[Últ. act.: 23 julio 2026]
Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español (con nota al final)
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 17:37, y luego hay comentarios. Esta vez, los mensajes tienen cierta relación directa con este tema 11, que agrupa mensajes muy variados, pues se menciona literalmente «la expiación vicaria».
Son mensajes de Elías y de Cornelio. En los comentarios han surgido algunas cosas más de actualidad, como ese confuso tema, que curiosamente se ha puesto de moda: el del «anticristo».
A continuación, pues, vamos a ver parte del apartado:
11) La expiación vicaria
Se trata de los tres siguientes mensajes contenidos en este apartado.
El tema principal en el apartado es «la expiación vicaria», ya que es una creencia o dogma muy dañino.
Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth entre otras personas.
El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):
a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.
d) ─ La verdadera misión de Jesús
I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.
─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria [estamos aquí: Vemos los tres siguientes mensajes en este apartado 11]
e) ─ Mensajes adicionales
Versión en español (con nota al final)
11. La expiación vicaria (cont.)
Elías no era Juan el Bautista, ni Juan era una reencarnación de Elías (Elías [Elias] – Elías [Elijah] del Antiguo Testamento) (7 febrero 1917)
Estoy aquí, Elías.
También yo deseo animarte a creer que tienes una gran obra por delante y que no debes flaquear ni retrasar la llegada de los mensajes, pues si reflexionas un instante, te darás cuenta de que no hay otra manera de transmitir estas verdades a la humanidad en este momento.
No debes dudar ni vacilar ni por un instante en creer que se te ha encomendado esta tarea por no considerarte apto para recibir estas verdades. Sé que a veces te cuesta creer que hayas sido seleccionado para realizar esta gran obra, o que seas apto para recibir estas grandes verdades espirituales que han de darse al mundo; pero no debes permitir que tales pensamientos permanezcan en tu mente, pues es un hecho que has sido elegido para realizar la obra y no debes eludirla. Si lo haces, la humanidad podría permanecer durante mucho tiempo en la ignorancia sobre cuál es la verdad y sobre cómo puede adquirir la Esencia del Padre, convertirse en Sus verdaderos hijos y hacerse partícipe de Su naturaleza, de modo que la Esencia misma y la Divinidad del Padre pasen a formar parte de las personas.
La obra ha de ser realizada por ti; no debes dudar, sino tener una firme convicción en su verdad y esforzarte al máximo por recibir los mensajes.
Solo quería decir esto, ya que estoy muy interesado en la obra.
Sí, hay una gran multitud presente y tienes a tu alrededor una maravillosa influencia espiritual que debería llevarte a creer que estos espíritus están aquí intentando ayudarte.
Yo era el Elías del Antiguo Testamento, y efectivamente viví y fui profeta entre los judíos. Yo no era Juan el Bautista, ni él era una reencarnación mía, tal como afirman algunos maestros terrenales. Juan era solo él mismo. Solo estuvo en la carne en una ocasión, y no fue una reencarnación mía ni de nadie más.
No escribiré más por ahora, así que buenas noches.
Tu hermano en Cristo.
Elías
Está muy interesado en la obra; la importancia de que la humanidad conozca la verdad (Cornelio – El centurión) (7 febrero 1917)
Estoy aquí, Cornelio.
Solo querría escribir unas pocas líneas esta noche. Estoy tan interesado en ti y en tu obra, que siento que debería darte algún ánimo haciéndote saber que hay muchos espíritus presentes aquí, esta noche, quienes te aman mucho y desean que recibas sus mensajes de amor y verdad.
Como te he dicho, estoy en las Esferas Celestiales y sé lo que es el Amor del Padre y lo que significa la inmortalidad, pues soy poseedor de ese Amor y dueño consciente de dicha inmortalidad. El mundo está ahora muy anhelante por conocer las verdades que pertenecen a Dios y a la relación del hombre con Él, y los mensajes que estás recibiendo le darán al mundo aquello que tanto anhela.
