[Últ. act.: 22 julio 2026]
Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español (con una nota)
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 26:25, y luego hay comentarios. Esta vez, los mensajes tampoco tienen una relación directa con este tema 11, que agrupa mensajes muy variados.
A continuación, pues, vamos a ver parte del apartado:
11) La expiación vicaria
Se trata de los cuatro siguientes mensajes contenidos en este apartado. Son dos de Elías, uno de Samuel, y un breve mensaje de confirmación de Helen.
El tema principal en el apartado va a ser el de la expiación vicaria, ya que es una creencia o dogma muy dañino.
Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth entre otras personas.
El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):
a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.
d) ─ La verdadera misión de Jesús
I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.
─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria [estamos aquí: Vemos los cuatro siguientes mensajes en este apartado 11]
e) ─ Mensajes adicionales
Versión en español (con una nota)
11. La expiación vicaria (cont.)
Su enseñanza y experiencia en la tierra. No recibí el amor divino hasta que Jesús vino a la tierra (Samuel, profeta de Dios del Antiguo Testamento) (21 julio 1915)
Samuel, el profeta de Dios del Antiguo Testamento.
Soy el mismo Samuel a quien la mujer de Endor invocó desde el mundo espiritual para mostrarle a Saúl su destino; y tal como me presento ante ti esta noche, me presenté ante ella en aquel momento, solo que mi propósito no es el mismo, ni soy el mismo espíritu en mis cualidades.
Ahora soy cristiano y sé lo que significa el Amor Divino del Padre, mientras que en aquel entonces no lo sabía y era un espíritu que vivía en una relativa felicidad, consciente de haber cumplido mi obra en la tierra y disfrutando del reposo de los justos; pues, tal como entendíamos esa palabra entonces, tanto en el mundo mortal como en el espiritual, yo era un hombre justo.
Vengo a ti esta noche porque veo que has sido elegido para realizar la gran obra del Maestro en sus esfuerzos por redimir a la humanidad de sus vidas de pecado y error, y mostrarle el camino por el cual pueden participar de la naturaleza divina del Padre y obtener la inmortalidad.
Cuánto más bendecidos son ahora los hombres, asi como también los espíritus, de lo que lo eran cuando yo era un mortal y durante mucho tiempo después de convertirme en espíritu. Mi Dios de entonces y tu Dios de ahora son el mismo, pero Su Gran Don del Amor Divino no existía entonces como existe ahora. Por lo tanto, tú y todos los demás mortales deberíais comprender el gran privilegio que tenéis, gracias a este Don y al don de Jesús de explicar y mostrar el Camino por el cual se puede obtener ese Amor; y ello gratuitamente, sin necesidad de un esfuerzo mental de alto nivel, sino simplemente mediante los anhelos y aspiraciones del alma en sus deseos de convertirse en parte de la Divinidad del Padre.
Te digo que los caminos de Dios son maravillosos y misteriosos, y Sus planes, aunque a nosotros nos parezca que avanzan con lentitud, avanzan con certeza y se cumplirán a Su debido tiempo.
Nunca supe, cuando estaba en la tierra, que Dios fuera un Dios de tal amor y misericordia. Él era nuestro Jehová y gobernante. Era un Dios de ira y furor, un Dios celoso, tal como yo creía, siempre dispuesto a castigar con masacres y muerte a quienes consideraba Sus enemigos. Le obedecí y realicé Su obra según entendía que debía hacerlo, más por temor que por amor. De hecho, el amor nunca fue para mí un arma o instrumento para lograr que el judío desobediente acatara lo que creíamos que era la voluntad de Dios.
Con semejante método para procurar la obediencia, el alma nunca se desarrollaba, y el amor era un factor secundario a la hora de hacer que los judíos obedecieran las exigencias del Padre.
Nuestros principales deseos eran el éxito de nuestras empresas terrenales, y una vez alcanzadas, no teníamos más uso para nuestro Dios, salvo para mantenerlo en reserva para ocasiones en las que, según pensábamos, pudiéramos necesitar Su ayuda.
Sé que Moisés ordenó a los judíos amar a Dios con toda su alma, mente y fuerzas, y muchos creían que lo estaban haciendo; pero, en realidad, su amor estaba limitado por el alcance de sus deseos de ganancia terrenal. Y sé esto porque, cuando lograban obtener lo que querían, se olvidaban de amar a Dios; por eso a nosotros, los profetas, se nos pedía con tanta frecuencia que los instruyéramos, y muy a menudo los llamábamos a recordar a Dios y el peligro que corrían al olvidarlo a Él y a Sus leyes. Pero rara vez intentábamos que lo recordaran mediante el amor, sino casi siempre a través de amenazas y la descripción de los terribles castigos que les serían infligidos si continuaban olvidándolo.
