Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 25:58. Luego hay comentarios.
Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes. Son de Juan, Saúl, Ann Rollins y Helen Padgett.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español
Juan – Es importante que el hombre busque y encuentre la verdad (12 mayo 1916)
Aquí estoy, Juan.
Deseo escribir esta noche, y si crees que no es demasiado tarde, lo haremos.
Bueno, no haré mi mensaje muy extenso; intentaré condensarlo en frases breves.
Quiero decirte que, cuando un hombre llega a conocer las verdades del Padre, se convierte en un hombre muy feliz y sabio, pues estas verdades contienen en sí mismas únicamente aquellos principios que crean felicidad y sabiduría.
Sé que los hombres creen en muchas cosas por el hecho de ser antiguas, o por contar con la autoridad de sus antepasados, o de algún gran santo o escritor que vivió hace muchos siglos; pero tal fundamento de la verdad, si bien es digno de consideración y examen, no ofrece por sí solo ─por el simple hecho de ser antiguo─ ninguna certeza de que lo que es aceptado de esa manera contenga la verdad.
La verdad es algo muy antiguo, y que existía durante muchos miles de siglos antes de los tiempos en que vivieron estos escritores antiguos ─como los llamáis─; y de hecho, aquellos días de los escritores, en comparación con lo que les precedió, son como cosas de ayer. Por lo tanto, verás que, por más que las declaraciones de estos escritores sean algo que consideráis muy antiguo, no deberían aceptarse como poseedoras de autoridad.
Las verdades de aquellos días, así como las verdades de las largas eras anteriores y las de la actualidad, son todas la misma, pues, independientemente de cuáles sean las condiciones de los mortales en cuanto a su desarrollo intelectual o espiritual, la verdad nunca cambia ni adopta nuevas formas. Estas verdades pueden revelarse hoy, y están siendo reveladas constantemente a medida que el tiempo avanza, y deben aceptarse con tanto crédito y satisfacción como cualquier verdad que fuera jamás expuesta en la antigüedad.
Los hombres son ahora tan receptivos a la acogida de estas verdades en sus naturalezas o percepciones espirituales como lo fueron en tiempos de Abraham o Moisés, o en cualquier otro momento posterior.
La mente le fue dada al hombre para ejercitarse en la investigación y la búsqueda; y al ser creado el hombre, jamás se contempló que llegaría el momento en que aceptaría algo como la verdad última, y cesaría sus indagaciones. Pues las verdades son tan numerosas, vastas y profundas que, hasta ahora, en el universo mortal, el hombre solo ha adquirido nociones superficiales de ellas. Reposar con indolencia en este logro, bajo la creencia de que no hay nada más que el hombre pueda conocer, viola y subvierte el propósito mismo de su creación; y lo que he dicho se aplica tanto a las verdades espirituales como a las materiales.
Sé que las iglesias declaran, y procuran imponer tal afirmación, que no es posible descubrir ni revelar a los hombres los principios esenciales de las verdades espirituales en mayor medida de lo que ya se ha declarado en la Biblia y en la interpretación que las iglesias hacen de ella. Sostienen que, por lo tanto, es contrario a la voluntad de Dios que los hombres busquen verdades adicionales; y que deberían aceptar sin cuestionar los dichos de la Biblia, así como los dogmas y credos de las iglesias ─en los que se fundamenta su pretensión─, los cuales ellas declaran como los verdaderos principios de las verdades espirituales. Durante muchos años, esta ha sido la exigencia de las iglesias, y sus miembros han asentido ante ella sin dudas ni cuestionamientos.
Ahora bien, esta ha sido una de las principales causas por las que los hombres no han progresado más, no solo en su naturaleza espiritual, sino también en lo que podrían llamarse sus cualidades naturales. Se han conformado con lo que creían hace siglos, y siguen creyendo lo mismo hoy en día. Digo todo esto para mostrar cuán estancado ha estado el intelecto de los hombres ─puesto que depende de la búsqueda y la investigación─ y cómo ha permanecido así durante todas esas largas eras.
Si expongo esto es además para demostrar la necesidad de que los hombres busquen, cuestionen, y acepten o rechacen según lo exijan los resultados de dicha búsqueda.