Sé que las doctrinas cristianas, tal como se contienen en la Biblia y son enseñadas por muchos predicadores y sacerdotes, son las únicas doctrinas de las que los cristianos tienen conocimiento y, en consecuencia, son aceptadas por ellos como revelaciones inspiradas de Dios y como la verdad sobre lo que Él es y sobre lo que el hombre debe hacer para obtener la salvación. Estas personas descansan confiadas en tales creencias y en la certeza de que el camino bíblico es el único hacia la salvación; y, al descansar en estas creencias, el mundo no ve la necesidad de obtener lo único que lo pondrá en comunión con Dios y lo convertirá en habitante de Sus cielos.
Simplemente escribo esto para mostrarte que es de suma importancia que las verdades del camino a la salvación sean reveladas a toda la humanidad.
No creo tener nada más que decir esta noche, así que te dejo.
Con todo mi amor, soy tu hermano en Cristo,
Cornelio.
La verdad de la Biblia en cuanto a lo que contiene el Antiguo Testamento (Elías [Elias], Elías [Elijah], profeta del Antiguo Testamento) (18 marzo 1917)
Estoy aquí, Elías.
Esta noche vengo a escribir un breve mensaje sobre «La verdad de la Biblia en cuanto a lo que contiene el Antiguo Testamento». Y con esto no quiero decir que vaya a analizar esta parte de la Biblia en todas sus perspectivas y afirmaciones, sino únicamente la sección que guarda relación con la época en la que se supone que viví.
En primer lugar, mi irrupción en la historia y en la vida del pueblo judío fue muy abrupta, y poco se escribió sobre mi vida anterior; de hecho, nada en absoluto, salvo que era un tisbita y que habitaba en esa región de Palestina respecto a la cual rara vez se mencionan los hechos de los profetas u hombres de raza hebrea, y sobre cuya gente apenas se sabe nada.
Cuando cobré cierta relevancia, tal como se relata, yo no era muy conocido; y para los redactores de las Escrituras parecía como si hubiera surgido de lo desconocido, de un lugar donde Dios se habría tomado un esmero especial en instruirme y comunicarme las verdades de Sus leyes, así como los actos de desobediencia de aquellos judíos entre quienes me presenté. Sin embargo, una gran parte de los relatos sobre mi aparición y sobre las cosas que declaré e hice son imaginarios, fruto de la mente de quienes elaboraron las historias de la vida de los judíos de aquella época tal como se narran en la Biblia.
Existí como una persona real dentro de la condición profética; advertí a los reyes y gobernantes de la ira de Dios que amenazaba con cernirse sobre ellos, así como de la maldad de su forma de vida. Estos reyes me escucharon: a veces atendieron a mis advertencias y otras no, y sufrieron algunas de las consecuencias de manera similar a como se describe en la Biblia.
Pero nunca afirmé tener comunicación directa con Dios, ni transmitir mensaje alguno que Él me hubiera ordenado entregar por Su propia boca, ni haber visto jamás a Dios o saber quién o qué era.
Fui un hombre que llevaba una vida bastante retirada, versado en las enseñanzas y creencias de los israelitas tal como se conocían en la época; también era dado a la meditación profunda y a la oración, y poseía un acusado instinto religioso, de hecho hasta tal punto que creía firmemente que los pensamientos y percepciones de la verdad que me llegaban eran verdaderos mensajes del mundo invisible. Al poseer el conocimiento de las verdades morales ─declaradas en el Decálogo y enseñadas por los sacerdotes del templo─ podía discernir y comprender con facilidad que las acciones de los reyes, así como las del pueblo, constituían una violación de esas verdades morales. Así pues, cuando tenía conocimiento de estas transgresiones, me presentaba ante los gobernantes y el pueblo, denunciaba sus actos y los amenazaba con la ira de Dios a menos que cesaran en su desobediencia y regresaran al culto del único Dios verdadero que la raza hebrea afirmaba y adoraba de forma tan clara. A veces se me recibía como un verdadero profeta de Dios y otras veces no; en consecuencia, en ocasiones mis mensajes eran aceptados y creídos, y en otras eran rechazados.
