Sigue de moda, y bien en el candelero, el tema de los «choques civilizatorios».
Como ejemplo, en el mundo hispano, tenemos el típico y mediático de la polarización y conflicto azuzado en hispanoamérica, relativo a la «conquista española»: que si hay que pedir perdón o no, por ejemplo.
En seguida vamos al punto de este texto, pero antes, un poco del contexto evidente.
Tenemos la obviedad de que las masas de mejicanos, etc., son o intentan ser manipuladas por élites que descienden de criollos ─o a veces literalmente ni eso, de élites europeizadas a más no poder─ que azuzan el conflicto para que, entre otras cosas, las masas de votantes ─me pongo ahora en el lugar mismamente de un mejicano─ no veamos cómo se llevan toneladas y toneladas de recursos a Canadá, EEUU, etc., actualmente.
Ya sabéis: somos masas más o menos estupidizadas por nuestro poco carácter ante los cambios bruscos tecnológicos y culturales: que si las pantallas y demás tecnologías («trabajo industrial», vida en colmenas, etc.); que si la justificación de la mutilación y la automutilación a cuento de lo ELEGETEBEQUi+, y un largo etcétera de inarmonías normalizadas.
El tema de este texto no es este, sino sólo apuntar al hecho relacionado con la siguiente pregunta, muy básica:
¿en qué sentido «nos merecemos», en la España peninsular, un «castigo», ahora? ¿Quiénes o qué se merece algo así?
El tema de «merecerse» o no merecerse algo tiene que ver con la ley de compensación, esa ley que en general estaría ahí, continuamente, en marcha.
Por cierto, esa «compensación» es ahora también sujeto de memes: tenemos el típico vídeo de «karma instantáneo», con el que tanta gente disfrutamos ─con más o menos saña─ al ver cómo alguien realiza cierto acto dañino para acto seguido verse a su vez dañado, golpeado, robado, etc.
Creo que me di cuenta de que aquí, en España, estamos colonizados culturalmente por «lo anglo» (y lo anglofrancófilo, o simplemente «lo afrancesado»), ya que no contamos la historia de España, sabiendo que «España» antes incluía literalmente gran parte de América, con todas esas fascinantes aventuras, comercio, novedades, universalismo, etc.
A esa colonización cultural franco/anglo supongo que se la podría responsabilizar (solo en parte, y en un sentido muy superficial de «responsabilizar») por esta especie de programación emocional, para vivir bloqueados en la vergüenza y la culpa, etc.
Aunque me parece que, paradójicamente, la educación en la etapa franquista española quizá tampoco dejó claro que el imperio era literalmente España, pues mucha gente que fue instruida en las escuelas de la época de Franco, no tiene ni idea de historia de España en este sentido ─no conciben la historia así─.
Y hoy quizá esto se ve muy claro viendo hasta qué punto «los americanos hispanos son españoles»:
cuando vienen aquí, muchos no consideran ni por un instante utilizar algunos modismos o expresiones del lenguaje tal como se habla (se hablaba) en España, en sus zonas y variantes diversas (es paradójico, pues en los hispanos a su vez hay también infinitas variantes de léxico y gramática: muchas cosas de Méjico no se entienden o no se usan más al sur, etc.).
A continuación tenemos una especie de «diálogo» con la IA, sobre el tema del título (quizá haga audio con la lectura de este texto, o de algunas partes… o bien comentándolas.).
(Retoqué un poco (casi sólo en cuanto a errores ortográficos) algunas partes de mi intervención, ya que en mis consultas ─que fueron hechas en el navegador en el tfn. móvil─, escribía con cierto descuido para mayor rapidez.)
Las partes quizá más interesantes, «espiritualmente hablando», están bastante adelante, en el texto, cuando «hablamos» «a lo Tocqueville», de forma simple (sobre la influencia corruptora que tiene la degradación «materialista» de lo espiritual, y las mezclas entre ello que confunden profundamente a los individuos y las sociedades, etc.).
A continuación, antes de colocar el índice de lo tratado, van algunas palabras o conceptos clave ─o algunas cosas a modo de «(sub)títulos», etc.─:
─ Mirada a la historia mejicana desde el problema «inseparación Iglesia – Estado»
─ Mirada a lo Tocqueville (la IA imitando a Tocqueville con sus pareceres sobre estos problemas básicos)
─ Importancia de la «espiritualidad»
─ Separación entre Estado e Iglesia
─ Relación entre moral y política
─ Guerra Cristera
─ Revoluciones
─ Méjico y España
─ ¿Paralelos? sorpresivos: Franquismo – Porfiriato
─ «Feminismo» y Mujeres «defendiendo la Religión» (en las urnas, en las revoluciones antiestatalistas, etc.).
