2/303-307) Siguientes cinco mensajes – fin del Vol. 2 (Juan, Cornelio, Samuel y Jesús escriben – Vol. 2) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 2:303-307

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox

La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 23:59, y luego hay algunos comentarios sobre puntos clave del texto, etc.

Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes, que son de Juan, Cornelio, Samuel y Jesús.

Con estos mensajes se completa el volumen 2, de esta serie de cuatro volúmenes, en la recopilación de los mensajes que estamos tratando.

Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.

Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde solo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.

Versión en español

¿Cuál es el destino del mortal que no ha experimentado el Nuevo Nacimiento, pero que progresará hacia la condición que puede llamarse del hombre perfecto? (23 septiembre 1916)

Aquí estoy, San Juan.

Esta noche quiero escribirte sobre un tema importante, y espero que puedas recibir mi mensaje, pues he estado esperando un tiempo para compartirlo.

Pues bien, deseo disertar sobre el tema: «¿Cuál es el destino del mortal que no ha experimentado el Nuevo Nacimiento, pero que progresará hacia la condición que puede llamarse del hombre perfecto?». Como sabes, hay un futuro para el mortal que recibe el Nuevo Nacimiento, y otro diferente para aquel que solo posee el desarrollo completo y puro de su amor natural.

Esta última condición no depende de que el mortal posea en su alma el Amor Divino o la Esencia del Padre, sino tan solo de la purificación del amor natural, de modo que el pecado, el error y la inarmonía no formen ya parte del estado de su alma ni de su existencia mental. Esta condición no es el resultado de un Nuevo Nacimiento ni de un cambio en los elementos constitutivos de su alma, sino meramente la eliminación de esas cosas de ella ─a saber, de los resultados y las secuencias necesarias que se derivaron de la corrupción que sobrevino tras la caída─.

Ahora bien, como el hombre perdió con esta caída las cualidades que lo hacían la criatura perfecta de su Hacedor, tan solo necesita recuperar lo que perdió en dicha caída para volver a ser el hombre perfecto. Y para recuperar este estado de perfección no se requiere que busque, ni que de hecho añada a las cualidades que poseía inicialmente, ninguna otra cualidad o atributo, sino solo que recupere aquello de lo que fue privado por su desobediencia. Cuando esto se lleve a cabo, volverá a estar en armonía con las leyes de su creación y poseerá todas las potencialidades y la excelencia que originalmente tuvo.

Entonces, ¿cuál será ese futuro? Para responder a esta pregunta, basta con comprender cuál era su condición o cualidades inherentes cuando fue el hombre perfecto de la creación de su Padre.

En aquel entonces, poseía las mismas cualidades que ahora tiene, con la salvedad de que todas estaban tan perfectamente ajustadas que cada sentido y función de su cuerpo, así como cada facultad de su alma y su mente, se encontraban en tal armonía con las leyes de su creación, que era capaz de cumplir la voluntad del Padre y obedecer todo requisito que se le había impuesto.

Era entonces un ser perfecto no solo en cuanto a su constitución física, sino también en cuanto a sus cualidades mentales y morales, las cuales, por supuesto, incluían todas las emociones, apetitos y aspiraciones espirituales. Pero, como ya te hemos escrito anteriormente, todas estas facultades estaban sujetas a su voluntad y, en cierto sentido, su voluntad estaba controlada por el ejercicio de dichas facultades.

Su cuerpo, en un principio, fue hecho de materia ─mudable como lo es ahora─, pero de una naturaleza más etérea, y no sujeta al deterioro y la desintegración en un plazo tan breve como el actual; sin embargo, estaba también sujeto a esa decadencia. Y el hombre, en cuanto a su ser físico, se vio necesariamente compelido a morir y a liberar de esta envoltura física a su cuerpo espiritual y a su alma, para existir en adelante como espíritu puro. Esta no fue la muerte que sufrió a consecuencia de su desobediencia, sino la muerte que le es connatural, en razón de la naturaleza misma de su creación.

Su alma y su cuerpo espiritual no estaban sujetos a la muerte en el sentido de aniquilación, sino que se les otorgaron las cualidades de la existencia continua en un estado puro y perfecto. La única diferencia que la caída produjo en estas partes de su ser es que la pureza y la armonía que poseían los hombres ya no formaban parte de su alma y espíritu.

Si la inmortalidad era una cualidad de esa existencia, nosotros, los espíritus, lo desconocemos y, por lo tanto, no podemos afirmarlo. Sin embargo, como su alma y su cuerpo espiritual creados tuvieron un comienzo ─como meras criaturas del Padre─, es posible que estuvieran destinados a tener un final, como alma y espíritu individualizados.

