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Analogía entre la Palestina de Jesús y el Continente Indígena norteamericano ─el del «destino manifiesto» estadounidense─

Tenkswatawa (wikipedia) [es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Shawnee_Prophet,_Tenskwatawa.jpg]

Índice
─ Introducción
─ Notas
Mi petición
Nota
Análisis de la analogía: Siglo I d.C. vs. Siglos XVIII-XIX d.C.
Diálogo literario: Tres voces a orillas del río Ohio
─ Nota al pie: «paganos, gentiles y judíos»
─ Mi petición para la nota al pie
Nota
Sociología de la salvación: Judíos, Gentiles, Paganos y la noción de «Pueblo Elegido»
El término Goyim y el exclusivismo judío
La confusión entre «Elección Político-Social» y «Elección Espiritual»
Matices de percepción en el siglo I vs. la actualidad

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Introducción

Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, donde por ejemplo habla el historiador judío Josefo, sobre la autenticidad histórica de Jesús, surgieron las notas de abajo.

Mi petición para la nota de abajo

Para la nota: De cierto modo, casi dos mil años después, tenemos un esquema equivalente a la Palestina de Jesús en la América del Norte de mucho después: la de los conflictos con los indígenas, etc.

O bien, lo podríamos llamar «analogía»: analogía entre la Palestina de Jesús y el momento del «surgimiento» del imperio de EEUU:

─ las naciones, los gentiles, los goyim: Serían los indígenas (nativos) norteamericanos.

─ los paganos: Personas de a pie (comerciantes, soldados y generales, etc.), no especialmente religiosas.

─ los judíos: Cristianos estadounidenses, dentro de su variedad (algunos estaban muy en contra del ─y en general quizá muchos tendrían sus reservas frente al─ exclusivismo de «la nación elegida» y del «destino manifiesto«, presentes también en EEUU).

Vemos pues cómo la escatología rige bastante lo político-social, de todos modos y a grandes rasgos.

Comparando entonces el siglo I d.C. con el siglo XVIII-XIX d.C., ¿qué bondades y defectos tendríamos, en esta analogía con esos tres campos sociales, donde tenemos esas «naciones» y esas «localizaciones» norteamericanas que podrían servir como análogos de «Romanos-paganos / Judíos / Naciones-goyim-gentiles»?

¿Se podría escribir un diálogo literario, en el que:

─ un indígena: por ejemplo uno de los shawnees, muy nómadas, aunque en un momento muy «patriotas indígenas», en el sentido de «nativos americanos» ─en el momento del «problema final», cuando surge un Tenskwatawa, etc.─;

─ un soldado cualquiera;

─ y un cristiano convencido (aunque quizá no tanto como un «radical» cuáquero)…

… pudieran conversar sobre esta analogía?

La analogía se les habría ocurrido a ellos mismos, quizá poco antes o durante el diálogo a tener entre los tres.

Nota (elaborada por IA Gemini)

Análisis de la analogía: Siglo I d.C. vs. Siglos XVIII-XIX d.C.

La analogía que planteas es sugerente y pone de relieve cómo las narrativas de «elección divina» y de «misión civilizadora» estructuran las dinámicas geopolíticas, tanto en el Mediterráneo antiguo como en la expansión territorial de los Estados Unidos. Continuar leyendo «Analogía entre la Palestina de Jesús y el Continente Indígena norteamericano ─el del «destino manifiesto» estadounidense─»

Algunos comentarios a un vídeo de Guillermo Mas: algunas notas «sociológicas», etc.

Archivo de algunos comentarios a este vídeo de Guillermo Mas Arellano:

1. Verdades absolutas

¿Miedo a las verdades absolutas? Para nada, hay «millones»; por ejemplo, cada persona tiene y es una personalidad única, que podemos literalmente sentir desde pequeños (y más fácilmente cuando somos pequeños, por lo que parece).

(Y, aunque esa verdad absoluta, tan singular pueda no tener límites en cuanto a «crecimiento».)

Lo que pasaría, con estas cosas, es que tenemos una disonancia entre dos conceptos de comprobación y de verdad comprobada:
la comprobación a nivel del alma (sentir en su nivel), y la de la mente/intelecto.

2. Subsistemas desmadrados

¿Cómo pasamos, la humanidad, en esta parte del mundo y de la historia al menos… a ver cómo estos subsistemas ─los del mercado y del poder─ de cierto modo se independizan de «la vida»?

Estos subsistemas pasan, desde fuera, así como a «manipular» a los humanos: como si fuéramos entorno de la individuación de estas agencias «mecánicas», pero que están algo así como «solidarizadas mecánicamente» entre sí: poder, economía… (?) *

Y ahora, los «tecnócratas globales» vemos que parece que tienen clara su planificación (debe de ser por eso que hacen reuniones de cara al público, en plan elite, pero a la vez, supongo, con otras reuniones en paralelo, tras bambalinas):

¿pueden, estas personas, manipular cada vez más conscientemente (digitalmente) los Estados, poniendo más fácilmente titeres ─como Sánchez y demás «demócratas»─, para pasar a controlar digitalmente a las masas ─las masas que nos vivimos como «enjaulados» entre todos estos subsistemas semiindependizados, y estos aparentes chantajes emocionales… viviendo en miedos diversos? Continuar leyendo «Algunos comentarios a un vídeo de Guillermo Mas: algunas notas «sociológicas», etc.»

La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»? (Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)

Título:

La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»?
(Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)

A continuación, van unas cuestiones (en diálogo con la IA) que, en base a algunas de las cosas que hemos estado viendo anteriormente, sirven simplemente apenas de mera invitación a la historia, relacionándolo con el alma, etc.

(Quizá lea este texto en audio, y lo comente un poco, en:
Audio en ivoox // audio descarga)

La primera pregunta, que veremos a continuación, tiene que ver con el proceso de finales del siglo XVIII en la Nueva España (territorio que en parte sería el del futuro «México»).

Ese proceso de cierta intensificación y/o centralización administrativa parece que tendría que ver también con una época crítica para Francia (sus muchos conflictos).

Hay que tener en cuenta, claro está, que la dinastía borbónica ─esa que sustituyó a la de los Austrias allá por el 1700─ es de raigambre francesa; así, en las respuestas a las consultas vamos a ver que al parecer hubo mucha extracción ─directa o indirecta─ de recursos (dinero) para sufragar proyectos militares de Francia.

(… «proyectos militares» de Francia, dije… pero también de la Monarquía Hispánica «afrancesada» en general, pues ni que decir tiene que hay un largo historial de guerras y conflictos de tal Monarquía Hispánica (en Europa… y desde antes del cambio dinástico), y, claro está, esto también habrá tenido su persistente y mala influencia, a la larga ─y a la corta─ sobre muchos elementos…).

Consulta (primera)

¿Puedes darme una lista de los conflictos que tendría Francia en la época de finales del XVIII, más o menos, en la que su dinastía (semi)amiga, la de España (los Borbones), parece que intentaba economizar y centralizar la administración de los virreinatos del imperio español? Continuar leyendo «La brusquedad centralizadora en el gobierno americano pre-independencia (Nueva España): Medidas tomadas «por los de arriba», y ¿la influencia de esto para remover el avispero de la emocionalidad herida del «pueblo»? (Sobre las tensiones provocadas por las presiones de las Reformas Borbónicas en la Monarquía Hispánica… y otras maravillas desmaravilladas: Revolución «de los de arriba»)»