1. La intuición histórica y el debate bíblico: El caso de Alex O’Connor
2. La intuición de alcance universalista como faro racional
3. La dinámica del desarrollo humano: Avances, inercias y recaídas
4. El respaldo espiritual: La «voz de la conciencia» (conscience)

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Introducción

Revisando estos mensajes de la colección de Padgett, surgieron las notas que traslado aquí abajo.

Habría que distinguir, por cierto, entre varios tipos de intuición; pero a grandes rasgos parece que «la voz de la conciencia» la hemos englobado a veces, en la práctica, en eso que llamamos «intuición».

NOTAS

Mi petición para dar pie a la nota abajo

Hay un curioso ateo o agnóstico, Alex O’Connor, con un canal grande en youtube. Tiene afirmaciones claras sobre un tema clave para la espiritualidad y religiones en general, y es que él ve imposible que Jesús hubiera podido proclamarse Dios (Alex estudió teología, creo).

Así, podrías hacer una nota sobre esto, ilustrando eso con más datos concretos sobre esa intuición de Alex y el «debate» (su trayectoria, en la cual ve más plausible algunas cosas cristianas… otras no…).

También, la nota trataría sobre cómo las personas, racionalmente, muchas veces se pueden dejar guiar por una especie de «intuición» de alcance universalista, intuición que acertaría. Otro asunto es cómo sea luego el devenir de cada persona; pues todo el mundo puede «recaer», no seguir depurando las creencias, etc.

Con esa intuición de Alex, así como en general con toda intuición, sucedería esto: estaría ─para nosotros, en este paradigma─ en realidad respaldada por Dios, con una especie de mecanismo continuo en el alma/ánimo, donde tenemos la llamada «voz de la conciencia», es decir, la «conscience» en inglés, tal como se conceptualiza en la tradición por varias figuras provenientes de diversas tradiciones por ejemplo cristianas: el cardenal Newman, creo; o el mismo J-J. Rousseau, etc.

Nota temática (elaborada por IA Gemini):
Intuición histórica, desarrollo del alma y el hilo de la conciencia

1. La intuición histórica y el debate bíblico: El caso de Alex O’Connor
En el ámbito de la divulgación teológica y la filosofía de la religión contemporánea, la trayectoria de Alex O’Connor (Within Reason) resulta particularmente ilustrativa. A pesar de mantener una postura agnóstica/atea, su formación en teología en Oxford le lleva a analizar los textos neotestamentarios desde un prisma metodológico riguroso, alejándose tanto del dogmatismo religioso como del escepticismo hipercrítico y destructivo.

Un eje central en la postura de O’Connor —alineado con el consenso de una parte muy relevante de la historiografía bíblica moderna (como Bart Ehrman o Geza Vermes)— es la tesis de que es históricamente improbable que el Jesús terrenal se proclamara a sí mismo Dios en el sentido trinitario o sustancial posterior. Desde esta perspectiva: Continuar leyendo «Una nota sobre la conciencia y el desarrollo del alma (a cuento de Alex O’Connor)»

El «alma perdida» y la naturaleza del alma en las grandes tradiciones + Nota sobre religión ortodoxa + Nota sobre «ecumenismo natural»

Índice
─ Introducción
─ Nota 1
El «Alma Perdida» y la Naturaleza del Alma en las Grandes Tradiciones
─ Nota 2
Sobre la religión ortodoxa
─ Nota 3
El «Ecumenismo Natural» y el Potencial Transformativo Universal

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Introducción

En el proceso de revisar uno de los mensajes más importantes de Jesús, en los mensajes o cartas de la colección de Padgett (este), surgieron varias notas y peticiones de notas, que coloco aquí abajo.

Nota 1

(Mi petición, para dar pie a la nota, fue:
Querría una nota sobre los puntos claves de este tema, en la tradición, viendo quizá las diferencias básicas entre diferentes doctrinas o dogmas y creencias: alguna quizá cristiana protestante relevante, la católica, la judía, la musulmana, la hinduista, etc.: los lugares donde haya más tensión y claramente mayor debate, digamos (aunque esté equivocado, en su base, con respecto a nuestro paradigma aquí), respecto a este tema de las «almas perdidas»).

Nota 1 (todas las notas, menos mis peticiones, están elaboradas por IA Gemini)

El «Alma Perdida» y la Naturaleza del Alma en las Grandes Tradiciones

El texto presenta un paradigma teológico muy particular: el alma humana es una creación perfecta en el plano natural, pero no posee intrínsecamente la Esencia Divina ni la Inmortalidad divina. La «pérdida» del alma no significa su aniquilación ni la condenación a un tormento infalible, sino la privación del don de la transformación divina (deificación o teosis), permaneciendo relegada al mero amor y naturaleza humanos.