Sin embargo, en años recientes, los hombres han realizado un mayor progreso, el individuo ha pasado al primer plano y las antiguas fabulaciones de la verdad, antes aceptadas, han sido cuestionadas, sacudidas y despojadas de sus falsedades en gran medida; y así debe ser. Los hombres deben buscar, cuestionar, y aceptar o rechazar según les dicten su conciencia y sus facultades de razonamiento, pues en ese ejercicio se halla la libertad tanto de la mente como de la voluntad.
El alma también ha sido asfixiada por estas creencias dogmáticas; como consecuencia, su desarrollo ha sido lento, y el conocimiento de las cosas espirituales no ha llegado a los hombres como debería, ni como es necesario para enseñarles su destino y las verdades que deberían regir sus vidas en la tierra, y que han de regir su progreso en el mundo espiritual.
Bueno, como estás cansado, pospondré el resto de mi discurso. Creo que es mejor que, cuando te sientas cansado, dejes de escribir en lugar de intentar forzarte a recibirlo.
Así que no escribiré más. Cree que soy tu hermano en Cristo.
Juan
Saúl – Dios no es el Dios de ninguna raza, sino del individuo (31 enero 1917)
Aquí estoy, Saúl.
Hace tiempo que no te escribo y quisiera decirte unas pocas palabras: nunca, en todas las batallas contra los amalaquitas, Dios me ayudó ni me concedió la victoria, tal como se relata en el Antiguo Testamento. Aunque algunos profetas, como Samuel, pudieran haberlo creído en aquel entonces, ahora sé que no era cierto. Dios no era el valedor parcial y exclusivo de los judíos; para Él, era tan pecaminoso que los judíos cometieran asesinatos y otros crímenes horribles ─mencionados en las Escrituras en relación con mi vida como rey─ como lo habría sido para los paganos.
Dios no es el Dios de ninguna raza, sino el Dios de cada hijo individual que acude a Él con sincera súplica y oración, buscando Su Amor y ayuda en su naturaleza espiritual. Dios responderá, y el individuo sin duda recibirá ayuda. Pero si ese individuo acudiera a Él buscando poder y asistencia para asesinar a su prójimo, por muy enemigo que fuera, Dios no lo ayudaría ni aprobaría sus deseos; siendo esto así, es evidente que no ayudaría a ninguna nación a cometer tales actos ni a obtener la victoria.
Y quiero decirte aquí que Dios no es Dios de naciones, sino solo de individuos. Y solo en la medida en que los individuos componen las naciones, puede decirse que es un Dios de naciones. Él no busca la alabanza de los hombres ni de las naciones por victorias obtenidas mediante derramamiento de sangre y crueldades atribuidas a Su ayuda, sino que busca la alabanza de los hombres únicamente porque sus almas hayan despertado a Su Amor y hayan vencido al pecado y al mal.
Las naciones surgen, caen y desaparecen de la faz de la tierra, pero los individuos que las componen nunca mueren, aunque sus cuerpos físicos perezcan. Dios es un Dios solo de aquello que perdura, y le interesa que el individuo se convierta en vencedor sobre el pecado y los apetitos de la carne. Por supuesto, los individuos conforman la nación y le otorgan su carácter y cualidades; por lo tanto, la nación se volverá pecaminosa y cruel a medida que los individuos que la componen se vuelvan pecaminosos y crueles. Él no trata con las naciones como tales, sino solo con esas pequeñas pero importantes unidades que conforman la nación. Por consiguiente, que una nación diga: «Dios es nuestro Dios», o «Dios nos ayudará a vencer a nuestros enemigos», es completamente erróneo. Cuando el individuo vence a su mayor enemigo ─él mismo─, entonces puede afirmar que Dios es su Dios y alabarlo; y cuando todos los individuos de una nación hayan alcanzado esa victoria, entonces esa nación podrá proclamar que Dios es su Dios y rendirle culto por la victoria. Pero solo en tal caso una nación está justificada en decir: «Dios es nuestro Dios».
Y permíteme decir aquí que ninguna nación ─de las llamadas cristianas─ ha alcanzado aún, como individuos, tal condición de rectitud y victoria sobre el pecado de modo que le permita arrogarse el derecho de ser la nación elegida de Dios.
Por lo tanto, sostengo que yo, Saúl el Rey, antes de mi supuesta caída en desgracia, no recibí más ayuda de Dios que después de aquel presunto suceso; pues, aunque exteriormente pudiera parecer que buscaba la guía divina y escuchaba el consejo de Sus profetas, interiormente no estaba más en sintonía con Él ni más reconciliado con Él que después de aquel acontecimiento trascendental.
