Índice
─ Introducción
─ Notas
─ Mi petición
Nota
Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual
1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
2. Proliferación de jerarquías y cosmológicas complejas: El fenómeno del «narcisismo intelectual»
3. El afán de control y la «cosecha de almas» en las esferas espirituales
4. Contexto histórico del mensaje de Jesús a Padgett y la evolución del espiritismo
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Introducción
Revisando estos mensajes o cartas de Padgett, surgieron las notas que traslado abajo.
NOTAS
Mi petición
La nota sería para presentar estos temas, e ilustrarlos, etc.:
─ Ann aludió someramente a la existencia de almas/espíritus que habrían sido «directamente creados» del Padre, pero no con el destino de encarnar en una tierra física.
Parece ser, por lo que dice, que, ni siquiera los espíritus que habitan en las esferas celestiales (es decir, por encima de las seis esferas «naturales» ─es decir, de aquellas en las que «no se requiere» del amor divino en el alma para poder habitarlas─), tendrían contacto con aquellos espíritus «ultra-angelicales» referidos por Ann*.
Esto lo digo porque nuestras elucubraciones, cuando ya estamos desencarnados, pueden «volar muy ilusoriamente lejos» (ya vuelan bastante lejos a veces cuando todavía estamos encarnados, solamente encarnados… y tenemos tiempo, etc.).
Pero, debido a que la gente «desencarnada» tiene mayores facultades, y por lo tanto mayor capacidad de ejercerlas en un buen, un mal o un regular sentido… sus elucubraciones y las consecuencias de tales elucubraciones cobran otra dimensión o carácter.
Esto estaría ejemplificado en gran medida por casi todos los contenidos e interpretaciones que hallamos en algunas revelaciones, como la del libro de Urantia. (¿Se podrían quizá encontrar otros ejemplos, etc.?)
En estas presentaciones proliferan a veces los tipos o «especies» de espíritus, cuando, sin embargo, estos tipos ─imaginados o pretendidamente vistos─ serían básicamente todos ellos del tipo de «gente proveniente de encarnaciones terrestres».
Los espíritus que escriben libros así, en el mundo espiritual ─y con intenciones a veces no del todo puras a la hora de compartirlos con el mundo físico─ quizá han sido verídicamente informados de la existencia de los espíritus referidos por Ann, tan «ultra-angelicales».
Y entonces, así, la imaginación puede echar a correr (demasiado) por estos motivos impuros:
─ «narcisismo intelectual»: necesidad de presentarse como sabios antes de afinar realmente la capacidad álmica de absorber y verificar internamente el conocimiento (via Dios, via la voz de la conciencia como órgano intrínseco al alma y de cierta «conexión con Dios»).
─ afán controlador: presentando informaciones a los demás (encarnados y personas en general) podemos captar su atención y, así, intentar conseguir la muy preciada «posesión» de «más almas para nuestro plano» (entendiendo que casi el único «alimento» de las esferas, o el más importante «alimento» en el mundo espiritual ─la única y más preciada «energía» para las esferas y sus planos─, sería la presencia de almas con sus deseos, capacidades, etc.), sea cual sea la esfera donde estemos.
(A veces, además, el autoconocimiento, la autocomprensión de estos espíritus ─en cuanto a saber en qué esfera están ellos mismos─ está distorsionada o equivocada.)
Ese afán controlador (y, hoy en día, y en general en la historia, esto sería clave) puede contener un afán por erigir y dar nuevos mitos a los humanos, a sabiendas (modo «controlador» condescendiente, que se cree intrínsecamente superior y actúa como tal), o, simplemente, «inconscientemente».
También, en gran medida, se trata de la tarea de modificar, usar, manipular, etc., aquellos «mitos» y/o figuras o temas que sean los preponderantes de la historia real humana y de las creencias humanas.
Aunque la base de muchas cosas no es mítica exactamente, porque, por ejemplo, entendemos que Jesús es un personaje histórico real, etc.
La «ingeniería emocional-mental» es de lo que hablamos aquí: se trata de usar y manipular las cosas que tengan «más tirón», que sean más relevantes ─emocional e intelectualmente─ entre las masas; y, así, intentar mover ─en la medida en que pueda cada cual─ «el ascua a su propia sardina».
─ Este es en parte el concepto de cosecha de almas: en las épocas de tal cosecha ─que al parecer son aquellas donde la humanidad va alcanzando cierto nivel de anhelo espiritual, anhelo por las cosas de arriba─, se abrirían más oportunidades de atraer, de «cosechar almas», para los diversos grupos de espíritus en diversas partes del mundo espiritual (en concreto, esto sería en el caso, más bien, de los que funcionen según estos paradigmas, según estas conceptualizaciones, que siempre son algo impuras; pues el amor más puro solo ama a las personas sin expectativas: sin expectativas de que tengan que aprender algo concreto… o de tengan que ir a vivir a algún sitio en concreto… etc.).
