Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español (y notas)
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 12:37., y luego hay algunos comentarios sobre puntos clave del texto, o bien sobre temas que cabe dilucidar, o donde leo algunas notas.
Esta vez vemos los siguientes seis mensajes, que son de Pablo y de Jesús.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español (con notas al final)
¿Cuál es el verdadero cuerpo que resucita en el momento de la muerte física? (4 Oct 1916)
Aquí estoy, Pablo.
Sí.
Vengo esta noche a escribirte sobre un tema que puede ser de tu interés y de gran importancia para toda la humanidad. Si estás en condiciones de recibir mi mensaje, escribiré.
Bien, el tema es: ¿Cuál es el verdadero cuerpo que resucita en el momento de la muerte física?
Por supuesto, solo habrá una resurrección, y esta tiene lugar cuando el mortal pasa a habitar el mundo espiritual. Nunca habrá lo que se denomina una resurrección general de los muertos, pues el mortal solo puede morir una vez (me refiero en el sentido físico). Para vivir en los reinos espirituales, es indispensable que posea un cuerpo espiritual que preserve la identidad de su individualidad. Al contar ya con este cuerpo ─del cual nunca ha estado privado desde que el alma se encarnó en el cuerpo terrenal─ y al no requerir ningún cuerpo adicional, no existe la menor posibilidad de otra resurrección, ni de que se añada un cuerpo distinto al que el alma ya posee.
El cuerpo que muere cuando el hombre deja de ser mortal se desintegra en sus elementos constitutivos, y estos elementos jamás vuelven a conformar el mismo cuerpo que se corrompió; por lo tanto, es imposible que dicho cuerpo resucite. El único cuerpo que resucita es aquel que envuelve al alma del mortal en el instante en que este abandona la vida terrenal.
Sé que muchos creen que cuando el hombre muere, su existencia consciente cesa, y queda, por así decirlo, muerto de cuerpo, alma y espíritu; que aunque el cuerpo físico se descomponga y vuelva al polvo o las cenizas, el alma y el espíritu ─de alguna manera misteriosa e inexplicable─ continúan existiendo como una entidad durmiente e inconsciente, ajena a toda sensación o actividad. Creen que permanece así hasta el gran día del juicio o la venida de Cristo, cuando, en respuesta al llamado, despierta, acude a la cita y vuelve a revestirse del cuerpo que poseía en su forma humana. Según su creencia, tal vez no sea exactamente el mismo cuerpo que existió una vez, pero el nuevo cuerpo será de carne y hueso, y de tal naturaleza que, en sustancia, será el mismo cuerpo que estuvo muerto, sepultado y corrompido.
Pero esto no es cierto, pues las mismísimas leyes de la naturaleza, conocidas por los hombres, demuestran la imposibilidad de tal suceso. Ya se han formulado y expuesto numerosos argumentos para probar que dicha resurrección no puede existir; es decir, que resulta del todo imposible que los elementos que constituían el antiguo cuerpo vuelvan a reunirse en la misma forma para devolver al alma el cuerpo que desechó cuando experimentó su liberación de las ataduras de la carne.
Sin embargo, los defensores de esta teoría errónea replican que Dios es todopoderoso y que, de alguna manera ─incomprensible para los hombres─ resucitará este antiguo cuerpo y revestirá con él al alma, a fin de que se manifieste la identidad del individuo. Cabe recordar que Dios obra y da origen a los seres y entidades en conformidad con las leyes que Él mismo ha establecido, y no mediante actos especiales o esporádicos, ajenos a dichas leyes y, como se ha dicho, en contravención con ellas.
El ser humano comprende, hasta cierto punto, el funcionamiento de estas leyes en lo que llama la naturaleza, o lo normal; por su parte, algunos espíritus comprenden no solo lo mismo que el hombre, sino también el funcionamiento de aquellas leyes que podrían considerarse por encima de la naturaleza, o supranormales. Y las leyes operan de igual manera, sin cambios ni interferencias, tanto en un caso como en el otro.