Dios nunca ayudó a los judíos, como nación, en mayor medida que a cualquier otra nación; pues ellos, como individuos, no estaban en mayor sintonía con Él que lo que lo estaban muchos individuos de las llamadas naciones paganas.
Cuando acudí a Samuel en mi desesperación, tal como describe la Biblia, y sentí el peso de los pecados de mi vida, me acerqué a Dios más que nunca, y Él era mi Dios más que nunca, aunque yo no me diera cuenta. Escribo esto simplemente para mostrar a los hombres que no deben creer ni confiar en la afirmación de que, por el hecho de que se dijera que yo había observado la voluntad de Dios y obedecido Sus mandamientos antes del momento en que comprendí que la derrota era inevitable, Dios fuera entonces más mi Dios ─guiándome y ayudándome a vencer a mis enemigos─ de lo que lo fue después de ese suceso.
He escrito suficiente y me detengo ya.
Así que, con todo mi amor y la seguridad de que Dios es un Dios individual y no nacional, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Saúl
[Nota sobre este mensaje (pedida a la IA-Gemini ─y muy levemente retocada]:
Nota: Saúl hace una corrección fundamental a la exégesis bíblica tradicional (que se basa principalmente en el Primer Libro de Samuel).
En la lectura ortodoxa, el éxito militar y la estabilidad del reino son interpretados como signos externos de la «aprobación divina» o «estado de gracia», mientras que la derrota es vista como un castigo por la desobediencia (el precepto moral de la retribución).
Saúl depura este concepto al proponer un giro radical:
Desmitificación de la «Nación Elegida»:
Desmonta el concepto de colectividad espiritual; Dios no se relaciona con «banderas» o linajes, sino con el estado vibratorio del alma individual.
La paradoja del quebrantamiento:
Saúl afirma que estuvo «más cerca de Dios» en su momento de desesperación y derrota que cuando ostentaba el poder «bajo la ley». Esto subvierte la lección moralista habitual: la cercanía a Dios no se mide por la observancia formal de mandamientos ni por el éxito temporal, sino por la sintonía interior y el reconocimiento de la propia condición ante el Padre. En términos de la colección de Padgett, Saúl sugiere que el dolor y el fracaso pueden ser catalizadores más efectivos para la apertura del alma que la autocomplacencia del cumplimiento religioso externo.]
Ann Rollins – La necesidad de obtener el Amor Divino. Quienes rechacen este Gran Don después de que se les retire el privilegio de obtenerlo sufrirán la «segunda muerte» (1 junio 1916)
Aquí estoy, tu abuela.
Pensé que podría escribirte un mensaje esta noche, si te apetece recibirlo.
La única manera en que el hombre puede obtener la salvación y adquirir una naturaleza divina es a través de la mediación del Espíritu Santo y del camino señalado por Jesús.
No intentaré entrar aquí en detalles sobre los métodos, pues ya te han sido explicados exhaustivamente (Nota: ver el mensajes sobre el único camino al Reino de Dios en los Ámbitos Celestiales, en el Vol. I), pero debo decir que no pueden seguirse otros métodos que logren poner el alma del hombre al unísono con Dios y le confieran una naturaleza divina.
Ningún sacramento de bautismo ni mera ceremonia de la iglesia permitirán al hombre alcanzar este fin; de hecho, tales prácticas suelen retrasar al alma en la consecución de ese estado de desarrollo que la sitúa en la posición de una hija redimida de Dios.
No escribiré con mucho detalle sobre lo que el hombre mismo debe hacer para poner en marcha la obra del Espíritu Santo; simplemente diré que debe orar con los anhelos sinceros de su alma por la afluencia del Amor del Padre, y tener fe en que dicho Amor es real y que viene a él en respuesta a sus oraciones.
Y ahora, para continuar con la verdad de que este Amor aguarda a toda la humanidad ─sin importar dónde se encuentren los individuos de la raza─, cabe decir que pueden recibir este Amor incluso si nunca han oído hablar del plan de salvación declarado por Jesús.
La intención de Dios, cuando volvió a otorgar este Amor, era que todo ser humano, así como todo espíritu, tuviera la oportunidad de obtenerlo; y que la manera de alcanzarlo se diera a conocer a toda la humanidad. Y para llevar a cabo esta intención eligió especialmente a Jesús para esta obra, a fin de que la humanidad, a través de sus propias enseñanzas, tuviera noticia de ello.