A modo de índice
Mi consulta (a la IA – Gemini): empezamos
Respuesta IA (Gemini) ─ 1. La Era Colonial Tardía y las Reformas Borbónicas (1750-1810) ─ 2. Independencia y el Conflicto de «Manos Muertas» (1810-1855) ─ 3. La Desamortización y las Leyes de Reforma (1856-1867) ─ 4. Porfiriato y Revolución (1876-1917) ─ 5. Siglo XX: La Guerra Cristera y el Arreglo (1926-1992) ─ Resumen de la Inseparabilidad en la Guerra contra EEUU
Siguiente consulta Respuesta IA ─ Reflexión de Tocqueville sobre el «Caso Mexicano» ─ Completando su tesis sobre el origen: ─ Locus específico en su obra:
Mi consulta (hacemos una especie de «excursión fronteriza») Respuesta IA ─ La Reflexión de Tocqueville: El Estado que no es un Pueblo
Mi consulta Respuesta IA ─ ¿Qué era la Ley de Obvenciones? ─ La Visión de Tocqueville: El Estado como Intruso en el Santuario ─ La Historiografía y el Facto Político
Mi consulta Respuesta IA ─ 1. El Imperio de Maximiliano: Una Ironía Histórica ─ 2. ¿De qué vivían los curas tras la Reforma? (1867-1926) ─ El Preludio a la Cristiada
Mi consulta Respuesta IA ─ El Porfiriato: El triunfo de la simulación ─ El camino al infierno (1926) ─ Consecuencias en la vida familiar
Mi consulta Respuesta IA ─ El «Modus Vivendi»: La paz de los sepulcros ─ La mirada de Tocqueville: El precio de la incoherencia ─ El PRI y la Iglesia: Socios en la sombra ─ El Locus de 1992: El fin de la clandestinidad
Mi consulta Respuesta IA ─ El Paralelo: Nacionalcatolicismo vs. Simulación Priista ─ 1978 y 1992: El fin de la «Excepción Católica» ─ La herencia de la «Máscara»
Mi consulta Respuesta IA ─ 1. El «Voto Femenino» postergado por miedo al Clero ─ 2. Las «Brigadas Femeninas» en la Guerra Cristera ─ 3. El Matriarcado Espiritual y la Doble Moral ─ La Lectura de Tocqueville: El refugio de la Moral
Mi consulta Respuesta IA ─ 1. El fracaso de la «Educación Sexual» y el Socialismo (1934) ─ 2. El fenómeno de las «Damas Católicas» y la Resistencia Civil ─ 3. El mito de la «Madre del Mexicano» (Guadalupanismo) ─ 4. La «Unidad Nacional» de Manuel Ávila Camacho (1940) ─ Conclusión a lo Tocqueville
Índice
– Introducción
– La locura de lo que pasa en torno a Israel como ejemplo paradigmático
– La unión Israel – Estados Unidos – Es lógico que nos gobiernen desalmados (por ley) – Los desastres naturales
– Juego con identidades por parte de desencarnados
– Espiritualidad “popular”, y un cambio completo en el concepto de historia y de antropología – Antropología, relato, etc., algunas notas
[Texto en formato pdf junto los otros dos principales de agosto 2021: pdf]
____
En este tercer texto y vídeo quiero invitaros a completar o corregir por vuestra cuenta estas observaciones… y a sentir el tema de cómo muchos tipos de políticos y de gente así, por todo el mundo, también actúan conjuntamente “contra Dios”… tal como nosotros lo hacemos, cada uno personalmente, al repeler la conciencia -como ya vimos en el primer texto de agosto-:
– Desmitificando completamente a Dios https://www.unplandivino.net/contra-la-verdad-de-dios-desde-peques/.
Durante milenios se repiten temas o siguen dándose patrones de acciones que crean caos y destrucción, gracias en parte a la influencia de desencarnados… y en una especie de “objetivo compartido”, es decir, por ejemplo con el objetivo de poder seguir jugando al juego de las naciones, imperios, dominio… “sin Dios”, es decir, negando el alma (al reforzar la idea de superioridad, de muchas maneras).
La locura de lo que pasa en torno a Israel como ejemplo paradigmático
La locura de lo que pasa con Israel y todo lo que rodea a este Estado quizá nos sirve como un caso clave a la hora de estudiar la influencia milenaria de desencarnados en los asuntos humanos colectivos, políticos.
La historia es muy compleja, claro está, pero sí existe un rasgo muy claro: hace casi 2000 años los romanos destruyeron el Estado judío, en un territorio que, por lo que se ve, la tradición judía considera en realidad su tierra, su tierra prometida, etc.
Como siempre, a los desencarnados más negativos les interesa buscar el conflicto por el mero conflicto (con la excusa que sea…)… buscan la confrontación, el caos, la destrucción y el sometimiento o control de humanos, con diversas excusas.
Ha habido varias oleadas de emigración pacífica de judíos hacia ese territorio “prometido” de lo que es ahora Israel, así como también ha habido muchos movimientos y acciones ya no tan pacíficas por parte de musulmanes y de judíos (y cristianos).
Podemos conjeturar que en el fondo es como que hubiera ocurrido una especie de “sacrificio” de judíos, por todas partes (la persecución de los nazis, dentro de la eliminación de muchas etnias y grupos, la eliminación que hicieron… habría sido el colofón más terrible).
Esto es un sacrificio de personas de esa tradición judía, en Europa… es decir, una especie de sacrificio de un “pueblo”, pero el pueblo ¿de quién?
Ya sabemos al final cómo muy a menudo sucede que se termina usando la “energía de víctima” para fines relativos al poder, al control… pues “ser víctima” puede justificar muchas desigualdades e injusticias más o menos “vengativas” contra los verdugos o perpetradores, o contra los supuestos perpetradores (y da igual el bando, lo que interesa a los negativos es que sigan vivas las actitudes como la de: “ojo por ojo, diente por diente”).
Entonces… “su” pueblo… ¿“su”, de quién?
¿Sería en parte el “pueblo” de algunos desencarnados muy aburridos y muy adictos a la sensación de superioridad, etc.?
Sigue de moda, y bien en el candelero, el tema de los «choques civilizatorios».