Así como sería imposible revestir a un mortal que ya posee un cuerpo de carne con otro cuerpo carnal adicional, de igual modo en el mundo espiritual sería imposible revestir al espíritu que ya tiene un cuerpo espiritual con cualquier cuerpo añadido, ya sea de carne o de otra sustancia. Este cuerpo espiritual es una entidad de sustancia real y no es susceptible de ser envuelto en ningún otro cuerpo.
Bueno, veo que no estás en condiciones de escribir y pospondré el resto del mensaje para más tarde. Hace tiempo que no te escribía y me alegra tener la oportunidad de hacerlo de nuevo. Entiendo lo que quieres decir y actuaré según tu sugerencia, pues me parece muy sabia y conveniente.
Volveré más a menudo para escribir.
Con todo mi amor, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Pablo
Pablo – continuación del mensaje anterior (05 octubre 1916)
Aquí estoy, Pablo.
Terminaré mi mensaje esta noche, si estás dispuesto. Bien, lo intentaremos.
Como venía diciendo, el cuerpo que resucita al morir no es el cuerpo físico, sino el cuerpo espiritual; y después de la primera resurrección no hay otra. Me refiero ahora a la resurrección de la muerte ─de la cual ya he escrito antes─, que es distinta de la resurrección del alma. (Nota: se puede ver el mensaje de Pablo sobre la resurrección en el vol. 1)
Aquel cuerpo que una vez yació en la tumba jamás resucitará, y ninguno de sus elementos podrá integrarse en otro cuerpo con el propósito de una resurrección. El cuerpo de carne se crea con un único fin, y una vez cumplido, ni ese cuerpo ni ningún derivado del mismo se utilizará jamás para resurrección alguna. Este cuerpo de carne es materia y, como toda materia, sirve únicamente para la vida terrenal; no puede desempeñar función alguna ni revestir a ningún espíritu en el mundo espiritual, como tampoco puede ser trasladado a los ámbitos espirituales.
Todos los cuerpos materiales han de morir, y jamás llegará el tiempo en que los hombres puedan abandonar la tierra y entrar en la vida espiritual en estos cuerpos materiales.
Sé que se ha escrito que ciertos profetas de la antigüedad fueron trasladados a los cielos espirituales revestidos de sus cuerpos de carne, pero esto no es cierto, pues es imposible que tal cosa ocurra. Las mismas leyes se aplican tanto al cuerpo físico del santo como al del pecador; ambos son de la tierra, terrenales, y deben ser dejados atrás cuando los espíritus de los hombres entran en los cielos de los espíritus.
Por lo tanto, cuando los hombres creen y predican la resurrección general del cuerpo material, o la resurrección especial del mismo, están en el error y no creen ni predican la verdad.
La carne y la sangre, o la carne sin sangre, no pueden heredar el reino, y ninguna creencia ni enseñanza puede hacer verdadero lo que es falso.
No deseo escribir más sobre este tema, porque muchos hombres que están familiarizados con las leyes de la naturaleza ─y muchos más que lo estarán─, conocen, conocerán y comprenderán la imposibilidad de que lo material entre en el reino de lo espiritual.
Así pues, agradeciéndote tu amabilidad, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
San Pablo
Jesús: Se refiere a la mediumnidad del sr. Padgett y niega la reencarnación (13 junio 1916)
Aquí estoy, Jesús.
Tenía la intención de concluir mi discurso esta noche, pero ya es demasiado tarde y tendré que posponerlo.
(Pregunta)
Bueno, existen casos en los que se producen tales consecuencias, y no es de extrañar que así sea; pues aquellos médiums que entregan sus propias facultades, su voluntad y sus fuerzas morales, descubrirán que los espíritus toman el control de ellos. Estos espíritus no vacilan en utilizar a dichos médiums para cualquier propósito que deseen, y tales deseos son, en su mayoría, perjudiciales y dañinos para los médiums, tanto moral como espiritualmente.