Y así fue como Saúl buscó mi ayuda y consejo. Pensaba no solo que Dios lo había abandonado, sino que él también había abandonado a Dios, y esperaba el castigo que, a su parecer, resultaría de tal negligencia al servir y obedecer a Dios. Creía que, al estar yo en el mundo espiritual y probablemente muy cerca de Dios, ejercería cierta influencia para detener la gran calamidad que lo amenazaba. Pero no me buscó por amor a Dios, sino por temor a sus enemigos y por el pavor de que Dios descargara Su ira sobre él.
Como ves, el miedo era el sentimiento dominante que movía a los judíos de mi época en su relación con Dios, y cuando ese temor se disipaba o se olvidaba, Dios era olvidado, y solo volvían a recordarlo cuando aparecía el peligro. Por supuesto, había muchas excepciones dentro de este grupo de judíos, pues había algunos que realmente amaban a Dios, y de tal manera que ningún temor a Su ira o cólera formaba parte de su amor.
Así pues, verás que las leyes de Moisés no pretendían tanto regular la parte espiritual o álmica de los judíos, sino gobernarlos en sus relaciones mutuas en los asuntos prácticos de la vida, así como en su trato con los paganos y extranjeros.
Las leyes morales así enseñadas se impartieron con el propósito de hacerlos justos entre sí, para que luego, como consecuencia ─así lo creían─, fueran justos ante Dios. Pero faltaba lo esencial para hacerlos uno con Dios mediante la obtención del Amor Divino; ese Amor nunca fue buscado y no podía encontrarse en aquel entonces, pues no existía para la humanidad. Ahora soy cristiano y sé que el Amor Divino es una realidad, y que todos los hombres pueden tenerlo si tan solo lo buscan.
Pues bien, la mujer de Endor no era una bruja ni practicaba las artes oscuras. Era una buena mujer que poseía el poder de invocar a los muertos ─como se les llamaba─. No se dedicaba a hacer el mal a los mortales ─como lanzarles hechizos o usar amuletos y encantamientos─, sino que era una médium auténtica y, aunque no poseía mucha espiritualidad, era una mujer de buena moralidad, rodeada de muchos espíritus de un orden superior cuyos únicos deseos eran hacer el bien a los mortales. Era cuidadosa de no permitir que los espíritus malignos vinieran a comunicarse, y su poder con los más elevados era muy grande. Si hubiera pertenecido a la que consideráis la clase inferior de médiums, yo nunca habría respondido a su llamada. Estaba en sintonía con hombres y espíritus cuyos pensamientos estaban orientados hacia las cosas más elevadas del mundo espiritual; por lo tanto, no le resultaba difícil lograr que nos apareciéramos cuando lo deseaba para consolar o ayudar a los mortales.
A Saúl yo lo había instruido y aconsejado cuando yo estaba vivo y, de manera natural, tras convertirme en espíritu y al necesitar él ayuda, buscó mi consejo.
En aquellos días, los médiums eran más numerosos de lo que la mayoría de la gente supone; y debido a que eran tan comunes y de clases tan diversas, y a que la mayoría se dedicaba a la nigromancia y a las artes malignas, se aprobaron leyes estrictas que les impedían ejercer su oficio o dedicarse a la práctica de consultar a los espíritus.
Pero no todos eran malos, y muchos de ellos hicieron el bien en el mundo; entre ellos estaba la mujer de Endor, a pesar de haber sido tan vilipendiada y maltratada por las iglesias y los predicadores. Quizás te sorprenda saber que ahora vive en lo alto de los Ámbitos Celestiales como un espíritu redimido, disfrutando del Amor Divino de Dios.
Bueno, debo detenerme, pero volveré en algún momento para contarte lo que sé sobre estas esferas más elevadas.
Te daré las buenas noches.
Tu amigo y hermano,
Samuel
Confirmación de que Daniel y Samuel escribieron (Helen – sra. Padgett, espíritu celestial, esposa del sr. Padgett) (21 julio 1915)
Estoy aquí, Helen.
Bueno, cariño, debes parar por esta noche. Estás cansado y te perjudicará escribir más.
Son espíritus poderosos, y parecen tan jóvenes como los espíritus de aquellas personas que murieron recientemente cuando eran muy jóvenes. Es decir, parecían hombres jóvenes, y realmente lo son; y son altamente desarrollados en cuanto a sus almas e intelectos. Daniel es especialmente hermoso, y también muy poderoso.
Con todo mi amor, soy
tu fiel y amorosa
Helen
Sobre la historia de los tiempos en que vivió en la tierra. Nunca conoció el Amor Divino hasta que Jesús vino a la tierra y dio a conocer su restitución (Elías [Elias] – el Elías [Elijah] del Antiguo Testamento) (1 octubre 1916)
Estoy aquí, Elías ─el Elías del Antiguo Testamento─.