La piedra angular de mi fe y de mi oficio era que existía un solo Dios, el Dios de los hebreos, y que todos los demás dioses en los que creían y a los que adoraban los gentiles y una parte de los judíos eran dioses falsos a los que no debía rendirse rito ni culto alguno. Por lo tanto, cuando me presenté ante Acab y denuncié a los dioses de Belial, estaba cumpliendo, según mi creencia de entonces, los deberes que mi Dios me había encomendado y que resultaban tan necesarios para lograr que el pueblo se apartara de sus falsas creencias y del culto pagano, hacia el reconocimiento del único Dios verdadero.
Pues bien, hay muchas cosas relatadas en estos escritos que jamás ocurrieron. Una que a menudo se menciona y se acepta como prueba del poder superior de mi Dios sobre el dios Baal ─esto es, la consumación por fuego de las ofrendas en el altar mediante el poder de Dios, después de que los sacerdotes invocaran a su falso dios para que respondiera a sus oraciones y este no lo hiciera─ jamás sucedió, sino que es el resultado del empeño de un autor judío por demostrar a su pueblo el maravilloso poder, la actividad y la cercanía de ese Dios para con Sus profetas. Tal incidente nunca tuvo lugar, y existen muchas otras supuestas manifestaciones de los poderes que yo poseía como profeta de Dios que jamás sucedieron.
Aunque me consideraba y creía ser un profeta de Dios, nunca poseí ninguno de los poderes sobrenaturales, ni jamás manifesté tales prodigios como se consigna en la supuesta historia de mi vida como mortal.
Hay otro episodio al que deseo referirme: mi supuesta ascensión al cielo en un carro de fuego en presencia de Eliseo. Esto es simplemente un relato bien contado, por así decirlo, pero jamás se dio en la realidad. Yo no ascendí en mi cuerpo físico, ni lo hizo ningún otro mortal del que haya oído hablar, ni siquiera el Maestro, pues contravendría las leyes de Dios que tal cosa sucediera, y Él nunca viola Sus leyes con el propósito de demostrar a los mortales Su poder, ni la grandeza de ninguno de Sus seguidores, ni con ningún otro propósito.
No; yo morí como mueren los demás mortales y fui sepultado como era preciso que lo fuera, contando en el momento de mi muerte con la compañía de amigos y familiares; y, desde entonces, mi cuerpo físico nunca ha resucitado ni resucitará jamás.
Ascendí al mundo espiritual en mi cuerpo espiritual, como lo ha hecho cualquier otro mortal al tiempo de la muerte de su cuerpo físico desde que comenzó la existencia humana; y, en el futuro, los espíritus de los hombres continuarán ascendiendo de la misma manera, mientras que sus cuerpos físicos irán a parar a los elementos de los que estaban compuestos.
Podría suponerse que, por el hecho de estar versado en las enseñanzas de las leyes religiosas de los hebreos y en los preceptos del Decálogo, y por creerme un profeta especialmente delegado por Dios para denunciar los pecados y las maldades de los reyes y del pueblo que habían abandonado las creencias y prácticas de sus padres, entré en el cielo de la perfección y en la felicidad suprema en la que entraría un hijo obediente que estuviera en perfecta armonía con las leyes de Dios. Pues bien, si yo hubiera sido un hijo tal, podría haber sido así; pero no siéndolo, fui sencillamente al mundo espiritual y hallé mi lugar exactamente donde la condición de mi alma ─en su armonía con las leyes de Dios y con Sus verdades─ me capacitó y determinó que debía ser ubicado.
La condición del alma determina el destino del espíritu. Ninguna mera creencia en la propia rectitud [self-righteousness], ni la convicción de que yo ─como individuo─ he sido especialmente favorecido por Dios para realizar Su obra, o de que estoy más cerca de Dios y soy merecedor de Su misericordia y favor especiales, o de que se ejerce una dispensación especial en mi favor, puede jamás situarme en entornos, condiciones o grados de felicidad distintos de los que me correspondan por la armonía real de las cualidades de mi alma con las leyes de Dios y su funcionamiento.