En esos casos de control espiritual, los médiums someten por completo sus potencias mentales y su voluntad al dominio de dichos espíritus; y una vez que estos toman el control, nunca se dan por satisfechos ni se preocupan por el bienestar del médium, por lo cual este termina sufriendo las consecuencias.
Sin embargo, la mediumnidad que tú posees no es de tal naturaleza como para permitir que ningún espíritu que escriba a través de ti obtenga un control de tus facultades mentales de manera que le permita ejercer su voluntad y su poder de un modo que te impida a ti ejercer los tuyos según tu propio deseo. No se convierten en tus amos, sino que están subordinados a tu voluntad, y no pueden utilizarte para los fines mencionados a menos que tú estés dispuesto a ello.
El ejercicio de tu facultad mediúmnica no te causará daño alguno, y no debes temer los resultados. De hecho, es necesario que tus facultades mentales se vivifiquen y se expandan para que puedas realizar esta labor; cuanto mayor sea tu desarrollo, más capacitado estarás para llevar a cabo nuestra obra de un modo más satisfactorio.
Conozco el contenido del libro que has estado leyendo y la falsedad de esas especulaciones que defienden la doctrina de la reencarnación. No existe tal cosa como una segunda encarnación del alma en la forma humana, ni el retorno a la tierra con el fin de mejorar la condición del alma. Así pues, procura mantenerte en buena condición y continuaremos con la escritura de mis mensajes.
Con todo mi amor y bendiciones, soy
tu hermano y amigo
Jesús
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NOTAS (elaboradas por IA-Gemini, y las peticiones que las originaron)
Nota 1: Sobre las Leyes de la Naturaleza y el Voluntarismo Teológico
El énfasis del texto en la inmutabilidad y fijeza de las leyes divinas (frente a actos «esporádicos» o milagreros) conecta con un debate crucial en la historia de la filosofía de la ciencia y la teología: la crisis de la escolástica medieval. Autores como Guillermo de Ockham introdujeron un radical «voluntarismo teológico» (frente al racionalismo de Tomás de Aquino), argumentando que la voluntad de Dios está por encima de cualquier lógica humana o ley natural rígida —llegando al extremo teórico de afirmar que, si Dios lo ordenase, el odio a Dios no sería pecado—. Paradójicamente, este «hacer el vacío» conceptual, donde las leyes aristotélicas dejaron de considerarse verdades metafísicas absolutas y todo se volvió teóricamente posible, sirvió como un catalizador escéptico saludable. Autores posteriores como Juan Buridán capitalizaron esta apertura mental para desvincular la física de las ataduras dogmáticas, sentando las bases del método científico moderno al obligar al hombre a observar cómo funciona realmente la naturaleza mediante la experiencia, en lugar de deducir cómo «debería» funcionar según una teología cerrada.
Nota 2: Sobre la Resurrección Especial/General frente al «Poder Absoluto»
Los conceptos de «resurrección general» (el juicio final universal de los cuerpos) y «resurrección especial» (milagros particulares de reanimación física descritos en textos sagrados) operan históricamente bajo el paraguas de la potentia absoluta (el poder absoluto de Dios). Para la mentalidad voluntarista y escéptica de finales de la Edad Media, si Dios poseía un poder ilimitado y «a lo loco» (ajeno a la lógica humana), la reconstrucción átomo por átomo de un cuerpo corrompido e integrado en otros elementos de la naturaleza era perfectamente factible mediante un milagro continuo. El argumento del texto de Pablo [y de Jesús] ofrece un giro inverso a esta herencia: utiliza la mentalidad de leyes fijas para desmontar tanto la resurrección de la carne como la reencarnación, sugiriendo que la omnipotencia divina no se manifiesta en la ruptura caprichosa o «esporádica» de las estructuras físicas, sino en el diseño de un marco legal supranormal e inalterable que rige la transición natural del plano físico al espiritual.
Fin de las dos notas.