Fui aquel profeta de la antigüedad, y ahora soy un habitante del Ámbito Celestial y un hijo inmortal del Padre.
He estado presente en varias ocasiones cuando los espíritus elevados te escribían, y me ha interesado mucho la labor que ellos realizan y la que tú realizas, pues estás haciendo una labor maravillosa al ayudar a los espíritus oscuros [Nota: El señor Padgett dedicaba una noche a la semana a que los espíritus oscuros escribieran. Luego, hacía que estos espíritus visualizaran a los espíritus luminosos, quienes los ayudarían e instruirían para que pudieran progresar] del sufrimiento y al llevarlos a una estrecha comunión con los espíritus más elevados que pueden mostrarles el camino hacia el Amor del Padre.
Esta noche me gustaría escribirte un largo mensaje sobre la historia de los tiempos en que viví, sobre el conocimiento que nosotros ─a quienes se nos consideraba y describía como profetas─ teníamos acerca de la relación entre Dios y el hombre, y sobre cómo fueron algunas de nuestras experiencias con los espíritus de los cielos que venían a nosotros y nos comunicaban algunas de las verdades del Padre. Y diré que, con todo nuestro conocimiento de la verdad, nunca entendimos qué era el Amor Divino del Padre a diferencia del amor que Él otorgó a todos los hombres, independientemente de que buscaran Su Amor e independientemente de que fueran pecadores y desobedecieran Sus mandamientos. Como ahora sé, no habríamos podido comprender lo que significaba este Amor Divino, ni haberlo poseído jamás, pues en mi época y hasta la venida de Jesús, no existía el privilegio de que los hombres lo recibieran. El Padre había retirado este privilegio a la humanidad.
Pero sí recibimos conocimiento espiritual de aquellas cosas que mejorarían al hombre en su naturaleza moral y lo acercarían al Padre en su amor natural; y nuestros esfuerzos se dirigieron a hacer que la gente comprendiera estas cosas y la necesidad de cumplir con las leyes morales.
Como dije, me gustaría escribirte un mensaje largo, pero hay otro presente que desea escribir y me detendré. Sin embargo, vendré pronto a entregarte mi mensaje; mientras tanto, oraré por ti e intentaré ayudarte en el desarrollo de tu alma y en tu obra
Con todo mi amor y bendiciones, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Elías [Elias]
Su experiencia en la tierra y en el mundo espiritual. La Transfiguración en el Monte, una realidad (Elías – el Elías del Antiguo Testamento, profeta de los hebreos) (11 octubre 1916)
Estoy aquí, Elías.
Escribiré un breve mensaje esta noche, como prometí.
Mientras estuve en la tierra, fui profeta de los hebreos e intenté advertirles de que Dios no estaba complacido con su forma de vida, especialmente por no obedecer los mandamientos respecto a su adoración y a la vida individual que llevaban. Yo no conocía los atributos de Dios como los conozco ahora, pues entonces, para mí, era más un Dios de ira y celos que de amor y misericordia; y la mayor parte de mis enseñanzas consistían en advertir a los hebreos de la cólera que sin duda recaería sobre ellos a menos que fueran más obedientes y siguieran las leyes de Moisés.
Ahora sé que la cólera de Dios no es algo a lo que haya que temer, y que Su cólera no es una realidad. Que cuando los hombres desobedecen Sus leyes y descuidan adorarlo en espíritu y en verdad, el sentimiento de Él hacia ellos es más bien de compasión y tristeza que de ira, y que, en lugar de castigo, Él les ofrece Su Misericordia y Su Amor.
En mi época, el Dios del Amor no era conocido por la gente de forma práctica, aunque se le describiera como tal; y el pueblo no buscaba tanto el amor como el temer a Su ira, y solo amenazándolos con Su ira se les podía hacer comprender que eran desobedientes y que estaban alejados de Él.
Carecían de ese desarrollo del alma que acompaña al amor, y sus aspiraciones se centraban casi por entero en la posesión de las cosas de la vida y en la felicidad que dicha posesión les brindaría, según creían. Esperaban un Reino de Dios en la tierra, y ese Reino debía regir y gobernar los asuntos terrenales de los hombres. Por supuesto, creían que cuando dicho Reino quedara establecido, el pecado y las tribulaciones de la vida serían erradicados, y el mundo entero estaría sujeto al dominio de tal Reino.
Sus esperanzas y aspiraciones eran de índole nacional, no individual. El individuo quedaba absorbido por la nación, y la felicidad debía ser una felicidad nacional en lugar de una individual, salvo en la medida en que la felicidad nacional pudiera verse reflejada en los individuos y ser compartida por ellos.