Por supuesto, fueron creados a partir de algo, y no de la nada, como afirman algunos de vuestros teólogos; y es posible, en el orden del cambio ─que parece ser la ley tanto en el mundo espiritual como en el mundo mortal─, que esta alma y este espíritu puedan disolverse de nuevo en ese algo.

Sin embargo, respecto a ese desenlace final, no tenemos conocimiento alguno, porque, hasta donde alcanza la observación de los espíritus en este mundo, ningún alma ni cuerpo espiritual ─y me refiero al cuerpo como un todo compuesto, y no a sus elementos constitutivos─ se ha disuelto jamás en ese algo, ni ha sido privado de su existencia individualizada. Por lo tanto, no puedo afirmar que, al crear al hombre, se pretendiera que, como tal, no fuese inmortal, ni tampoco que lo fuese.

No obstante, apreciarás fácilmente que, una vez que el hombre haya consumado la purificación de su alma y se haya convertido, en mente y cuerpo espiritual, en aquello que debía ser en el momento de su creación, no será ni más ni menos de lo que era entonces, ni poseerá cualidades distintas o superiores, ni una libertad frente a las limitaciones y cambios distinta de la que ya poseía antes de su caída. Por supuesto, carecerá de cuerpo físico, y permíteme decir ahora que no existe hecho ni experiencia alguna conocida en el mundo espiritual que justifique la afirmación de que el hombre, en la tierra, vaya a ser alguna vez inmune a la muerte física. Sé que algunos dicen que, en un futuro lejano, los hombres podrían progresar tanto en el desarrollo de su amor natural que su estado de pureza interior llegaría a ser tan grande que sus cuerpos físicos, al volverse más etéreos, los liberarían de la muerte física. Pero no puedo concebir que eso vaya a suceder jamás, pues los hombres fueron creados para habitar los ámbitos espirituales, y el breve tiempo que les fue concedido para vivir la vida terrena no tuvo otro propósito que el de otorgar al alma una existencia individualizada.

Jamás se pretendió que la forma física tuviera una existencia eterna, por muy pura o, como dicen, etérea que llegara a ser; pues fue hecha de materia, de la tierra, terrenal, mientras que el alma fue hecha a partir de aquello que tenía su origen en el ámbito espiritual, y estaba compuesta de sustancia espiritual. Por lo tanto, es inconcebible que al principio el hombre fuera creado para una existencia inmortal en la tierra.

Veo que estás cansado, así que terminaré más tarde. Me alegra haber podido escribirte esta noche y también que estés en tan buenas condiciones para recibir mi mensaje.

Con mi amor y bendiciones, y la garantía de que tienes todos los motivos para mantener tu valor y esperanza, soy
tu hermano en Cristo,
Juan

Juan – Continuación del mensaje anterior (30 septiembre 1916)

Aquí estoy, Juan.

Deseo terminar mi mensaje, y espero que estés en condiciones de recibirlo.

Y bien, estuve escribiendo sobre el futuro o el destino del alma que no ha experimentado el Nuevo Nacimiento, así que continuaré donde lo dejé.

Cuando el alma se purifica por completo y es restaurada a esa condición de perfección que poseían los primeros padres antes de la caída, continúa experimentando una vida de felicidad y de contento, hasta que comprende que su posibilidad de seguir progresando ─ya sea mental, moral o espiritualmente─ ha llegado a su fin; que ha alcanzado el límite de su avance, y que la felicidad que entonces disfruta es la plenitud de cuanto puede obtener o poseer. Esta condición es tal que satisface a la gran mayoría de quienes han alcanzado el estado del hombre plenamente restaurado; y ellos se contentan con vivir esa vida de tal perfección, y descansan en la seguridad de que no existe mayor felicidad ni condición más deseable en el universo de Dios.

Sin embargo, en algunas de estas almas, este estado no reporta ni encierra esa satisfacción plena, y en ellas perdura el deseo de un progreso mayor y más elevado; pero comprenden que han alcanzado el límite de ese progreso, y que han de continuar viviendo en aquel estado que alberga para ellas la felicidad y el deleite de ser perfectas y de estar en unidad [at-one; no se refiere, lógicamente, a la unificación completa o reconciliación llamada también a veces expiación, «at-one-ment», etc.] con el Padre, tal como Él lo dispuso al crear al hombre como un ser perfecto.