Por supuesto, durante el breve ministerio de Jesús en la tierra, era imposible que todos los hombres supieran de él a través de sus enseñanzas o de las de sus discípulos; por lo tanto, se permitió a los espíritus del mundo espiritual escuchar estas enseñanzas y acceder al conocimiento para que, una vez hubieran obtenido este Amor, pudieran enseñarlo a mortales y a espíritus, lo cual han hecho y siguen haciendo desde entonces.
Sin embargo, aunque han trabajado durante siglos para lograr esta gran consumación, no lo han conseguido por la razón de que no podían imponer la verdad del plan de salvación ni a los mortales ni a los espíritus; y, por consiguiente, ni el hombre ni los espíritus ─en el ejercicio de su libre albedrío─ podían obtener este Amor Divino, a no ser que se abrieran a una comprensión de las cualidades álmicas, complementada con el ejercicio de sus capacidades mentales. Y así como en la tierra los hombres se han negado a escuchar a quienes, en vida, han intentado enseñarles sobre temas religiosos, en el mundo espiritual muchos espíritus se han negado y se niegan a escuchar las enseñanzas de otros espíritus que tienen el conocimiento y la posesión de este Gran Amor.
Los mortales tampoco han sabido responder a las impresiones que los espíritus han intentado transmitirles sobre esta verdad y, como consecuencia, fueron incapaces de abrir sus percepciones álmicas. Muchos mortales, al igual que muchos espíritus, nunca han recibido el beneficio del Gran Don de la restitución. Y sin embargo, como ya he dicho, muchos han respondido a estas impresiones e, incluso estando en la tierra, han experimentado la afluencia de este Amor en mayor o menor medida, aunque tal vez no hayan sido conscientes del hecho con la claridad suficiente como para reconocer que lo que habían recibido era una porción del Amor Divino. Entre los grandes obstáculos a la hora de que los hombres se dispongan en esta condición de receptividad se encuentran los credos, las creencias mentales y las ceremonias vigentes en muchas iglesias de la cristiandad, así como en muchas de las religiones y enseñanzas de los pueblos que viven fuera de ella y que jamás han oído hablar de este grandioso plan de salvación.
En el mundo espiritual, los seguidores de diversas religiones y credos, distintos entre sí, conviven en comunidades como razas separadas, manteniendo sus creencias y las enseñanzas de sus líderes. Nunca han oído hablar del Amor Divino ni de la necesidad de recibirlo, sino que adoran a Dios según sus creencias terrenales, convencidos de que las doctrinas que profesan son las únicas verdaderas, y se niegan rotundamente a escuchar a los espíritus que a menudo intentan enseñarles las verdades sobre la vida eterna en las Esferas Celestiales.
Por supuesto, estos espíritus tienen el derecho y el poder de negarse a escuchar estas verdades, y nunca se ven obligados a hacerlo. Con todo, algunos sí las escucharán y se negarán a creer que existan otras verdades distintas a las que ya han adoptado.
Así pues, vemos que, si bien este Gran Don ─el Amor Divino y el privilegio de obtenerlo─ fue otorgado a todos los hombres; y si bien dicho Amor está siempre dispuesto a entrar en sus almas, una gran mayoría de espíritus y de mortales jamás lo recibirá ni habitará las muchas moradas. Todos los hombres y espíritus tendrán la oportunidad antes del gran día de la separación final, pero muchos no estarán dispuestos a aceptar el Don y se conformarán con la felicidad de su amor natural, contentándose con vivir en sus hogares meramente espirituales.
Y aquí, permíteme decir que, debido a la gran variedad de creencias y enseñanzas terrestres sobre el significado de la «segunda muerte», muchos hombres y espíritus descuidarán el ejercicio de su privilegio de obtener el Gran Don del Amor Divino, y la sufrirán. La segunda muerte tendrá lugar cuando ocurra esa gran separación, y el don de este privilegio de recibir el Amor Divino del Padre les será retirado nuevamente a hombres y a espíritus. No se alude con esto a ninguna otra muerte, pues los hombres y espíritus continuarán viviendo sus vidas mortales y espirituales, sin más muerte que la que ahora se produce constantemente. No habrá muerte en el sentido de condenar el espíritu del hombre al castigo eterno, ni habrá la aniquilación de ningún espíritu, como enseñan algunos de vuestros maestros religiosos. No; la única muerte será la que sufrieron los primeros padres en el momento de su desobediencia: la privación del gran privilegio de recibir el Amor Divino y, por lo tanto, de participar de la naturaleza divina del Padre y de la inmortalidad.