Yo mismo no sabía nada del Amor Divino, y no podría haberlo sabido, pues en aquel entonces no estaba disponible para la búsqueda del hombre, ya que no había sido restaurado por el Padre.
Pero sí conocía un desarrollo del amor natural más elevado que el de la mayoría de la gente, y comprendía el aumento de felicidad que un desarrollo así brindaría al individuo que pudiera poseerlo. También sabía que la prosperidad y el poder de la nación, como tales, no traerían la felicidad del amor, sino solo los placeres y la satisfacción que el aumento de las posesiones crearía de forma natural.
Los judíos eran una raza de mentalidad carnal, y el desarrollo del lado espiritual de sus naturalezas era muy escaso. Su afán adquisitivo era grande, tanto a nivel individual como nacional, y cuando prosperaban, perdían su sentido de dependencia respecto a Dios y recurrían a aquellas prácticas y estilos de vida que les permitían, según creían, disfrutar al máximo de sus posesiones.
El futuro, es decir, el futuro después de la muerte, no entraba mucho en sus consideraciones sobre la existencia, y vivían enfáticamente para el presente.
Si lees la historia bíblica de aquellos tiempos, descubrirás que la mayoría de las advertencias de los profetas les llegaban cuando, como nación, eran más prósperos y, según creían, independientes de Dios, o al menos no se veían obligados a invocar Su ayuda y socorro.
Lo que he dicho muestra las características de los judíos, y aún las conservan; sin embargo, desde la venida de Cristo y las enseñanzas de sus doctrinas ─que se han difundido tan ampliamente─, la espiritualidad de los judíos ha aumentado y se ha ampliado.
A veces prestaban atención a mis advertencias y otras no. A veces me consideraban un amigo, y a veces un enemigo.
Pues bien, yo era vidente y con frecuencia escuchaba voces de instrucción y amonestación procedentes del mundo invisible; y, conforme a nuestro conocimiento en aquellos días, supuse que esas voces eran la voz de Dios, y así lo proclamé al pueblo. Pero ahora sé que eran las voces de espíritus que intentaban ayudar al pueblo y llevarlo a comprender las verdades morales que Moisés había enseñado.
Cuando Jesús nació en la carne, con él llegó la restitución del Amor Divino, y a través de sus enseñanzas ese hecho se dio a conocer a los hombres. Nosotros, que estábamos en las esferas espirituales más elevadas, también llegamos a conocer ese don; y aunque ninguno de nosotros lo recibió en el grado en que Jesús lo hizo, lo recibimos y nos convertimos en espíritus puros y santos, libres de pecado y de error, participantes de la Esencia Divina del Padre y poseedores de la inmortalidad.
Y así, en el momento de la transfiguración en el monte, algunos de nosotros poseíamos ese Amor hasta tal punto que nuestra apariencia era radiante y resplandeciente, tal como se describe en la Biblia. Sin embargo, Jesús resplandecía más que Moisés o que yo mismo, pues albergaba más de este Amor Divino en su alma y podía manifestarlo en el maravilloso grado en que lo hizo, a pesar de su cuerpo físico.
Nuestra manifestación y la suya en el monte tuvieron como propósito mostrar a los mortales y a los espíritus que el Amor Divino había sido restituido y recibido tanto por mortales como por espíritus; y esta fue la causa de nuestro encuentro. Y así como los relatos de ese acontecimiento se han difundido en el mundo mortal desde que ocurrió, del mismo modo ese hecho se ha dado a conocer en sectores del mundo espiritual, y muchos espíritus, así como mortales, han buscado y encontrado ese amor para su felicidad eterna.
Su existencia era un hecho entonces como lo es ahora, y ese Amor está al alcance de toda la humanidad, así como de los espíritus.
La voz que los apóstoles oyeron proclamando que Jesús era el hijo amado no era la voz de Dios, sino la de uno de los espíritus divinos cuya misión era hacer tal proclamación.
Este incidente no fue un mito, sino un hecho real que formaba parte del Plan del Padre para asegurar al hombre su salvación.
No escribiré más ahora, pero más adelante te escribiré más sobre este tema de la restitución del amor y de mi experiencia al recibirlo.
Así que, con mi amor y bendiciones, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Elías
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NOTA (hecha por IA Gemini)
Nota Complementaria: Contextualización Teológica, Crítica Histórica y Matices Mediumnícos
Los textos anteriores —recibidos a través de la mediumnidad de James E. Padgett a principios del siglo XX— ofrecen una relectura provocadora de pasajes y figuras clave del Antiguo y Nuevo Testamento. Más allá de su dimensión devocional, estos mensajes abordan y reevalúan varios dogmas, prejuicios históricos e instituciones religiosas desde una perspectiva espiritualista refinada:
1. La rehabilitación histórica de la «Bruja de Endor» y la misoginia institucional
Uno de los puntos más llamativos es la defensa de la llamada «bruja de Endor» (1 Samuel 28). La historiografía bíblica y la exégesis eclesiástica tradicional han cargado sistemáticamente contra esta figura, convirtiéndola en el prototipo de la hechicera malvada o la nigromante demoníaca. Esta estigmatización no ha estado exenta de una profunda carga de misoginia histórica, donde la mediación espiritual femenina fuera del control del sacerdocio masculino era tipificada de forma automática como brujería o «arte negro».