Pero a pesar de este conocimiento ─el de que, a medida que el alma se desarrolla en su amor natural y en sus facultades morales y mentales hasta el término último de su limitación, no puede haber nada más allá─, les sobreviene una insatisfacción y, por así decirlo, una infelicidad negativa que les causa inquietud, así como un deseo consciente de algo sin saber qué es.

Puede que la causa de su descontento y de su anhelo por algo que trascienda el estado de su perfección sea el recuerdo de alguna cosa que oyeron en su progreso a través de las esferas, o bien una sugerencia imperfecta de algún recuerdo inconsciente, evocado y latente, heredado de sus primeros padres, acerca del gran don del progreso infinito que fue otorgado como potencial a los primeros seres creados por Dios, y que estos perdieron.

Cuando alcanzan este estado mental y álmico, son receptivos a las enseñanzas y la ayuda de aquellos espíritus que poseen en sus almas el Amor Divino y el conocimiento de que existe un camino que conduce al progreso perpetuo, sin límite ni posibilidad de alcanzar el fin.

Guiadas por el consejo de estos espíritus inmortales, muchas de estas almas perfeccionadas en su amor natural han abandonado la elevada esfera de su perfección y han entrado en las esferas inferiores del alma de los cielos espirituales. Allí buscaron y hallaron el Nuevo Nacimiento del alma, y han ido progresando de esfera en esfera hasta alcanzar los Ámbitos Celestiales, donde aún siguen avanzando y gozan de una satisfacción jamás empañada, mas siempre acompañada por el reconocimiento de que, más allá, existen esferas de una mayor felicidad, verdad y conocimiento.

Sin embargo, como digo, la mayor cantidad de almas que han nacido de entre los hombres se encontrarán y descansarán, en el futuro, en el estado y la felicidad de los primeros padres restaurados.

No debería serme necesario señalar la aplicación práctica de las verdades que he escrito a los deseos y voluntades de los hombres, pues la importancia vital de elegir entre el futuro del Espíritu Divino y el del hombre perfecto es tan evidente, que apenas hay mortal ─excepto aquel que dice en su corazón que no hay Dios─ que necesite que otro le muestre cómo se aplica la lección en su propio caso. Y diré, para concluir, que dicha lección encierra verdades que la observación y el conocimiento efectivos han confirmado como ciertas. En ella no cabe la especulación, y toda posibilidad de error o equivocación queda totalmente eliminada.

He escrito suficiente y me detengo por esta noche.

Has recibido el mensaje muy satisfactoriamente y estoy contento.
Así pues, con mi amor y bendiciones, te deseo buenas noches, y que Dios te bendiga con Su Amor.
Tu hermano en Cristo,
Juan

Cornelio: El centurión está muy interesado en la obra y la importancia de que la humanidad conozca la Verdad (7 febrero 1917)

Aquí estoy, Cornelio.

Esta noche solo quiero escribirte unas pocas líneas. Estoy muy interesado en ti y en tu trabajo, de modo que siento la necesidad de animarte haciéndote saber que hay muchos espíritus aquí presentes que te quieren profundamente, y que desean que recibas sus mensajes de amor y verdad.

Como ya te he dicho, me encuentro en las Esferas Celestiales y sé lo que es el Amor del Padre y lo que significa la inmortalidad, pues soy poseedor de ese Amor y dueño consciente de esa inmortalidad. El mundo está ahora muy deseoso por conocer las verdades que atañen a Dios y a la relación del hombre con Él, y los mensajes que estás recibiendo le proporcionarán al mundo eso que tanto ansía.

Sé que las doctrinas cristianas ─tal como se encuentran en la Biblia y son enseñadas por muchos predicadores y sacerdotes─ son las únicas doctrinas que los cristianos conocen y, por consiguiente, las aceptan como las revelaciones inspiradas de Dios, de la verdad sobre quién es Él, y de lo que el hombre debe hacer para obtener la salvación. Estas personas descansan firmemente en estas creencias y en la seguridad de que el camino bíblico es el único hacia la salvación. Así, confiando en dichas creencias, el mundo no ve la necesidad de obtener lo único que los llevará a la unificación con Dios y los convertirá en habitantes de Sus cielos.

Simplemente escribo esto para mostrarte la suma importancia de que las verdades del camino a la salvación sean reveladas a toda la humanidad.

No creo tener nada más que decir esta noche, así que me despido. Con todo mi amor, soy
tu hermano en Cristo,
Cornelio

Samuel: La felicidad y la paz que sobrepasan todo entendimiento llegan a quien posee el Amor Divino (10 septiembre 1916)

Aquí estoy, Samuel.