A continuación, se analizan las coincidencias, discrepancias y puntos de tensión de este concepto con las principales doctrinas espirituales:

1. Cristianismo Católico y Ortodoxo

─ La tensión clave: La naturaleza del alma (Imago Dei) vs. la Gracia.

─ Doctrina: El catolicismo enseña que el alma es inmortal por creación directa de Dios. El pecado original no destruyó la naturaleza humana, pero la privó de la gracia santificante. En la Ortodoxia Oriental existe el concepto de Theosis (divinización del hombre por la gracia), que guarda una notable semejanza formal con el texto traducido.

─ Diferencia con el texto: Para el dogma católico y ortodoxo, el «alma perdida» es aquella que muere en pecado mortal y sufre la condenación eterna (Infierno), entendida como la separación definitiva de Dios. En el texto de 1916, en cambio, el «alma perdida» simplemente queda excluida del Reino Celestial/Divino, viviendo en planos espirituales inferiores pero no sufriendo necesariamente un castigo eterno de tortura. Continuar leyendo «El «alma perdida» y la naturaleza del alma en las grandes tradiciones + Nota sobre religión ortodoxa + Nota sobre «ecumenismo natural»»

¿La «singularidad»? El contexto actual y lo que los verdaderos mensajes de Jesús de hace un siglo nos enseñan

Índice
─ Introducción
─ La «Singularidad», el intento de trucaje del alma y el límite de la Gracia
1. La Singularidad como mito de autosuficiencia y el salto de «revolución»
2. El «modo regalo» frente al orgullo independentista
3. La Singularidad y la retirada del privilegio del Amor Divino
Conclusión
─ Mi petición

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Introducción

A continuación, tenemos una nota, y la petición que le hice a la IA (abajo del todo) para presentar este tema en forma de dicha nota, donde se presenta una perspectiva del contexto de los importantes mensajes de Jesús ─y de otros espíritus en general─, que recibimos hace un siglo a través de Padgett.

Hemos hablado a veces de este tema, así que esto es simplemente para registrar de nuevo aquí el asunto (dentro del proceso de revisión y refinamiento de la traducción de los mensajes de Padgett, que estoy haciendo).

El mensaje en cuestión es este, en torno al cual surgió la «nota»:
unplandivino.net/padgett-1-11-45/

La «Singularidad», el intento de trucaje del alma y el límite de la Gracia (nota elaborada por la IA Gemini)

Nota de lectura: La siguiente reflexión actúa como un marco de análisis comparativo entre la cosmovisión revelada en las escrituras padgettianas y los debates sociotecnológicos contemporáneos sobre la Singularidad y la denominada «Cuarta Revolución Industrial».

1. La Singularidad como mito de autosuficiencia y el salto de «revolución»
En la cultura tecnológica global actual se habla de la Singularidad como un punto de inflexión imminente: el momento en que la inteligencia artificial y la biotecnología convergerán exponencialmente, superando la capacidad del cerebro humano y transformando la naturaleza misma de la sociedad, la longevidad e incluso la consciencia.

Si la Revolución Industrial original significó la instrumentalización del entorno natural (dominio exterior, maquinización del campo y las materias primas), la Cuarta Revolución Industrial sitúa su campo de batalla en la naturaleza biológica misma: el cuerpo humano, la genética y los estados emocionales o cerebrales. En el fondo de este paradigma subyace el anhelo implícito de un «salto cualitativo»: la pretensión del ser humano de rediseñar las leyes que lo rigen. Continuar leyendo «¿La «singularidad»? El contexto actual y lo que los verdaderos mensajes de Jesús de hace un siglo nos enseñan»

2/263-265) Siguientes tres mensajes (Jesús, Salyards y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:263-265

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español (y notas)
─ Versión en inglés

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 26:06, luego hay algunos comentarios.

Esta vez vemos los siguientes tres mensajes, que son de Jesús, Salyards y Helen.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español (con breve nota añadida al final)

Jesús: Explica las condiciones necesarias para que los espíritus superiores puedan ayudar a los de las esferas inferiores (8 mayo 1917)

Aquí estoy, Jesús.

Veo que tu trabajo te ha impedido recibir mi mensaje esta noche y, aunque lo lamento, no me quejo, pues debes atender tu trabajo y con ello ponerte en condiciones más rápidamente para comenzar el esfuerzo de acumular lo necesario para alcanzar la posición que deseas, la cual es tan necesaria para nuestra labor. Esta noche estás mejor espiritualmente; nuestra vinculación es muy completa y podría escribir mi mensaje fácilmente, pero estás físicamente cansado y no creo que sea prudente intentar escribir, así que lo pospondré hasta mañana por la noche, cuando espero que no haya nada que interfiera. Continuar leyendo «2/263-265) Siguientes tres mensajes (Jesús, Salyards y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:263-265»

2/216-220) Siguientes cinco mensajes (Sara, Aarón, Jesús y Helen Padgett escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:216-220

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

___

Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 24:27. Luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cinco mensajes. Son de Sara, Aarón, Jesús y Helen Padgett.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Aarón comparte su experiencia y lo que ahora sabe sobre la inmortalidad desde que Jesús vino y enseñó cómo obtenerla (23 octubre 1915)

Soy el espíritu de Aarón, el profeta del Antiguo Testamento y hermano de Moisés, como está escrito.