El testimonio de Samuel en este texto desmitifica este prejuicio: la presenta no como una bruja ni como una practicante de la magia negra, sino como una mujer moralmente recta, con un don sensitivo (médium) y rodeada de espíritus elevados. La narración desvincula la facultad mediúmnica de la maldad moral, demostrando cómo la condena eclesiástica posterior respondió más a un afán de control institucional sobre el contacto con el plano invisible que a la realidad espiritual del personaje.
2. La crítica a la mediumnidad degradada y el «acierto parcial» de los dogmas
El texto mantiene un equilibrio sumamente lúcido respecto a las prohibiciones bíblicas del espiritismo o la consulta a los muertos (como las vertidas en el Levítico o el Deuteronomio). Samuel y Elías confirman que la prevención del estamento religioso tradicional no carecía de fundamento: en la antigüedad —al igual que en la actualidad— una parte sustancial de las prácticas mediúmnicas derivaba en el mercantilismo, la superstición, la santería, el bajo astral o la magia negra con fines egoístas.
En este sentido, los mensajes le dan, en parte, la razón a las prevenciones dogmáticas de las iglesias cristianas e instituciones religiosas oficiales. La condena a la magia negra, a la manipulación de voluntades o a las espiritualidades orientadas al daño o al comercio de lo sagrado responde a un peligro real de obsesión y fascinación espiritual. Sin embargo, el texto corrige el exceso eclesial: el error de las instituciones rígidas consistió en proyectar una condena airada, ciega y absoluta («fobia contra los médiums») sobre la totalidad del fenómeno psíquico, metiendo en el mismo saco la mediumnidad pura, moral y de consuelo con las prácticas oscuras de la nigromancia.
3. Ética profética, la visión de Spinoza y la evolución del concepto de Dios
Resulta sumamente revelador el análisis que Elías hace sobre la naturaleza de la profecía. Lejos de la imagen idealizada del profeta como un transmisor infalible de decretos divinos directos, Elías confiesa que escuchaba voces del mundo invisible y que, según la limitada comprensión teológica de su época, asumía que eran «la voz de Dios» en persona, cuando en realidad eran comunicaciones de espíritus deseosos de ayudar.
Esta revelación conecta de manera asombrosa con la crítica filosófica a la profecía planteada por Baruch Spinoza en su Tratado teológico-político (1670). Spinoza argumentaba que los profetas no destacaban por poseer una mente filosóficamente superior ni un conocimiento científico de Dios, sino por una imaginación extraordinariamente vívida y una profunda piedad moral. Lo que los profetas captaban era una revelación acomodada a sus propios prejuicios, nivel cultural y contexto histórico.
El texto confirma esta intuición spinozista:
Eticización de la ley: Los profetas veterotestamentarios no enseñaban el Amor Divino (que aún no estaba disponible), sino el amor natural y la ley moral para regular la convivencia, la justicia social y el freno a la conducta carnal.
El Dios de ira como proyección humana: Elías aclara que el Dios «celoso y vengativo» del Antiguo Testamento no reflejaba la realidad divina, sino el estado de desarrollo moral del pueblo, que solo reaccionaba ante el temor a la catástrofe y el castigo.
4. Eco de fórmulas novotestamentarias intercaladas
A lo largo de los mensajes se cuelan, de forma natural e implícita, fórmulas y giros textuales propios del Nuevo Testamento. Estas inserciones «crípticas» no son citas formales, sino la asimilación del lenguaje teológico que el propio transmisor u orador utiliza para hacerse entender:
«Adorarlo en espíritu y en verdad»: Cita implícita de las palabras de Jesús a la mujer samaritana en Juan 4:23-24 («Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad»).
«Participantes de la Esencia Divina»: Evoca directamente 2 Pedro 1:4 («…para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina»).
«Este es mi Hijo amado»: Alusión al pasaje evangélico de la Transfiguración (Mateo 17:5, Marcos 9:7), donde el texto de Elías aclara la naturaleza espiritual de esa voz fenomenológica.
En conjunto, el documento ofrece un marco donde la fe no destruye a la razón, ni la espiritualidad invalida la crítica histórica: se muestra la lenta e inequívoca pedagogía de la evolución humana desde el temor hacia el Amor.