Te escribo para decirte que te acompaño con amor y esperanza por tu presente bendición y felicidad.

Sé que las preocupaciones de la vida te impiden percibir la influencia de este Gran Amor que te rodea y que está listo para llenar tu alma por completo. Sin embargo, si oras más al Padre y ejercitas tu fe, verás que tus preocupaciones disminuirán y la paz te llegará con tal abundancia y belleza que te sentirás como un hombre nuevo.

Como dijo Juan, con esta fe, el Amor afluirá a tu alma y comprenderás, en cierta medida, las alegrías de nuestra condición celestial; pues el Amor que puede ser tuyo es el mismo que poseemos, y que nos ha hecho ángeles a todos nosotros y habitantes del reino del Padre. Tan solo cree, y te darás cuenta de cuán dispuesto está este Amor a tomar posesión de tu alma y hacerte tan feliz que ni siquiera los problemas que tienes serán suficientes para arrebatarte la gran paz que sobrepasa todo entendimiento.

He vivido como espíritu durante muchos años, he poseído este Amor desde hace mucho tiempo, y sé por experiencia propia lo que es y la gran alegría que brinda a quien lo posee; de modo que puedes confiar en lo que te prometo y sentir la certeza que el conocimiento real provee. Como bien sabes, ahora soy un hijo del Padre completamente redimido, y uno que sabe que Su Amor Divino, en el alma, hace que el hombre o el espíritu sea de la esencia del Padre. Cuando este Amor entra en el alma del hombre, crece como la levadura en la masa y continúa su obra hasta que toda el alma se impregna de él, y todo lo que es del pecado o del error es erradicado por completo.

El Amor obra todo lo que el hombre pueda desear o concebir, y mucho más. La descripción que hace Pablo del Amor y de las maravillosas cualidades y condiciones que emanan de él no abarca todas sus emanaciones ni la felicidad resultante.

Pero no debo escribir más esta noche, pues es tarde y estás cansado.

Entonces, cree en lo que te he dicho, intenta seguir mi consejo y pronto experimentarás esa paz y felicidad que solo este Amor puede brindar a las almas humanas.

Con mi amor y bendiciones, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Samuel

LA ORACIÓN

Padre nuestro, que estás en el cielo, reconocemos que Tú eres todo Santidad, amor y misericordia; que nosotros somos Tus hijos y no las criaturas serviles, pecadoras y depravadas que nuestros falsos  maestros pretenderían hacernos creer que somos. Reconocemos que somos lo más excelso de Tu creación, y el más maravilloso de todos Tus prodigios [handiworks], objeto del amor de Tu Gran Alma y de Tu más tierno cuidado.

Que Tu voluntad es que lleguemos a ser uno Contigo y participemos de Tu gran amor, el cual nos has otorgado por Tu misericordia; y que deseas que nos volvamos, en verdad, Tus hijos, mediante el amor, y no a través del sacrificio y la muerte de ninguna de Tus criaturas ─ni siquiera de aquella que el mundo considera Tu igual y parte de Tu propia Deidad [Godhead]─.

Te rogamos que abras nuestras almas a la afluencia de Tu amor y que, entonces, venga a nosotros Tu Espíritu Santo para traer a nuestras almas este, Tu Amor, en gran abundancia, hasta que nuestras almas se transformen en Tu esencia misma; y que nos llegue la fe ─una fe tal que nos haga darnos cuenta y constatar que somos verdaderamente Tus hijos y uno contigo en sustancia misma, y no solo en imagen─.

Que poseamos una fe tal que nos haga reconocer que Tú eres nuestro Padre y el dador de todo don bueno y perfecto; y que solo nosotros somos quienes podemos impedir que Tu amor nos transforme de lo mortal a lo inmortal.

Que nunca dejemos de darnos cuenta de que Tu amor nos aguarda a todos y cada uno de nosotros; y que, cuando acudimos a Ti con fe y aspiración sincera, Tu amor nunca nos será negado.

Mantennos bajo el amparo de Tu amor a cada hora y momento de nuestras vidas; ayúdanos a vencer todas las tentaciones de la carne y la influencia de los poderes de los malvados, que tan constantemente nos rodean, esforzándose por desviar nuestros pensamientos de Ti hacia los placeres y seducciones de este mundo.