Las peticiones que hice para dar pie a esas dos notas son:
1.─ Sería un apunte filosófico, a cuento de que las leyes de la naturaleza tienen protagonismo en estos mensajes:
toda la evolución de la «filosofía teológica» creo que «acabó» en parte con una especie de «contra escolasticismo» (Ockham el más célebre) para de alguna manera justificar los milagros (un Dios legislador, claro está, y a su modo «intervencionista» y «voluntarista»… y ello en tan gran medida como para poder ser una Mente capaz de crear un universo donde, por ejemplo, se diera esa célebre posibilidad: no sería pecado «odiar a Dios»).
Esta apertura mental a que «las leyes podrían no ser tan fijas», o el marco de leyes pudiera variar tan globalmente ─si lo digo bien─… podríamos entenderla, dicha apertura, como algo beneficioso como «actitud escéptica» que, una vez «hecho el vacío» («todo es posible») aquellos teólogos de carácter más «científico» (creo que Buridano y muchos otros, a la hora de profundizar en el logro de los objetivos ─algo truncados, a trancas y barrancas─ de «buscar la verdad» ─con y más allá de la Física de Aristóteles─) pudieran ejercer tal mentalidad más abierta.
2.─ La otra nota, breve:
Sería para presentar, en este contexto, los conceptos de resurrección especial y general; quizá se puedan relacionar con algún aspecto de la nota anterior, en el sentido de ver o buscar qué papel pudieran tener las ideas sobre la resurrección humana a la hora de desarrollar esa «mentalidad abierta escéptica» ─o algo similar─, frente a un Dios que, sí, es omnipotente, pero que en cuanto tal se puede concebir «a lo loco» ─Él y los resultados de las operaciones de sus «leyes», etc.─.
Versión en inglés
What is the real body that is resurrected at the time of the physical death? (04 Oct 1916)
I am here, Paul.
Yes.
I come tonight to write you upon a subject that may be of interest to you and important to all mankind. If you are in condition to receive my message I will write.
Well, the subject is: What is the real body that is resurrected at the time of the physical death?
Of course there will be but one resurrection and that takes place at the time the mortal becomes an inhabitant of the spirit world. There will never be what is called a general resurrection of the dead, for the mortal can die only once – I mean in a physical sense. In order to live in the spirit realms, it is necessary that he have a spirit body that preserves the identity of his individuality, and having this body (and never having been without it after the soul is incarnated in the earthly body) and not needing an additional body, there is no possibility of another resurrection, or of another body being added to the one that the soul already has.
The body that dies when the man ceases to be a mortal disintegrates into its elements, and never again do these elements form the same body that becomes decayed, and hence it is impossible for that body to be resurrected. The only body that is ever resurrected is the body that encloses the soul of the mortal at the time he gives up the earth life.
I know that many believe that when the man dies, his conscious existence ceases, and he becomes, as it were, dead in body, soul and spirit; that although the physical body decays and returns to dust or ashes, yet the soul and spirit in some mysterious and unexplainable manner, continues to exist as an unthinking sleeping entity, not subject to sensation or activity, and so remains until the great day of judgment or of Christ’s coming, when, in response to the summons, it arouses itself, answers the summons, and again becomes clothed in the body which it possessed while in the human form. In their belief, it may not be the exact or identical body which once existed, but the new body will be one of flesh and blood, and of such a nature as to be in substance the same body that was dead and buried and decayed.
But this is not true, for the very laws of nature, with which men are acquainted, prove the impossibility of such an occurrence, and many arguments have been formulated and declared to prove that such a resurrection cannot be – that it will be wholly impossible for the elements that constituted the old body to again assemble in the same form, and give to the soul the body that it discarded when it experienced its freedom from the bonds of the flesh.
But the advocates of this untrue theory respond that God is all powerful, and in some way, not understood by men, will resurrect this old body and clothe the soul therein so that the identity of the individual will appear. It must be remembered that God works and produces beings and entities in accordance with laws that he has established, and not by any special, sporadic act, irrespective of, and, as said, in contravention of these laws.
Man understands, to some extent, the workings of these laws in what he calls nature, or the normal, and some spirits understand not only what man understands, but also the workings of these laws that may be called above nature or super-normal, and the laws work the same and without change or interference in the one case as in the other.
