hispanidad

Emocionalidad e hispanidad: Influencia de desencarnados; la compensación («karma»), choques y venganzas

Sigue de moda, y bien en el candelero, el tema de los «choques civilizatorios».

Como ejemplo, en el mundo hispano, tenemos el típico y mediático de la polarización y conflicto azuzado en hispanoamérica, relativo a la «conquista española»: que si hay que pedir perdón o no, por ejemplo.

En seguida vamos al punto de este texto, pero antes, un poco del contexto evidente.

Tenemos la obviedad de que las masas de mejicanos, etc., son o intentan ser manipuladas por élites que descienden de criollos ─o a veces literalmente ni eso, de élites europeizadas a más no poder─ que azuzan el conflicto para que, entre otras cosas, las masas de votantes ─me pongo ahora en el lugar mismamente de un mejicano─ no veamos cómo se llevan toneladas y toneladas de recursos a Canadá, EEUU, etc., actualmente.

Ya sabéis: somos masas más o menos estupidizadas por nuestro poco carácter ante los cambios bruscos tecnológicos y culturales: que si las pantallas y demás tecnologías («trabajo industrial», vida en colmenas, etc.); que si la justificación de la mutilación y la automutilación a cuento de lo ELEGETEBEQUi+, y un largo etcétera de inarmonías normalizadas.

El tema de este texto no es este, sino sólo apuntar al hecho relacionado con la siguiente pregunta, muy básica:

¿en qué sentido «nos merecemos», en la España peninsular, un «castigo», ahora? ¿Quiénes o qué se merece algo así?

El tema de «merecerse» o no merecerse algo tiene que ver con la ley de compensación, esa ley que en general estaría ahí, continuamente, en marcha.

Por cierto, esa «compensación» es ahora también sujeto de memes: tenemos el típico vídeo de «karma instantáneo», con el que tanta gente disfrutamos ─con más o menos saña─ al ver cómo alguien realiza cierto acto dañino para acto seguido verse a su vez dañado, golpeado, robado, etc.

Esa misma ley está en el trasfondo de la sabiduría popular…, y de tantas cosas…: Continuar leyendo «Emocionalidad e hispanidad: Influencia de desencarnados; la compensación («karma»), choques y venganzas»

Emocionalidad e hispanidad, primeras notas

Creo que me di cuenta de que aquí, en España, estamos colonizados culturalmente por «lo anglo» (y lo anglofrancófilo, o simplemente «lo afrancesado»), ya que no contamos la historia de España, sabiendo que «España» antes incluía literalmente gran parte de América, con todas esas fascinantes aventuras, comercio, novedades, universalismo, etc.

A esa colonización cultural franco/anglo supongo que se la podría responsabilizar (solo en parte, y en un sentido muy superficial de «responsabilizar») por esta especie de programación emocional, para vivir bloqueados en la vergüenza y la culpa, etc.

Aunque me parece que, paradójicamente, la educación en la etapa franquista española quizá tampoco dejó claro que el imperio era literalmente España, pues mucha gente que fue instruida en las escuelas de la época de Franco, no tiene ni idea de historia de España en este sentido ─no conciben la historia así─.

Y hoy quizá esto se ve muy claro viendo hasta qué punto «los americanos hispanos son españoles»:

cuando vienen aquí, muchos no consideran ni por un instante utilizar algunos modismos o expresiones del lenguaje tal como se habla (se hablaba) en España, en sus zonas y variantes diversas (es paradójico, pues en los hispanos a su vez hay también infinitas variantes de léxico y gramática: muchas cosas de Méjico no se entienden o no se usan más al sur, etc.).

Continuar leyendo «Emocionalidad e hispanidad, primeras notas»

La importancia del punto de partida (a lo Tocqueville): diferencias EEUU vs Monarquía Hispánica

A continuación, va un breve intercambio, a lo Tocqueville, sobre la importancia del punto de partida en estos temas «civilizatorios».

Miramos de nuevo cosas básicas de la historia del «imperio hispano», en comparación con lo que luego serían los EEUU, etc.

Algunos aspectos clave:
─ imperios
─ política y religión
─ Iturbide
─ Hernán Cortés
─ «liberalismo» a lo hispánico
─ revoluciones liberales/independentistas
─ historia de EEUU
─ moral

(En general, ya sabéis, la IA misma nos presenta disclaimers, es decir, avisos de que tengamos cierto cuidado, pues hay posibles imprecisiones, etc., en toda respuesta que se nos pueda dar con la «inteligencia» artificial.)