Te damos gracias por Tu Amor y por el privilegio de recibirlo; y creemos que Tú eres nuestro Padre: el Padre amoroso que nos sonríe en nuestra debilidad y que siempre está dispuesto a ayudarnos y a tomarnos en sus brazos de amor.

Rezamos así con toda la sinceridad y el anhelo de nuestras almas y, confiando en Tu amor, Te damos toda la gloria, el honor y el amor que nuestras almas finitas pueden ofrecer.

Jesús comenta sobre la oración (2 diciembre 1916)

Esta es la única oración que los hombres necesitan ofrecer al Padre. Es la única que apela al amor del Padre y, con cuya respuesta, que sin duda llegará, vendrán todas las bendiciones que los hombres puedan necesitar, y que el Padre considere que son para el bien de Sus criaturas.

Esta noche me encuentro en una gran vinculación con vosotros; veo que el amor del Padre está con vosotros y que vuestras almas están hambrientas de más.

Así, hermanos míos, continuad orando y tened fe, y al final llegará una donación de Amor semejante a la que los apóstoles recibieron en Pentecostés.

No escribiré más por ahora.

Al despedirme, os dejo mi amor y bendiciones, y la garantía de que oro al Padre por vuestra felicidad y amor. Buenas noches.

Vuestro hermano y amigo,
Jesús

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(FIN de este Vol. 2)

Versión en inglés

What is the destiny of the mortal who has not experienced the New Birth, but who will progress to that condition which may be called the perfect man? (23 Sep 1916)

I am here, St. John.

I want to write tonight on a subject that is important, and I hope that you will he able to receive my message, for I have been waiting for some time to deliver it.

Well, I desire to discourse on the subject of: «What is the destiny of the mortal who has not experienced the New Birth, but who will progress to that condition which may be called the perfect man?» As you know, there is a future for the mortal who receives the New Birth, and a different one for him who has only the complete and pure development of his natural love.

This latter condition does not depend upon the mortal having in his soul the Divine Love or the Essence of the Father, but merely upon the purification of the natural love, so that all sin and error and inharmony form no part of his state of soul or mental existence. This condition is not the result of a New Birth, or of a change in the constituent elements of his soul, but merely the elimination of those things therefrom, which were the results and the necessary sequences of the defilement that followed the fall.

Now as man lost by this fall the qualities which made him the perfect creature of his Maker, it is only necessary for him to regain what he lost by that fall in order to become the perfect man once more; and in recovering this state of perfection it is not required that he should seek, or actually add to the qualities which he at first possessed, any new or additional qualities or attributes, but only that he regain what he had been deprived of by his disobedience; and when that is accomplished he will come again in harmony with the laws of his creation, and have all the potentialities and excellence that he originally possessed.

And now, what will that future be? And in order to determine this question it is only necessary to understand what his inherent condition or qualities were when he was the perfect man of his Father’s creation.

At that time he was possessed of those things of which he is now the possessor, except that then they were all so accurately adjusted that every sense and function of his body, as well as every faculty of his soul and mind, were so in harmony with the laws of his creation, that he was capable of doing the will of the Father, and obeying every requirement that was imposed upon him.

He was then, not only a perfect being as regarded his physical formation, but also as regarded his mental and moral qualities, which of course included all the emotions and appetites and spiritual aspirations. But, as we have written you before, all these faculties were subject to his will, and in a certain sense his will was controlled by the exercise of these faculties.

His body was in the beginning made of matter, changeable as it now is, but of a more ethereal kind, and not subject to decay and disintegration in such a short time, as it now is, but yet, subject to this decay; and man, as regards his physical being, necessarily was compelled to die, and to have released his spirit body and his soul from this physical vesture, and thereafter exist as pure spirit. This was not the death that he died as a consequence of his disobedience, but the death natural to him, by reason of the very nature of his creation.

His soul and spirit body were not subject to death in the sense of annihilation, but were given the qualities of continual existence in a pure and perfect state, and the only difference that the fall made as to these parts of his being, is that the purity and harmony that were men’s are now no longer parts of his soul and spirit.

Whether immortality was a quality of that existence, we spirits do not know, and therefore cannot assert, but as his created soul and spirit body had a beginning – mere creatures of the Father – it may be that they were intended to have an ending, as individualized soul and spirit.

Of course, they were created from something, and not from nothing, as some of your theologians say, and it is possible, in the order of change, which seems to be the law in the spirit world as well as in the mortal world, that this soul and spirit may be resolved again into that something.