La ley de la aptitud actúa de manera invariable y en toda circunstancia; y en el mundo espiritual, las condiciones y cualidades del alma jamás se pueden ocultar ni falsificar. Allí, el alma es contemplada cara a cara, y la ley jamás se equivoca en su aplicación y efecto, de modo que aquella alma que no posea dicha aptitud no podrá entrar en el Reino de los Cielos clamando: «Señor, Señor, ¿acaso no profeticé en tu nombre?», etc.
Muchas de estas historias del Antiguo Testamento pueden emplearse con provecho para extraer una moraleja o ilustrar un relato; sin embargo, cuando surge la cuestión de qué habrá de determinar el destino del alma humana, la verdad nunca cambia, y solo la verdad decidirá la cuestión. Solo un alma pura y perfecta puede encontrar su hogar en un cielo puro y perfecto, y solo un alma divina puede encontrar su hogar en un Cielo Divino; siendo este último el hogar del alma que posee la Esencia Divina del Padre en tal plenitud que las cualidades creadas del alma han desaparecido y han sido reemplazadas por la Sustancia Divina.
De suerte que podríamos ser profetas y predicadores, doctos en el conocimiento intelectual de las verdades religiosas, santos en la tierra, apóstoles y discípulos; y, sin embargo, si no poseemos la purificación del alma ni la Esencia Divina, no podremos entrar en el hogar para el cual una u otra de estas posesiones nos habilita.
Dejad que los profetas de antaño, los sacrificios, la sangre y la expiación vicaria descansen en el olvido, y buscad y obtened la afluencia del Amor Divino del Padre; entonces, el hogar del alma estará con toda certeza en los Ámbitos Celestiales, donde solo lo Divino puede existir.
Bien, he escrito suficiente por esta noche; espero que mi mensaje te resulte tan interesante como útil. Es veraz, y puedes creer que lo es; en su verdad descansa la certeza de cuál puede ser el destino de tu propia alma.
Volveré muy pronto. Así que buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Elías
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NOTA (elaborada por IA Gemini (con retoques muy ligeros por mi parte))
Nota Teológica e Histórico-Crítica Integrada
Esta nota consolida las referencias bíblico-históricas detectadas a lo largo de todo el mensaje de Elías, junto con las aclaraciones teológicas fundamentales que la revelación aporta respecto a la tradición judeocristiana.
1. Cuadro de Referencias Detectadas en el Texto
Referencias en la VO (citas, contexto y aclaraciones)
Tisbita (Tishbite)
1 Reyes 17:1 («Elías el tisbita, que era de los moradores de Galaad…»).
Reafirma el origen oscuro y abrupto del personaje. Explica que la falta de datos biográficos en el texto bíblico llevó a los redactores posteriores a especular que venía «de lo ignoto», instruido directamente por Dios.
El Decálogo y los Sacerdotes
Éxodo 20 / Deuteronomio 5.
La ley moral básica del judaísmo antiguo.
Elías aclara que sus intuiciones y sermones no eran «palabra directa dictada por Dios», sino el resultado de contrastar la Ley Moral conocida (Decálogo) con los abusos de los reyes mediante su propia intuición e inclinación espiritual.
El rey Acab y los Dioses de Belial (Baal)
1 Reyes 16:30-33; 1 Reyes 18 (El enfrentamiento en el Monte Carmelo).
Reafirma que la lucha histórica real de Elías fue puramente monoteísta: erradicar la idolatría y recordar el Primer Mandamiento al pueblo hebreo.
El fuego del cielo en el Monte Carmelo
1 Reyes 18:36-38 (Consumación milagrosa del holocausto).
Elías desmiente categóricamente este suceso: fue una elaboración dramática/literaria de cronistas hebreos posteriores para infundir respeto hacia la figura profética y la cercanía de Dios.
Carro de Fuego y Ascensión
2 Reyes 2:11 (Elías sube al cielo en un torbellino con carro de fuego).
Niega de plano la ascensión en cuerpo físico de ningún ser humano (incluido Jesús). Afirma la inmutabilidad de las leyes naturales y espirituales de Dios: el cuerpo físico vuelve a los elementos terrenales al morir.
«Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre?»
Mateo 7:22-23 (Cita explícita del Nuevo Testamento en boca de Elías).