As it would be impossible to clothe a mortal having one body of flesh with another body of flesh, so in the spirit world it would be impossible to clothe the spirit who has a spirit body with any additional body, whether of flesh or other substance. This spirit body is a thing of real substance, and not susceptible of being enveloped in any other body. Well, I see that you are not in condition to write and I will postpone the remainder of the message until later. I have not written you for some time, and am glad of the opportunity to again write. I understand what you mean and will act on your suggestion as I think it a very wise and desirable one.
I will come more often and write.
So with all my love I will say, goodnight.
Your brother in Christ,
PAUL
Paul – continued from preceding message. (05 Oct 1916)
I am here, Paul.
I will finish my message tonight if you are so inclined. Well we will try.
As I was saying, the body that is resurrected at death, is not the physical body, but the spirit body; and never after the first resurrection is there another. I am now dealing with the resurrection other than that of the soul, or the resurrection from the death of which I have before written. (Note: Resurrection by St. Paul – Vol.1, Pages 94-98.)
The body that is once laid in the grave will never be resurrected and neither will any of its elements enter into any other body for the purpose of a resurrection. The body of flesh is created for one purpose only, and when that purpose has been accomplished, never will that body or any derivative from it be used for any resurrection. This body of flesh is of matter, and like all matter, is used for the life on earth only, and cannot be used for any function or clothing any spirit in the spirit world, and neither can it be translated into the spirit realms.
All material bodies must die and never will there come a time when men can leave the earth, and enter the spirit life in these material bodies.
I know that it has been written that certain of the prophets of old were translated into the spirit heavens clothed in their fleshly bodies, but this is not true, for it is impossible that such a thing could be, as the same laws apply to the physical body of the saint as to that of the sinner; both are of the earth, earthly, and must be left behind when the spirits of men enter the heavens of spirits.
So that when men believe and preach the general resurrection of the material body, or the special resurrection of the same, they are in error and do not believe or preach the truth.
Flesh and blood, or flesh without blood, cannot inherit the kingdom, and no belief or teachings can make that true which is untrue.
I do not desire to write more on this subject, because many men who are acquainted with the laws of nature, and many more who will become acquainted with these laws, know and will know and understand the impossibility of the material entering the realm of the spiritual.
So thanking you for your kindness, I will say good night.
Your brother in Christ,
ST PAUL
Jesus: Refers to Mr Padgett’s mediumship and denies reincarnation. (13 Jun 1916)
I am here, Jesus.
I intended to finish my discourse tonight, but it is now too late, and I will have to postpone it.
Well, there are cases where such results follow, and it is not astonishing that it is so, for these mediums who surrender their own faculties and wills and moral powers will find spirits take control of them; and these spirits do not hesitate to use these mediums for any and all purposes that they may desire, and these desires are mostly injurious and detrimental to the mediums, both morally and spiritually.
In such cases of spirit control the mediums absolutely submit their mental and will powers to the domination of these spirits, and when once such spirits get control they are never satisfied, and care not for the conditions of the mediums, and such being the case, the mediums suffer. But, the mediumship which you have is not of such a character as to permit any spirit who may write through you to obtain that control of your mental faculties as will enable them to exercise their wills and powers in a way that will prevent you from exercising yours as you desire. They do not become your masters, but are subordinate to your will and cannot use you for the purposes mentioned unless you so incline.
The exercise of your phase of mediumship will not do you harm, and you need not fear the results. In fact it is necessary that your mental faculties should become vivified and enlarged in order for you to do the work, and the greater development you have, the more you will be enabled to do our work in a more satisfactory manner.
I know the substance of the book that you have been reading, and the falsity of these speculations that assert the doctrine of reincarnation. There is no such thing as the second embodiment of the soul into the human form, and no return to earth for the purpose of improvement of the soul’s condition. So try to be in condition and we will continue the writing of my messages.
With all my love and blessings, I am
Your brother and friend
JESUS