Bueno, mi querido chico, he escrito suficiente por esta noche y me detendré ya.
Cuenta con mi amor y mi influencia para ayudarte en todo, y también con mis oraciones al Padre por tu desarrollo espiritual. Así que, con mis bendiciones, te deseo buenas noches.
Tu abuela, con amor
Aquí estoy, tu Helen (1 junio 1916)
Bueno, cariño, me alegra mucho que tu abuela terminara su mensaje, pues ella tenía muchas ganas de hacerlo, y sé que tú también lo disfrutarás.
No escribiré más esta noche, pues veo que estás cansado.
Tu fiel y amorosa,
Helen
Versión en inglés
John – Important that man must search and find the truth. (12 May 1916)
I AM HERE, John.
I desire to write tonight, and if you think it is not too late, we will do so.
Well, I will not make my message very lengthy, but try to condense in short sentences.
I want to tell you that when a man gets to know the truths of the Father, he will become a very happy and wise man, for these truths have in them only those principles that create happiness and wisdom.
I know that men believe many things on account of their being ancient or having the authority of their forefathers, or some great saint or writer who lived many centuries ago, but such a basis for truth, while worthy of consideration and examination does not of itself, because of being old, afford any certainty that what is thus accepted contains the truth.
Truth is a thing very old, and existed for many thousands of centuries before the times in which these ancient writers, as you call them, lived, and in fact, those days of the writers, in comparison to what had gone before, are as yesterdays; and therefore you will see that because the declarations of these writers are what you consider very ancient, they should not be received as having authority.
Truths of those days, and of the long ages prior thereto, and of the present time are all the same, as truth never changes or assumes new forms no matter what the conditions of mortals may be as to intellectual or spiritual development. And they may be revealed today, and are being constantly revealed as time progresses, and should be accepted with as much credence and satisfaction as any truths that were ever disclosed in ancient days.
Men are just as susceptible now to the reception of these truths in their spiritual natures or perceptions as they were in the times of Abraham or Moses or at any time since.
The mind of man was given to him to be exercised in the way of investigation and search, and never was it contemplated in his creation that the time would come when he should accept anything as the ultimates of truth and cease his inquiries, for truths are so many and great and deep, that so far, in the mortal universe, man has acquired only a smattering of these truths. And to rest supinely in this acquirement under the belief that there is nothing more in existence than man may know, violates and subverts the very object of his creation; and what I have said applies to spiritual truths as well as to material ones.
The churches, I know, declare and try to enforce the declaration, that it is not possible to discover or have revealed to men the essential principles of spiritual truths to a greater extent than has already been declared in the Bible and the churches’ interpretation of the same, and that, therefore, it is contrary to God’s will that men should seek further for any additional truths, and that men should accept, without question, the sayings of the Bible, and the dogmas and creeds of the churches which their claim is founded upon, and which they declare are the true principles of spiritual truths. And for many years this has been the demand of the churches, and the members thereof have acquiesced, without question or doubt.
Now, this has been one of the great causes why men have not progressed more, not only in their spiritual nature but also in what may be called their natural qualities. They have remained satisfied, and what was believed by them centuries ago are believed today. I say all this to show how stagnant the intellects of men have been, as it depends on search and investigation, and has remained for all these long ages (sic).
I further recite this to show the necessity for men to seek and criticize, and accept or reject as the results of the search may demand.
In recent years, though, men have made greater progress, and the individual has come to the front and the old accepted fabulations of truths have been assaulted and shaken and denuded of their falsities to a considerable degree, and so it should be. Men must seek, and criticize and accept or reject as their own conscience and reasoning powers dictate, and therein will be freedom of the mind as well as of the will.
The soul, also, has been smothered in these dogmatic beliefs, and as a consequence its development has been slow, and knowledge of things spiritual has not come to men as it should have done, and as is necessary to teach them their destiny and the truths which should control their lives on earth, and which will control their progress in the spirit world.
Well, as you are tired, I will postpone the balance of my discourse. I think it best when you feel tired to discontinue the writing instead of attempting to force yourself into receiving it.