Ilustra que ni el estatus profético, ni los cargos religiosos, ni las proclamaciones verbales garantizan la entrada al Reino de los Cielos si el alma no ha experimentado la transformación y pureza real («law of fitness»).
Expiación Vicaria, Sangre y Sacrificios
Levítico / Epístola a los Hebreos (El sistema sacrificial del Antiguo Testamento y la teología de la expiación).
Exhorta a dejar atrás los dogmas basados en sacrificios de sangre o expiaciones sustitutivas, señalando que la verdadera salvación y acceso a los Ámbitos Celestiales solo ocurren mediante la recepción del Amor Divino.
2. Aclaraciones Clave sobre la Tradición Teológica Judeocristiana
Este mensaje constituye una revisión crítica de la doctrina bíblica tradicional en tres ejes fundamentales:
1. Naturaleza de la Inspiración Profética (Desmitificación del «Dictado Divino»):
Visión tradicional: Presenta a los profetas como altavoces literales de Dios («Así dice el Señor…»).
Aclaración del texto: Elías aclara que jamás vio a Dios ni escuchó una voz audible de Él. Lo que experimentaba era una profunda intuición, inspiración e iluminación espiritual interna fruto de la meditación, así como de la comunicación o influencia de espíritus. Confundir la revelación intuitiva con la comunicación auditiva o visual directa fue una interpretación de los cronistas posteriores.
2. Diferenciación entre Hecho Histórico y Mito Teológico:
Elías confirma su existencia histórica y su rol denunciando a reyes como Acab.
Desmiente expresamente los prodigios sobrenaturales que rompen las leyes naturales (el fuego del altar, la ascensión física al cielo). Sitúa estas narrativas como recursos pedagógicos, literarios y teológicos de autores posteriores para impresionar al pueblo hebreo.
3. Ley Invariable de la Condición del Alma vs. Creencia o Estatus:
La posición en el mundo espiritual está determinada estrictamente por el estado real del alma (law of fitness / ley de aptitud).
Se descarta que las obras meritorias, el oficio de profeta, la erudición religiosa, o el concepto de «pueblo elegido/favorecido» modifiquen por sí solos el destino del espíritu.
4. Distinción entre el Cielo Natural (Alma Pura) y el Cielo Celestial (Alma Divina):
El mensaje traza la frontera entre la purificación moral (que conduce a un cielo puro dentro de la condición humana creada) y la transformación por el Amor Divino (que reemplaza las cualidades creadas por la Sustancia Divina del Padre, abriendo el paso a los Ámbitos Celestiales).
Versión en inglés
Elias Was Not John the Baptist, Neither Was John a Reincarnation of Elias (Elias – Elijah of the Old Testament) (7 Feb 1917)
I AM HERE. Elias.
I want also to encourage you in the belief that you have the great work to do, and that you must not falter or delay the coming of the messages, for if you will only think for a moment, you will realize that there is no other way in which these truths can at this time be conveyed to mankind.
You must not doubt, or cause yourself to hesitate for a moment to believe that the work has been imposed upon you as one not fitted to receive these truths. I know that sometime it is hard for you to believe that you have been selected to do this great work or that you are fitted to receive these great spiritual truths that are to be given to the world, but you must not let such thoughts linger in your mind, for it is a fact that you have been selected to do the work, and you must not shirk it, for if you do, mankind may remain a long time in ignorance of what the truth is, and the way in which it can take on the Essence of the Father, and become His true children, and partakers of His nature, so that the very Essence and Divinity of the Father may become a part of the people.
The work must be done by you and you must not doubt, but have a firm conviction of its truth and try your best to receive the messages.
I merely wanted to say this much, as I am much interested in the work.
Yes, there are a great number present, and you have around you a wonderful spiritual influence which should cause you to believe that these spirits are present trying to help you.
I was Elijah of the Old Testament, and I actually lived and was a prophet among the Jews, and was not John the Baptist, nor was he a reincarnation of me as some of earth teachers claim. John was himself alone. He was in the flesh only once and was not a reincarnation of me or any one else.
I will not write more now, so good-night.
Your brother in Christ
ELIAS.