Se trata, para los espíritus más o menos controladores, o bien, en general, nada controladores… se trata, pues, de actuar en el nivel del alma.
Para ello, en el caso «controlador», es muy útil intentar disminuir o infravalorar el concepto del alma en aquellas personas a quienes se quiere manipular (y podría ser: en toda la humanidad).
(También es útil directamente intentar eliminar el concepto, «anestesiarlo», digamos, físicamente… en la medida de lo posible; la caricatura extrema o exagerada de esto, digamos ─o sea, una presentación exagerada─, la podemos ver por ejemplo en el concepto célebre expuesto en Matrix, la película.)
El «nivel del alma» es el de las aspiraciones, los deseos, etc.
─ En cuanto a otro aspecto, ahora en el mensaje de Jesús.
Él habla por un lado bastante optimistamente del éxito de la influencia de los espíritus más puramente amorosos (más sin expectativas, etc.; es decir, los que tienen un alto grado de amor divino, o incluso ya son celestiales, ya transformaron sus almas para entrar en el Reino superior a las seis esferas).
Han pasado muchos años desde entonces: Padgett quizá leyó ese mensaje de Jesús teniendo ─creo─ la experiencia norteamericana de un espiritismo o espiritualismo aún bastante pujante.
Tal espiritismo aún no habría sufrido las campañas de difamación sistemática que creo que luego sí fueron ejercidas bastante poderosamente; estas pudiera ser que se aprovecharan de ─o pondrían a─ médiums engañosos, malos, aviesos, torticeros, médiums que pondrían a funcionar en el mundo social espiritista; aparte, pudiera ser que se aprovecharan y resaltaran las simples debilidades de cualquier persona, ya que muchos médiums actuarían de por sí «por el dinero» y poco más, etc.
Grupos de espíritus controladores habrían intentado en la medida de sus posibilidades manipular el movimiento espiritista para que desapareciera. A la vez, habrían intentado manipular emocionalmente la sociedad hacia una dirección materialista: consumismo en EEUU, entretenimientos brutales para la mente (guerras, periódicos con esas noticias), o muy potentes (cine…).
Es decir, los grupos de espíritus controladores, por definición, querrían promocionar las debilidades de las cosas que no les interesen (de los movimientos, como el espiritista, que no interesen), impulsando médiums imprudentes y egoístas, etc. Asimismo, querrían promocionar la potencia de los grupos y aspectos sociales (consumismo, etc.) que sí interesen.
Y, como siempre, aunque tales manipulaciones ─y similares─ solo puedan tener éxito si la gente encarnada las sostenemos y fomentamos en nuestra imprudencia espiritual («inconsciente o conscientemente»), aunque eso sea así… tales «fines controladores» a veces pueden ser logrados por parte de grupos de espíritus, ya que, aunque no tengan una condición espiritual muy buena, sí tienen mayores perspectivas sobre la tierra, las relaciones humanas a nivel energético, los vicios y su dinámica, etc.
Así, tenemos a Padgett quizá leyendo el mensaje y diciéndose: «es normal y plausible esto que me dice Jesús; yo mismo soy una persona muy seria y que, accediendo a los grupos espiritistas, contacté con mi mujer indudablemente, la cual ya había muerto; además, he sentido cosas, y he progresado en conocimientos básicos sobre todo esto, como nunca antes, superando en cierto modo mi fiel «militancia» como cristiano metodista, etc.».
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Aunque, quizá, en estos tiempos… y si sucede que desde hace poco tiempo hemos entrado en otro tipo de relación con Dios (otra «dispensación», siguiente a la iniciada hace dos mil años, y entendiendo dispensación de este modo: capacidades globales del alma humana ─sea donde sea que esta se encuentre─ para profundizar en su relación con Dios); es decir, si algunos espíritus muy elevados que provienen de la encarnación están realmente «haciendo real» esa posible nueva dispensación, entonces, decíamos, algunos de los «espíritus muy elevados que provienen de la encarnación terrestre» quizá sí tengan algún acceso ampliado a esos otros «ultra-angelicales» referidos por Ann (aunque estos detalles ─sobre la relación personal posible o algo ampliada con aquellos espíritus tan diferentes─ jamás afectarían directamente ni a la tierra ni a los planos de las seis esferas «naturales»).
Nota elaborada por IA Gemini (matizada por mí, muy poco, en algunas partes)
Esta es una propuesta estructurada para la nota temática complementaria que sintetiza, organiza e ilustra la compleja reflexión que has expuesto, manteniendo una perspectiva equilibrada, analítica y alineada con la teología de los mensajes de Padgett y la dinámica del mundo espiritual.