So I will not write more. Believe that I am your brother in Christ.
JOHN.
Saul – God is not the God of any race but of the individual. (31 Jan 1917)
I AM HERE, Saul.
I have not written you for sometime and I would like to say only a few words, and these are, that never in all the battles with the Amalakites, did God help me or bring to me victory, as is set forth in the Old Testament. Although some of the prophets, like Samuel, at the time might have thought, yet as I now know, it was not true. God was not the partial and particular patron of the Jews, and to Him is was just as sinful for the Jews to commit murder and the other horrible crimes that are mentioned in the book in connection with my life as king, as it would have been for the pagans to have done the same thing.
God is not the God of any race, but He is the God of every individual child who comes to Him in true supplication and prayer, seeking His Love and help in his spiritual nature. God will respond and the individual surely will be helped. But should that individual come to Him, seeking power and assistance to murder his fellow man, no matter how great an enemy he might be, God would not help him or approve of his desires, and this being so, you can readily see that He would not help any nation to commit such acts and gain the victory.
And I want to tell you here, that God is not a God of nations, but of individuals only, and only as the individuals that compose the nations, can He be said to be a God of nations. He wants not the praise of men or of nations because of victory that they might acquire through bloodshed and cruelties ascribed to His help, but he wants the praise of men only because their souls may have been awakened to His Love, and have acquired victory over sin and evil.
Nations rise and fall and disappear from the face of the earth, but the individuals who compose these nations never die, even though the physical bodies die, and God is a God only of those things that never die, and He is interested in having the individual become victor over sin and the appetites of the flesh. Of course, the individuals make the nation and give it its character and qualities, and hence the nation will become sinful and cruel as the individuals that compose it become sinful and cruel. He does not deal with nations as such, but only with the small, but important, units that make the nation. Hence, for a nation to say that God is our God, or that God will help us to victory over our enemies, is all wrong. When the individual gains the victory over his greatest enemy, himself, then he can claim that God is his God and give Him the praise, and when all the individuals of a nation have gained that victory then that nation can proclaim that God is its God and render to Him praise for the victory. But only in such event is any nation justified in saying, «God is our God.»
And here let me say, that no Christian nation so called, has yet, as individuals, attained to that condition of righteousness and victory over sin, that it can claim to be God’s chosen nation.
And so I say that I, Saul the King, before my alleged fall from the grace of God, was no more helped by God, than I was after that supposed event, for the reason that while outwardly I may have appeared to seek God’s directions and listened to the advice of His prophets, yet inwardly, I was no more in accord with Him or reconciled to Him than I was after the momentous event.
God never helped the Jews, as a nation, to any greater extent than He did any other nation, for they as individuals were no more in attunement with Him than were many individuals of what were called the pagan nations.
When I went to Samuel in my despair, as the Bible portrays, and felt the burden of the sins of my life, I became nearer to God than I had ever been before, and He was more my God than ever, though I did not realize it. I merely write this to show men that they must not believe and rely on the statement that because I was said to have observed God’s Will and obeyed His commands before the time that I realized defeat was certain to be mine, that God was any more my God then, directing and assisting me to overcome my enemies than he was after that event.
I have written enough and will now stop.
So with all my love, and the assurance that God is a God of the individual and not of the nation, I will say good
night.
Your brother in Christ,
SAUL.
Ann Rollins – The necessity of obtaining the Divine Love. Those who refuse this Great Gift after the privilege of obtaining it is withdrawn will suffer the «second death.» (1 Jun 1916)
I AM HERE, your grandmother.
I thought that I might write you a message tonight, if you feel like receiving it.
The only way in which the salvation that can be obtained by man and make him of a nature Divine is through the medium of the Holy Ghost, and the way pointed out by Jesus.
I will not here attempt to go into details as to the methods, for they have been fully explained to you (Note: The only way to the Kingdom of God in the Celestial Heavens – Vol. I, Page 20), but I must say that no other methods can be pursued that will bring the soul of man in unison with God, and make him of a nature Divine.
No sacraments of baptism or mere ceremony of the church will enable a man to accomplish this end; and in fact, such things frequently retard the soul of man from becoming in the condition of development that places him in the position of a redeemed child of God.
I will not write much, in detail, as to what man himself should do in order to bring into operation the workings of the Holy Spirit, but merely say, that he must pray with the sincere longings of his soul for the inflowing of the Father’s Love, and have faith that such Love is a real thing and that it comes to him in response to his prayers.