Much Interested in the Work and the Importance of Mankind Knowing the Truth (Cornelius – The Centurion) (7 Feb 1917)
I AM HERE. Cornelius.
I want to write merely a few lines to-night. I am so very much interested in you and your work, that I feel that I should give you some encouragement in the way of letting you know that there are many spirits present here to-night who love you very much and desire that you should receive their messages of love and truth.
As I have told you, I am in the Celestial Spheres and know what the Love of the Father is and what immortality means, as I am the possessor of the Love, and the conscious owner of that immortality. The world is now so anxious to know the truths that pertain to God and to man’s relationship to Him, and the messages that you are receiving will give to the world what it so much longs for.
I know that the Christian doctrines as contained in the Bible and taught by many preachers and priests, are the only doctrines that the Christians have any knowledge of, and, consequently, are accepted by them as being the inspired revelations of God, and the truth of what He is, and what man must do in order to obtain salvation. And these people rest securely in these beliefs, and in the assurance that the Bible way is the only way to salvation; and resting in these beliefs the world does not see the necessity for obtaining the only thing that will make them in at-onement with God, and make them inhabitants of His heavens.
I merely write this to show you that it is of the greatest importance that the truths of the way to salvation be revealed to all mankind.
I do not think that I have anything more to say to-night, and so will leave you. With all my love, I am
Your brother in Christ
CORNELIUS.
The Truth of the Bible as to the Things That Are Contained in the Old Testament (Elias – Elijah, Prophet of Old) (18 Mar 1917)
I AM HERE. Elias.
I come to-night to write a short message on the subject of «The truth of the Bible as to the things that are contained in the Old Testament.» And by this I do not mean that I will discuss this portion of the Bible in all the views and declarations that are contained therein, but only as to that portion which has to do with the times in which I was supposed to live.
In the first place my entrance on the scene of Jewish life and history was very abrupt, and little was written about my antecedent life, and in fact, nothing except that I was a Tishbite who lived in that portion of Palestine where the acts and doings of the prophets and men of the Hebrew race are very seldom referred to, and little is known of these people.
When I came into notice, as portrayed, I was not very widely known, and to the writers of the Scriptures it appeared as if I had come out of the unknown, where God had taken special pains to instruct and communicate to me the truths of His laws, and also the acts of disobedience of those Jews among whom I appeared. But a very great deal of the accounts of my appearing and things that I declared and did are imaginary and the result of the workings of the minds of those who produced the stories of the lives of the Jews at those times, and in the way told in the Bible.
I was a real existing person and of the prophet class and warned the kings and rulers of the wrath of God that was impending upon them, and of the evils of their manner of living, and was listened to by these kings, who sometimes heeded my warnings and sometimes did not; and some of the consequences were suffered by them in a way similar to that described in the Bible.
But I never claimed to have direct communication with God, or to deliver any messages that He had directed me to deliver by His own word of mouth, or that I had ever seen God, or knew who or what He was.
I was a man who lived a rather secluded life, and was versed in the teachings and beliefs of the Israelites, as they were known at the time, and was also given to much meditation and prayer and possessed much of the religious instinct, and, in fact, to such a degree, that I really believed that the thoughts and perceptions of truth that came to me, were actually the messages from the unseen world; and possessing the knowledge of the moral truths, as declared in the Decalogue and as taught by the priests of the temple, I could readily discern and understand the acts and doings of the kings and of the people, as well, to be a violation of these moral truths. And so when I learned of these violations, I appeared to these rulers and people and denounced their acts and doings and threatened them with the wrath of God, unless they ceased their acts of disobedience and returned to the worship of the one true God that the Hebrew race distinctly declared and worshiped. Sometimes I was received as the true prophet of God and sometimes I was not and, as a consequence, my messages, at times, were received and believed in, and at other times they were not.
The foundation stone of my belief and office was that there was only one God, and He was the God of the Hebrews, and all other Gods that were believed in, and worshiped by a part of the Jews and by the Gentiles, were false gods, and should not have obeisance made to them or worshiped. And, hence, when I appeared to Ahab and denounced the gods of Belial, I was performing, as I believed, the duties that my God had imposed upon me, and which were so necessary to cause the turning away of the people from their false beliefs and worship to an acknowledgment of the one true God.