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Mi petición o «prompt» que dio pie a la nota fue esta:
La nota al pie, complementaria, podría ser para contextualizar un poco estos mensajes:
─ en cuanto a las cosas que aclaran y discriminan respecto a creencias establecidas que en realidad no son tan ciertas, o casi no lo son;
─ por un lado está el tema de la «misoginia» galopante con la bruja de Endor;
─ En general tenemos la «fobia» contra los médiums/videntes, etc. (digamos), cosa que, en realidad, estaba muy a menudo justificada, tal como los profetas aquí confirmaron (y tal y como hoy, lamentablemente, todavía está justificada en parte, a veces, ya que a veces habrá que dar la razón a la o a las ─por otra parte, en parte a menudo tan dogmáticamente irracionales─ «iglesias cristianas», «católicas», y en general a muchas religiones o denominaciones, etc.: tendrían cierta razón (aunque no en sus proyecciones airadas) las religiones más oficiales, cuando, desde la institución religiosa «x» se condenan prácticas de magia negra realizadas por «religiones» o espiritualidades diferentes ─como la santería, y muchas otras─;
─ también tenemos malentendidos posibles sobre profecías y profetas, su estatus, etc. Hay una larga historia de «eticización», por así llamarla, de la labor de profetas… y que en parte, aquí aparece… y quizá lo hace en resonancia con algunas intuiciones por ejemplo spinozistas, que estarían así como confirmándose.
─ También has visto que hay citas «crípticamente» incluidas: aquella «frase hecha» de Juan, que detectaste; esas las podrías saltear, quizá aludiendo a ellas y poner a qué parte de las escrituras corresponden ─si encajan en tu discurso de nota, que podría ser algo larga (no tanto mera «nota al pie»)─.
Versión en inglés
His Teaching and Experience When on Earth. Did Not Get the Divine Love Until Jesus Came to Earth (Samuel – Prophet of God of The Old Testament) (21 Jul 1915)
SAMUEL, the Prophet of God of the Old Testament.
I am the same Samuel whom the woman of Endor called from the spirit world to show Saul his doom; and as I come to you tonight, I came to her at that time, only my purpose is not the same, and I am not the same spirit in my qualifications.
I am now a Christian and know what the Divine Love of the Father means, while then, I did not, and was a spirit living in comparative happiness and existing in the consciousness that I had done my work on earth, and was then enjoying the repose of the righteous; for as we understood that word then in both the mortal and spirit worlds, I was a righteous man.
I come to you to-night, because I see that you have been chosen to do the great work of the Master in His efforts to redeem mankind from their lives of sin and error, and to show them the way by which they may partake of the Divine nature of the Father and obtain immortality.
How much more mankind, and spirits too, are blessed now than they were when I was a mortal, and for a long time after I became a spirit. My God then and your God now, are the same, but His Great Gift of Divine Love was not in existence then as It is now. And so you and all other mortals should realize the great privilege you have because of this Gift and the gift of Jesus to explain, and show the Way by which that Love may be obtained, and that freely without mental exercise of a high order, but merely by the longings and aspirations of the soul in its desires to become a part of the Father’s Divinity.
I tell you that the ways of God are wonderful and mysterious, and His Plans, while to us may seem to be working slowly, yet they are working surely, and will be accomplished in His Own fullness of time.
I never knew when on earth, that God was such a God of Love and Mercy. He was our Jehovah and ruler. He was a God of anger and wrath and a jealous God, as l thought, ever ready to punish those whom He thought to be His enemies with massacre and death. I obeyed Him and performed His work as I understood I should, more through fear than love. In fact love was never with me a weapon or instrument to be used in bringing the disobedient Jew to a compliance with what we thought was the will of God.
In such a method of procuring obedience the soul was never developed, and love was a minor factor in making the Jews obedient to the Father’s requirements.
Our principal desires were for the success of our earthly undertakings, and when these were accomplished, we had no further use for our God, except to keep Him in reserve for occasions that might arise when, as we thought, we might need His assistance.
I know that Moses commanded the Jews to love God with all their souls and mind and strength, and many of them thought that they were doing so, but in reality their love was limited by the extent of their desires for worldly gain. And this I know, for when they had succeeded in obtaining what they wanted, they forgot to love God; and, hence we prophets were so often required to instruct them, and so frequently did call them to a recollection of God, and the danger they ran in forgetting Him and His laws. But we seldom attempted to have them call back in their recollections of Him through love, but nearly always through threatenings and the portrayal of dire punishments that would be inflicted upon them should they continue to forget Him.
And thus it was that Saul sought my help and advice. He thought that not only had God forsaken him, but that he had forsaken God, and he expected the punishment that he thought, would result from such neglect to serve and obey God. And he thought, that as I was in the spirit world and probably very close to God, I would exercise some influence and have the great threatened calamity arrested. Be he did not seek me through love of God, but through fear of his enemies and dread that God would direct His wrath upon him.