But as to this finality we do not have any knowledge, because, so far as the observation of spirits in this world go, no soul or spirit body – and I mean the body as a composite whole, and not as to its constituent elements – has ever been resolved into that something, or been deprived of its individualized existence. Therefore I cannot say, that when man was created, it was intended that, as man, he should not be immortal, or that he should be so.

But you will readily see, that after man shall have accomplished the purification of his soul and become in mind and spirit body, as it was intended he should be at the time of his creation, he will be nothing more nor less than he was at that time, and have no other or greater qualities, or freedom from limitations and changes than he had before his fall. Of course he will have no physical body, and here let me say that there is no fact or experience known to the spirit world that justifies the assertion that man on earth will ever be immune to physical death. I know that some say, that in the far future men may make such progress in the development of their natural love that their condition of inner purity will be so great as to cause the physical bodies to become so etherialized as to render them free from physical death. But that I cannot conceive will ever happen, for men were made to become inhabitants of the spiritual realms, and the short time they were decreed to live the earth life was for the purpose only of giving the soul an individualized existence.

Never was it intended that the physical form should have an eternity of existence, no matter how pure, or, as they say, etherealized it may become, for it was made of matter, of the earth, earthy, while the soul was made of that which had its origin in the spirit realm, and composed of spirit substance, so that it cannot be conceived that in the beginning man was created for an immortal earth existence.

I see that you are tired, and I will finish later. I am glad that I could write tonight, and also that you are in such good condition to receive my message.

So with my love and blessings and assurances that you have every reason to keep up your courage and hope, I am
Your brother in Christ,
JOHN

John – Continued from preceding message. (30 Sep 1916)

I am here, John.

I desire to finish my message and hope that you are in condition to receive it. Well, as I was writing about the future or destiny of the soul that has not experienced the New Birth, I will continue where I left off.

When the soul becomes wholly purified and restored to that condition of perfection that was possessed by the first parents before the fall, it continues to live a life of happiness and contentment, until it realizes that its possibility of further progress, either mentally, morally or spiritually, has come to an end – that it has reached its limit of advancement, and that the happiness that it then enjoys is the full complement of what it may obtain or possess. This condition is one which satisfies the large majority of those who have reached the state of the fully restored man, and they are content to live the life of such perfection, and rest in the assurance that there is no greater happiness or more desirable condition existing in the universe of God.

But with some of these souls, this state does not bring or contain this complete satisfaction, and in them continues the desire for more and greater progress; but they realize that they have reached the limit of their progress, and that they must continue to live in that state which holds for them the happiness and delight of being perfect and at-one with the Father, as was intended by Him when man was created the perfect being.

But notwithstanding this knowledge, that as the soul develops in its natural love and in its moral and mental faculties to the finality of limitation, there can be nothing beyond; yet there comes to them a dissatisfaction and, as it were, a negative unhappiness that causes unrest, and a conscious desire for something, they know not what.

It may be that the memory of something they heard in their progress through the spheres, or an imperfect suggestion of some unconscious, reproduced, dormant memory, inherited from their first parents, of the great gift of endless progress potentially bestowed upon God’s first created beings, and forfeited, that causes the discontent and longings for something beyond the condition of their perfect state.

When this state of mind and soul comes to them, then they are susceptible to the teachings and help of those spirits who have in their souls the Divine Love, and knowledge that there is a way that leads to everlasting progress without limit or possibility of reaching the end.

And many of these perfected souls in their natural love have followed the advice of these immortal spirits, and have left the high sphere of their perfection and entered the lower soul spheres of the spiritual heavens, and sought and found the New Birth of the soul, and progressed from sphere to sphere until they reached the Celestial Heavens, where they are still progressing and realizing a contentment never marred, but always accompanied with the knowledge that ever beyond are spheres of greater happiness of truth and knowledge.

But, as I say, the larger, yes, much larger number of souls that have been born unto men, will find and rest, in the future, in the state and happiness of the restored first parents.

It should not be necessary for me to attempt to make the application of the truths which I have written to the desires and wills of men, for the vital importance of making the choice between the future of the Divine Spirit, and that of the perfected man, is so apparent, that scarcely any mortal, who is not the man that says in his heart there is no God, needs another to apply for him the lesson taught. And I will say in closing that such lesson contains the truths that actual observation and knowledge have made certain. Speculation does not enter into it, and the possibility of error or mistakes is utterly eliminated.

I have written enough and will stop for tonight.

You have received the message very satisfactorily and I am pleased. So with my love and blessings, I will say goodnight, and God bless you with His Love.
Your brother in Christ,
JOHN