Nota temática: Niveles de revelación, dinámicas del alma y factores de distorsión en la comunicación espiritual
1. La naturaleza de los seres «ultra-angelicales» y los límites de la percepción espiritual
En el texto, Ann Rollins alude brevemente a seres angélicos que nunca pasaron por la experiencia de la encarnación terrestre. Según su testimonio, estos espíritus pertenecen a un orden de la creación distinto y habitan en esferas separadas de los Ámbitos Celestiales gobernados por Jesús.
─ Finitud del conocimiento desencarnado: La condición de desencarnado otorga mayores facultades de percepción, pero no la omnisciencia. Los espíritus continúan su proceso de aprendizaje desde el plano o esfera en el que se ubican.
─ Proyecciones e hipótesis en los planos espirituales: Al igual que en la tierra, la imaginación y las elaboraciones teóricas existen en el mundo espiritual. Cuanto menor es el desarrollo de un espíritu, más propenso es a construir elaboraciones especulativas para llenar los vacíos de su conocimiento sobre la estructura del cosmos.
2. Proliferación de jerarquías y cosmológicas complejas: El fenómeno del «narcisismo intelectual»
Existen obras «canalizadas» (como El libro de Urantia o diversos tratados teosóficos y esotéricos) que presentan cosmonomías extremadamente complejas, con docenas de órdenes angélicos, jerarquías cósmicas y administradores universales. La gran mayoría de los espíritus que se comunican en estos textos son, en realidad, seres humanos desencarnados de diversas esferas. La proliferación de estos esquemas responde a menudo a dinámicas psíquicas del propio plano espiritual:
─ Narcisismo intelectual: El deseo de ciertos espíritus de presentarse como reveladores de verdades arcanas antes de haber experimentado una verdadera transformación del alma mediante el Amor Divino.
─ Sustitución de la vivencia por la taxonomía: Es más sencillo elaborar clasificaciones intelectuales sobre el universo que someter el alma a la purificación o al anhelo del Amor del Padre.
3. El afán de control y la «cosecha de almas» en las esferas espirituales
En el mundo espiritual, el «alimento» o la fuerza motriz de un plano o esfera reside en la presencia, el deseo y la energía mental y afectiva de las almas que lo habitan.
─ Captación de atención y adhesión: Los grupos de espíritus controladores (ubicados quizá solamente en los planos de «la primera esfera» [matización añadida por mí, cambiando un aspecto de la nota]) buscan atraer almas hacia sus respectivos paradigmas de pensamiento. Para ello, elaboran narrativas, mitos o reinterpretaciones de figuras históricas y religiosas con alto impacto emocional (como la figura de Jesús).
─ Ingeniería emocional y disminución del alma: Para manipular o dirigir la atención de los mortales, estos grupos intentan adormecer o «reducir» la noción del alma —entendida como el centro intrínseco de los anhelos profundos y de la conexión con Dios—, sustituyéndola por construcciones puramente mentales, dogmáticas o mecanicistas.
─ Tiempos de apertura o «cosecha»: Cuando en la humanidad despierta un anhelo espiritual colectivo, se abren oportunidades tanto para la verdadera inspiración divina como para que diversas corrientes del mundo espiritual intenten encauzar ese anhelo hacia sus propios esquemas teóricos o de influencia.
4. Contexto histórico del mensaje de Jesús a Padgett y la evolución del espiritismo
Al recibir estas comunicaciones a principios del siglo XX (1914-1923), James Padgett vivía en una época donde el espiritualismo anglosajón gozaba de gran respetabilidad e impacto social. Jesús expresa un notable optimismo sobre la capacidad de la verdad para abrirse paso. Sin embargo, el desarrollo posterior mostró importantes contrapesos:
─ Oposición institucional y difamación: En las décadas posteriores, el movimiento espiritista sufrió importantes embates: desde el auge del fraude mercantilistaizado por médiums poco éticos hasta campañas de desacreditación por parte de instituciones religiosas e intelectuales.
─ Desviación materialista: Grupos de espíritus con motivaciones de control promovieron el impulso de corrientes materialistas en la sociedad (consumismo, entretenimiento masivo desintegrador, culto a la tecnología sin desarrollo interior), alejando la atención de la búsqueda del Amor Divino.
─ La responsabilidad del encarnado: Aunque los grupos de espíritus utilicen las debilidades humanas para afianzar el materialismo o el escepticismo, estas estrategias solo prosperan si los hombres y mujeres en la tierra las aceptan y alimentan mediante la falta de discernimiento o la imprudencia espiritual.