And now to continue as to the truth that this love is waiting for all mankind, no matter where the individuals of the race may be, and that they can receive this Love even though they have never heard of the plan of salvation as declared by Jesus.
God intended, when He rebestowed this Love, that every human being, as well as spirit, should have the opportunity to obtain it, and that the manner in which it might be obtained should be made known to all mankind, and in carrying out this intention he specially selected Jesus for this work, who, through his own teachings to mankind, should learn of it.
Of course, during the short ministry of Jesus on earth it was impossible that all men should learn of him through the teachings of himself or of his disciples, and hence, the spirits of the world of spirits were permitted to hear these teachings, and come into the knowledge, and then, when they should obtain this Love, to teach it to mortals and spirits, which they did, and have been doing ever since.
But while they have been working all these centuries to bring about this great consummation, yet they have not succeeded for the reason, that they could not force the truth of the plan of salvation upon either mortal or spirit, and consequently, man in the exercise of his free will, and spirits also, in the exercise of their will, unless they would open up their understandings of the soul qualities, supplemented by the exercise of their mental qualities, could not obtain this Divine Love. And just as on earth, (where) men have refused to listen to those in mortal life who have attempted to teach them of things religious, so in the spirit world many spirits have and are refusing to listen to the teachings of other spirits, who have the knowledge and possession of this Great Love. And mortals also have failed to respond to the impressions which spirits have been trying to make upon them as to this truth, and, as a consequence, were unable to open up their soul perceptions; and many mortals, as well as spirits, have never received the benefit of the Great Gift of rebestowal. And yet, as I have said, many have responded to these impressions, and even while on earth have had the inflowing of this Love to a more or less extent, although they may not have been conscious of the fact in such a definite manner as to know, that what they had received was a portion of the Divine Love. Among the great obstacles to men putting themselves in this condition of receptivity, are the creeds, and mental beliefs and ceremonies obtaining in many of the churches of Christendom, and in many of the faiths and teachings of the races which live outside of Christendom and which have never heard of this great plan of salvation.
In the spirit world, the followers of many of the faiths and creeds, distinct and different from one another, live together in communities as separate races, still believing in their various creeds and teachings of their leaders, and have never heard of this Divine Love or of the necessity of receiving it, but worship God according to their beliefs on earth, satisfied that the doctrines which they profess are the true and only ones, and absolutely refuse to listen to the spirits who often try to teach the truths as to eternal life in the Celestial Spheres.
Of course, these spirits have the right and the power to refuse to listen to these truths, and are never compelled to. And then again, some of them will listen, and decline to believe that there is any other truths than the ones that they
have embraced.
And thus you see, that while this Great Gift, the Divine Love, and privilege of obtaining it was bestowed upon all men, and the Love is ever ready to enter into their souls, yet a very large majority of spirits and mortals will never receive it and become inhabitants of the many mansions.All men and spirits will have the opportunity before the great day of final separation, but many will not be willing to accept the Gift, and will be satisfied in the happiness of their natural love and contented to live in their merely spiritual homes.
And here, let me say, because of the fact of the great variety of beliefs and teachings on earth as to the meaning of the second death, many men and spirits will neglect to exercise their privilege of obtaining the Great Gift of the Divine Love and suffer the second death. The second death will take place when that great separation occurs, and the gift of this privilege of receiving the Divine Love of the Father will again be withdrawn from man and spirit. No other death is meant, for man and spirit will continue to live their mortal and spirit lives, without any other death than that which is now constantly taking place. There will be no death in the sense of condemning the spirit of man to eternal punishment, or the annihilation of any spirit, as is taught by some of your religious teachers. No, the only death will be the death that the first parents died at the time of their disobedience, which was the deprivation of the great privilege of receiving the Divine Love and thereby partaking of the Divine nature of the Father, and immortality.
Well my dear boy, I have written enough for tonight and will stop.
You have my love and my influence to help you in every way, and also my prayers to the Father for your spiritual development. So with my blessings, I will say good night.
Your loving grandmother.
I AM HERE, your Helen. (1 Jun 1916)
Well sweetheart, I am so glad that your grandmother finished her message, for she was so anxious to do so, and I know that you will enjoy the same.
I will not write more tonight, as I see that you are tired.
Your own true and loving,
HELEN.