So you see, fear was the ruling sentiment that actuated the Jews in my time in their dealings with God, and when that fear was allayed or forgotten God was forgotten, and only again remembered when danger appeared. Of course, there were many exceptions to this class of Jews, for there were some who really loved God, and that in a way that no fear of wrath or anger on His part formed a part of their love.
So, you will see that the laws of Moses were not so much intended to regulate the spiritual or soul part of the Jews, but to control them in their dealings with one another in the practical affairs of life and in their dealings with the heathens and strangers.
The moral laws thus taught were taught for the purpose of making them righteous as between themselves, and then, as a consequence, so they thought, they would be righteous towards God. But the great essential to make them one with God by obtaining the Divine Love was missing, and never sought for, and could not then be found, for it did not then exist for mankind. I am now a Christian and know that the Divine Love is a reality and that all men may have it if they will will only seek for it.
Well, the woman of Endor was not a witch and did not practice the black art. She was a good woman possessed of powers to call up the dead, as they were called. She did not engage in practices of doing harm to mortals, such as putting spells upon them or using charms, but she was a true medium and, while not possessed of much spirituality, yet she was a woman of good morals, and had around her many spirits of the higher order whose only desires were to do good to mortals. She was the one who was careful to have no evil spirits come and communicate, and her powers with the higher ones were very great. Had she been of what you call the lower class of mediums, I would never have responded to her call; she was in rapport with men and other spirits whose thoughts were turned to the higher things of the spirit world, and, hence, she had no difficulty in having us appear when she desired it for the consolation of help to mortals.
Saul, I had instructed and advised when alive, and naturally after I became a spirit and he needed help, he would seek my advice.
In those days mediums were more numerous than most people suppose, and because of their being so common and of such different kinds, and the most of them engaged in necromancy and evil arts, there were passed strict laws against them pursuing their calling or engaging in the practice of consulting spirits.
But not all were bad, and many of them did good in the world, and among these was the woman of Endor, notwithstanding that she has been so villified and abused by the churches and preachers. You may be surprised when I tell you that she is now living high up in the Celestial Heavens and a redeemed spirit enjoying the Divine Love of God.
Well, I must stop, but I will come again sometime and tell you of the things that I know in reference to these higher spheres.
I will say good-night.
Your friend and brother,
SAMUEL.
Affirming that Daniel and Samuel Wrote (Helen – Mrs. Padgett, Celestial Spirit, Wife of Mr. Padgett) (21 Jul 1915)
I AM HERE. Helen.
Well, sweetheart you must stop for to-night. You are tired and it will do you harm to write more.
They are powerful spirits and look as young as do the spirits of those who died recently, and were very young. I mean they looked like young men – and really are; and they are very highly developed in their souls and intellects. Daniel is especially beautiful and also very powerful.
With all my love, I am
Your own true and loving
HELEN.
On the History of the Times When He Lived on Earth. He Never Knew of the Divine Love Until Jesus Came to Earth and Made Known Its Rebestowal (Elias – Elijah of the Old Testament) (1 Oct 1916)
I AM HERE. Elias. Elijah of the Old Testament.
I was the prophet of old and now I am an inhabitant of the Celestial Heaven and an immortal child of the Father.
I have been present on several occasions when the high spirits were writing to you, and have been much interested in the work which they are doing and in the work which you are doing, for you are doing a wonderful work in helping the dark spirits of suffering, and in bringing these spirits in close communion with the higher spirits who can show them the way to the Father’s Love.
I would like to write you a long message to-night upon the history of the times in which I lived, and the knowledge that we, who were looked upon and written about as prophets, had as to the relationship between God and man; and what some of our experiences were with the spirits of the heavens who came to us and communicated some of the truths of the Father. And I will say, in all our knowledge of truth, we never understood what the Divine Love of the Father was as distinguished from the love that He bestowed on all men irrespective of their seeking for His Love, and irrespective of the fact that they were sinful and disobedient to His commands. As I now know we could not have understood what this Divine Love meant, or ever have possessed it, for in my time and until the coming of Jesus, the privilege of men receiving it did not exist. The Father had withdrawn this privilege from humanity.
But we did receive spiritual knowledge of those things that would make man better in his moral nature, and bring him closer to the Father in his natural love; and our efforts were directed towards making the people understand these things and the necessity of complying with the moral laws.
As I said, I should like to write you a long message, but there is another present who desires to write and I will stop. But I will come soon and deliver my message, and in the meantime I will pray for you and try to help you in your soul development and in your work.
With all my love and blessings I will say good-night.
Your brother in Christ,
ELIAS.