Well, there are many things related in these writings that never occurred and the one that is often referred to and accepted as proof of the superior power of my God over the god, Ba-al, that is the consuming by fire of the offerings at the altar by the power of God, after the priests had called upon their false god to answer their prayers and he neglected to respond, never occurred, but it is the result of the endeavor of some Jewish writer to demonstrate to his people, the wonderful power and activity and closeness of that God to His prophets. Such an incident never took place, and there are many other occurrences related to the powers that I possessed as the prophet of God, that never had any existence.
While I considered and believed myself to be a prophet of God, yet I never had any of the supernatural powers, nor were any such ever displayed by me, as recorded in the supposed history of my life as a mortal.
There is one other instance to which I desire to refer and that is my supposed ascension into heaven in a chariot of fire in the presence of Elisha. This is merely a tale, as I may say, well told, but it never had any existence in fact; and I did not ascend in my physical body, or did any other mortal that I have heard of, not even the Master, for it would be against the laws of God that such a thing should take place, and He never violates His laws for the purpose of demonstrating to mortals His power, or the greatness of any of His followers or for any other purpose.
No, I died as other mortals died, and was buried as was necessary for me to be buried, having with one at the time of my death, friends and relatives; and since that time my physical body has never been resurrected and never will be.
I ascended into the spirit world in my spirit body, as has every other mortal at the time of the death of his physical body since the world of human existence began, and in the future, the spirits of men will so continue to ascend and their physical bodies go to the elements out of which they were composed.
It may be supposed, that because I was versed in the teachings of the religious laws of the Hebrews and the precepts of the decalogue and believed myself to be a prophet and especially delegated by God to denounce the sins and evils of the kings and people that had forsaken the beliefs and practices of their fathers, that I went into the heaven of perfection and into the supreme happiness that the obedient child when in perfect harmony with the laws of God, would enter. Well, if I had been such child, I might have done so, but not being such, I went merely into the spirit world and found my place just where the condition of my soul in its harmony with God’s laws and His truths, fitted me for and determined that I should be placed.
The condition of soul determines the destiny of the spirit. No mere belief in self-righteousness, or the conviction that I – the individual – have been specially favored by God to do His work, or that I am closer to God and deserving of His special mercy and favor, or that a special dispensation is exercised in my behalf, can ever place me in different surroundings or conditions or degrees of happiness, from what the actual harmony of the qualities of my soul with the laws of God and the workings thereof, entitle me.
The law of fitness works invariably and under all circumstances, and the conditions and qualities of the soul in the spirit world can never be hidden nor counterfeited. Then is seen face to face, and the law in its application and effect never makes a mistake so that the soul not having the fitness cannot enter into the Kingdom of Heaven by crying, Lord, Lord, did I not prophecy in Thy name, etc.
Many of these stories of the Old Testament may be profitably used to draw a moral or adorn a tale, but when the question arises, as what shall determine the destiny of the human soul, then the truth never changes, and only the truth will decide the question. Only a pure, perfect soul can find its home in a pure perfect heaven, and only a Divine soul can find its home in a Divine Heaven; which latter, is the home of the soul that possesses the Divine Essence of the Father to that fullness that the created qualities of the soul have disappeared and been replaced by the Divine Substance.
So that, we may be prophets and preachers, wise in the intellectual knowledge of religious truths, and saints on earth, and apostles and disciples, and yet, not having the purification of the soul or the Divine Essence, we cannot enter the home which the one or the other of these possessions, will fit us for.
Let the prophets of Old, and the sacrifices and the blood and the vicarious atonement rest in the memory of forgetfulness, and seek and obtain the inflowing of the Divine Love of the Father, and then the home of the soul will truly and certainly be the Heavens Celestial where only things Divine can exist.
Well, I have written enough for to-night, and hope that you will find my message both interesting and helpful. It is true, and you can believe that it is and in its truth rests the certainty of what the destiny of your own soul may be.
I will come again very soon. So good-night.
Your brother in Christ,
ELIAS (Elijah.)