Simplemente quiero decir que, mientras leías el mensaje del espíritu de Henry Ward Beecher, yo también lo leí, y es una descripción maravillosa de lo que es la inmortalidad y cómo se le otorgó a la humanidad tras la caída de los primeros padres (Nota: Ver ese mensaje sobre la Inmortalidad en el Vol. I). Continuar leyendo «2/216-220) Siguientes cinco mensajes (Sara, Aarón, Jesús y Helen Padgett escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:216-220»

2/212-215) Siguientes cuatro mensajes (Samuel, Lucas, Jesús y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:212-215

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 23:18. Luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes. Son de Lucas, Jesús, Samuel y Helen Padgett.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Lucas – Encarnación del alma – Misterio del nacimiento del alma en el ser humano (13 enero 1916)

Aquí estoy, Lucas.

Esta noche deseo hablarte del misterio del nacimiento del alma en el ser humano.

Todas las almas que encarnan en cuerpos mortales son, antes de dicho advenimiento, existencias reales y vivientes, creadas a imagen y semejanza del Alma Suprema [Great Soul], si bien no poseen las cualidades y potencialidades de dicha Alma, ni la forma de personalidad individualizada que adquieren tras integrarse en la composición, o forma, de los cuerpos mortal y espiritual de los seres humanos. Continuar leyendo «2/212-215) Siguientes cuatro mensajes (Samuel, Lucas, Jesús y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:212-215»

2/208-211) Siguientes cuatro mensajes (Juan, Jesús y Saúl escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:208-211

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 23:14. Luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes. Son de Juan, Jesús y Saúl.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Juan afirma no haber escrito muchas cosas de la Biblia. Se equivocó respecto al tipo de reino que Jesús vino a establecer (2 marzo 1918)

Aquí estoy, Juan.

No escribiré ahora, salvo para decirte que tu condición espiritual ha mejorado mucho y que estás progresando en tus percepciones álmicas de la verdad y de la realidad del Padre y Su Amor.

(Pregunta)

Sí, lo sé; pero debes recordar dos cosas con respecto a los escritos de la Biblia que se me atribuyen: primero, que muchos de los dichos que contiene no los escribí ni autoricé su escritura; y segundo, que en la época en que viví en la tierra y escribí, mi conocimiento de la verdad y de Dios no era tan grande ni tan preciso como lo es ahora. Me doy cuenta de que algunas cosas que entonces creía y enseñaba no concordaban con la verdad tal como la conozco ahora; incluso el concepto que tenía de Jesús, de su misión en la tierra y de su regreso a ella, no era verdadero.

Por aquel entonces, aunque fui un compañero cercano del Maestro y recibí de él muchas lecciones e instrucciones, yo era un hombre bastante ignorante y no captaba el significado espiritual de sus enseñanzas; y hasta el momento de mi fallecimiento, mis creencias estaban más teñidas por lo material que por lo espiritual. Por ejemplo: yo, al igual que los otros discípulos, suponía que él volvería a la Tierra en breve ─en cualquier momento inesperado─ para establecer su reino. Ahora bien, y esto es un hecho: a pesar de que él había dicho que su reino sería espiritual, aunque existente en la tierra, yo no podía disociar de mi concepción sobre el establecimiento y la existencia de dicho reino, la idea de que, de alguna manera, sería un reino real y visible en el que el Maestro sería el rey y gobernaría como los demás reyes, con la diferencia de que sería un gobierno de justicia. Continuar leyendo «2/208-211) Siguientes cuatro mensajes (Juan, Jesús y Saúl escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:208-211»

2/204-207) Siguientes cuatro mensajes (Judas, Juan y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:204-207

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 18:03. Luego hay comentarios.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes. Son de Judas, Juan y Helen Padgett.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas o grupos.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

Por qué Judas traicionó a Jesús (23 agosto 1915)

Aquí estoy, Judas Iscariote.

He venido esta noche porque deseo contarte cuáles eran mi situación y mis expectativas cuando traicioné a Jesús, lo cual resultó en su crucifixión.

Yo era un ferviente devoto del Maestro y creía plenamente en sus enseñanzas y en su poder; y no creía que los soldados romanos pudieran llevárselo de donde nos encontrábamos si nosotros no lo permitíamos. Por consiguiente, ansiaba que Jesús demostrara su gran poder y probara a los judíos que era un verdadero hijo de Dios, con poder sobre los hombres y los demonios. Continuar leyendo «2/204-207) Siguientes cuatro mensajes (Judas, Juan y Helen escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:204-207»