Mi consulta (hecha a Gemini / 25 marzo 2026)

Ahora, al leer La democracia en América, surge esta pregunta ante esta frase del inicio: «…en la época de las primeras emigraciones, el gobierno municipal, ese germen fecundo de las instituciones libres, ya había calado hondo en las costumbres inglesas (y habla también del dogma de soberanía del pueblo, etc.)».

¿Podrías contrastar entonces, los dos tipos de gobierno: imperio español, y el «protoimperio angloestadounidense», por así llamarlo?

Quizás hay más «músculo democrático» en ciertas instituciones inglesas «originadoras», en comparación con algún rasgo español-portugués que nos puedas recordar (por ejemplo, en conexión con la historia de Los Comuneros de Castilla…).

Esto tendería quizá a enseñarnos diferencias sobre cómo se crea «cultura», o se da la aculturación, etc., en los nuevos imperios, o «protoimperios» (varios, si añadimos Portugal, etc.).

En la monarquía inglesa, la religión se hizo «estatal»; y parece que la fundación de las colonias anglo-holandesas se haría un poco a contracorriente, o en una intención «purificadora» y casi «utópica», etc.

¿Qué contraste hay con lo español, hablándolo a lo Tocqueville, cuando este trata de la importancia del punto de partida? Continuar leyendo «La importancia del punto de partida (a lo Tocqueville): diferencias EEUU vs Monarquía Hispánica»

Al hilo de la importancia de la «moral»: charlando a lo Tocqueville con la IA: sobre Moxos, el contexto de la expulsión de los jesuitas en Bolivia, etc.

En el sentido ─sólo en parte─ de lo que vimos en este texto:
─ «Invitación al drama hispanoamericano…«,
… vamos a ver a continuación ciertas cosas muy básicas sobre:

─ la relación entre «política» y «religión»;

─ la «historia» hispana, antes de la fragmentación de la Monarquía Hispánica en tantas repúblicas,
… etc.

(Se verá que usamos mucho la palabra «colusión»: «pacto ilícito en daño de tercero»))

Consulta a la IA (Gemini)

Vamos a ver algunas cosas generales sobre el epígrafe del libro Imperiofobia, de María Elvira Roca Barea, titulado:

«La lucha a muerte por la administración de la moral: la destrucción de la Compañía de Jesús».

Este es un pasaje:

«el nacimiento de las iglesias nacionales había sometido el poder religioso a los reyes…».

Como se ve, el contexto es ya del siglo XVIII.

Querría que contextualices el proceso aludido (en la historia, lo cual supongo que nos hará compararlo con el feudalismo, etc.):

«el nacimiento de las iglesias nacionales».

Querría que, «à la Tocqueville», si puedes, dieras un breve discurso sobre ello: sobre el proceso que quizá dio pie a eso que llamamos o que tenemos como un problema o problemático… esa especie de «colusión Iglesia / Estado».

Ya vi, en una consulta ─en Gemini─, que se da esa especie de «corrupción» de lo «puramente espiritual», porque esta facultad se ve «metida» en «enredos materiales», demasiado materiales, «por sistema». Continuar leyendo «Al hilo de la importancia de la «moral»: charlando a lo Tocqueville con la IA: sobre Moxos, el contexto de la expulsión de los jesuitas en Bolivia, etc.»

Lo que no armoniza con la verdad desaparece: la caducidad del cristianismo y de todo lo que se ligue a él sin cambios (hispanidad, etc.)

Lo que no armoniza con la verdad, desaparece; y en general desaparece todo lo que no armonice con la manera en que Dios crea (por ejemplo, Dios crea cosas que se automantienen).

En el cristianismo, y en el catolicismo en particular, hay muchas cosas que no se sostienen. Por ejemplo es falso que Jesús sea Dios (y en esto no vale recurrir a lo metafórico o poético). Y esta falsedad, como se sabe, rechina, y con razón, a muchas personas, entre otras, a las musulmanas.

Y es absoluta y literalmente contrario al mensaje de Jesús argüir que él sería Dios (y los disfraces de eso haciendo cualquier tipo de discurso «gnóstico» tampoco valdrían). Continuar leyendo «Lo que no armoniza con la verdad desaparece: la caducidad del cristianismo y de todo lo que se ligue a él sin cambios (hispanidad, etc.)»