His Experience While on Earth and the Spirit World. Transfiguration on the Mount a Reality (Elias – Elijah, Prophet to the Hebrews) (11 Oct 1916)
I AM HERE. Elias.
I will write a short message to-night as I promised.
While on earth I was a prophet to the Hebrews and tried to warn them that God was not pleased with the manner in which they were living, especially in not obeying the commandments as to their worship and the individual lives they were leading. I was not a man who knew the attributes of God as I now know them, for then, to me, He was more a God of wrath and jealousy than of love and mercy, and the most of my teachings were to warn the Hebrews of the wrath that would certainly fall upon them unless they were more obedient and followed the laws of Moses.
I now know that the wrath of God is not a thing to be feared, and that His wrath is not a thing of reality. That when men disobey His laws and neglect to worship Him in truth and in spirit, His feeling towards them is one more of pity and sorrow than of wrath, and that instead of punishment He extends to them His Mercy and Love.
In my time the God of Love was not known to the people in any practical way although He was written of as a God of Love, and the people were not looking so much for love as the fearing His wrath; and it was only by threatening them with His wrath could they be made to realize that they were disobedient and aliens from Him.
They had not that soul development that comes with love, and their aspirations were almost wholly for the possession of the things of life and for a happiness that such possession could give to them, as they thought. They expected a Kingdom of God on earth and such Kingdom was to be one that should rule and govern the earthly affairs of men. Of course they believed that when such Kingdom should be established, sin and the troubles of life would be eradicated, and all the world would be subject to the dominion of such Kingdom.
Their hopes and aspirations were in the nature of national hopes and aspirations and not in those of the individual. The individual was swallowed up in the nation and happiness was to be a national one instead of an individual one, except so far as the national happiness might be reflected upon and partaken of by the individuals.
I, myself, knew nothing of the Divine Love, and could not possibly have known, for then it was not open to man’s seeking, as it had not been restored by the Father.
But I knew of a higher development of the natural love than did most of the people, and realized what increased happiness such development would give to the individual who might possess it. I also knew that prosperity and power of the nation, as such, would not bring the happiness of love, but only the pleasures and satisfaction which increased possessions would naturally create.
The Jews were a carnally minded race and the development of the spiritual side of their natures was very slight. Their acquisitiveness was large both as individuals and as a nation, and when they were prosperous they lost their sense of dependence on God, and resorted to those practices and that manner of living that would enable them, as they thought, to get the most enjoyment out of their possessions.
The future, that is the future after death, did not enter very much into their consideration of existence, and they lived emphatically for the present.
If you will read the Biblical history of those times you will find that most of the warnings of the prophets came to them when they as a nation were most prosperous, and, as they thought, independent of God, or at least, of not being compelled to call upon Him for help and succor.
What I have said showed the characteristics of the Jews, and they still have these characteristics although since the coming of Christ and the teachings of his doctrines that have become so widely known, the spirituality of the Jews have been increased and broadened.
At times they would heed my warnings and at other times they would not. Sometimes they considered me as a friend, and sometimes as an enemy.
Well, I was psychic and frequently heard voices of instruction and admonition from the unseen world, and, as was our knowledge in those days, supposed that such voices was the voice of God, and so proclaimed to the people. But now I know that such voices were those of spirits that were trying to help the people, and bring them to a realization of the moral truths which Moses had taught.
When Jesus was born into the flesh, there came with him a rebestowal of the Divine Love, and through his teachings that fact became known to men. We who were in the higher spirit spheres also came to know of that gift, and while none of us received it to the degree that Jesus did, yet we received it and became pure and holy spirits, free from sin and error, and partakers of the Divine Essence of the Father and possessors of immortality.
And so, at the time of the transfiguration on the mount, some of us possessed that Love to such a degree that our appearances were shining and bright, as described in the Bible. But Jesus was brighter than Moses or myself, for he had more of this Divine Love in his soul and could manifest it to the wonderful degree that he did, notwithstanding his physical body.
Our appearance and his appearance on the mount were to show to the mortals and spirits that the Divine Love had been rebestowed and received by both mortals and spirits, and this was the cause of our meeting. And while accounts of that event have been disseminated in the mortal world ever since its occurrence, so also, had that fact became known in portions of the spirit world, and many spirits as well as mortals, have sought for and found that love to their eternal happiness.
Its existence was a fact then and it is a fact now, and the Love is open to all mankind as well as spirits.
The voice that the apostles heard proclaiming that Jesus was the well beloved son was not the voice of God, but that of one of the Divine spirits whose mission it was to make the proclamation.
This incident was not a myth but an actual fact that formed a part of the Plan of the Father to assure man of his salvation.
I will not write more now, but will come later and write you further on this subject of the rebestowal of the love and of my experience in receiving it.
So with my love and blessings, I will say good-night.
Your brother in Christ,
ELIAS.