Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 17:49, y luego hay comentarios.
Esta vez vemos los siguientes seis mensajes, que son de Juan, Jesús, Pablo, Ann Rollins, Lucas, Latham.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español
Juan – La condición del alma cuando y después de que el Amor Divino afluye a ella (19 junio 1916)
Estoy aquí, Juan.
Vengo esta noche a decirte que estás en mejor condición que anoche, y que deseo escribirte un breve mensaje si crees que puedes recibirlo.
Bueno, no escribiré mucho, y lo que diré tendrá que ver con «la condición del alma cuando y después de que el Amor Divino afluye a ella».
Como sabes, el alma, en la condición en que el hombre la posee antes de la entrada del Amor Divino, no está en consonancia con el Amor de Dios, ni es parte de la gran Superalma. Es solo una creación especial hecha a imagen del Padre, que contiene el amor natural que le fue otorgado al hombre en el momento de su creación; y no contiene nada de la esencia del Padre, ni ninguna cualidad que la haga de la naturaleza Divina del Padre, o necesariamente inmortal.
Pero cuando el Amor Divino entra en ella y se impregna, por así decirlo, de la Esencia Divina, asume la naturaleza divina del Padre; y en la medida en que recibe y posee este Amor, se aúna con Dios, deja de ser una mera imagen y se transforma en la sustancia.
El alma en esta condición es una entidad completamente diferente del alma en la condición en que fue creada, y ya no está sujeta al dominio ni de la mente ni de los apetitos y deseos animales. Por lo tanto, el espíritu que posee tal alma es, en esencia, parte del Padre o ─como dijo Jesús─ está en el Padre y el Padre en ella.
Ahora bien, no entiendas por esto que tal alma es la que el hombre poseía originalmente pero con un mayor desarrollo de pureza y bondad, o de liberación del pecado, porque no es así. Dicha alma, mediante tal transformación, se convierte en algo nuevo, y nunca más puede recaer para ser aquella alma del origen del hombre. Debido a las cualidades que entonces posee, se vuelve inmortal, y esa naturaleza inmortal nunca le puede ser arrebatada.
Ahora se trata de un ser de amor y pureza, y la consciencia de su verdadera condición acompaña siempre al espíritu que posee un alma tal. Esta transformación es gradual; los hombres no deben pensar que, por el mero acto de conversión desde su estado de muerte, se vuelven poseedores de la naturaleza Divina de forma inmediata, pues no es así. [Paráfrasis posible de lo anterior: «Esta transformación es gradual; los hombres no deben pensar que por el solo hecho de convertirse desde su estado de muerte —pasando a poseer algo de la Sustancia del Padre— se vuelven de golpe partícipes plenos de la Naturaleza Divina, pues no es así.».] La transformación es gradual y se produce según la receptividad de las almas para acoger este Amor del que hablo. Pero una vez que comienza la afluencia del Amor, continúa eternamente. Aunque pueda haber momentos de estancamiento y aparente pérdida de esta Esencia Divina, la transformación siempre está aconteciendo; y en ciertas etapas de su progreso la posesión de este Amor Divino será tan grande que el alma original, o sus cualidades originales, desaparecerán por completo, dejando solo las nuevas cualidades que el Amor Divino ha implantado en ella. La levadura, una vez depositada, nunca deja de actuar hasta que todo queda fermentado.
No escribiré más esta noche; sólo añadiré que esta condición de transformación puede ser alcanzada por todos los hombres si tan solo la buscan de la manera adecuada y con fe. Pronto te escribiré de nuevo.
Al despedirme, te doy mi amor y bendiciones, y la seguridad de que te estoy ayudando en tus esfuerzos por llevar adelante la obra y cumplir todas las promesas. Así, querido hermano, buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Juan
Ann Rollins – La creencia en el pecado imperdonable es difamatoria y blasfema contra el Padre Amoroso (1 noviembre 1915)
Estoy aquí, tu abuela.
He estado escuchando vuestra conversación esta noche, y me complace mucho ver que tú y tu amigo estáis desarrollando vuestras concepciones acerca de la verdad.
El asunto del pecado imperdonable es de suma importancia para el mundo, especialmente considerando que muchos ministros ortodoxos enseñan que es algo real y que sus consecuencias son terribles.
Pero gracias al Maestro, en un futuro cercano no se permitirá que esa enseñanza quede sin respuesta; pues la verdad en este aspecto se hará tan evidente que los hombres dejarán de creer en ella y, como consecuencia, se librarán del temor que a tantos les ha impedido buscar el Amor y el favor del Padre.
Sé que esta revelación de la verdad provocará la oposición de muchos de estos predicadores, quienes ven en aquella enseñanza uno de los más potentes instrumentos para mantener cohesionada su organización. Pero este antagonismo de nada servirá, pues la verdad prevalecerá; y la humanidad, cuando comience a pensar por sí misma, abrazará esta verdad con alegría y gozo.
Qué extraño que los ministros profesos de Cristo difamen y blasfemen de tal modo contra el único Padre amoroso. Hacen que los hombres Lo consideren un Dios de ira insaciable, un Dios que, por el hecho de que un hombre se niegue a creer en las doctrinas de las iglesias, lo condena al castigo eterno y al infierno; y que, cuando este llega a tal estado de dureza de corazón ─como dijo vuestro predicador─, «ni siquiera Dios Mismo tendrá poder para salvarlo».
Oh, es lamentable que se enseñen doctrinas tan erróneas y dañinas, y, lo peor de todo, que lo hagan los ministros profesos del amoroso y humilde Jesús.
Así que, hijo mío, tú y tu amigo, siempre que tengáis la oportunidad de combatir esta monstruosa enseñanza, hacedlo con toda vuestra fuerza y determinación; demostrad y proclamad al mundo que tal enseñanza es falsa, que para cada pecador existe una oportunidad de salvación, y que Dios ama a quien no cree en Él tanto como ama al creyente; con la única diferencia de que el primero puede que no participe de la naturaleza divina como sí lo hace el segundo.
Quise escribir esto esta noche porque pensé que era el momento oportuno para grabar en vuestro ánimo la falsedad de este gran dogma, el cual carece de fundamento en la verdad o en el plan de Dios para la salvación de la humanidad.
Bueno, no escribiré más esta noche, ya que hay otros presentes que quizás quieran escribir; pero antes de terminar, os quiero decir, en cumplimiento de la declaración que Juan os dirigió hoy, que él está presente y, con él, su gran influencia de amor.
Así que, con todo mi amor, os bendigo a ambos.
Tu abuela
Jesús: El Espíritu Santo no es Dios. No hay pecado imperdonable (6 junio 1915)
Estoy aquí, Jesús.
Quiero decirte, de una vez por todas, que el Espíritu Santo no es Dios y que el pecado imperdonable es algo que no existe ni en el mundo de los mortales ni en el mundo espiritual. Nunca usé la expresión que contiene la Biblia en referencia al pecado imperdonable, y esto ha hecho más daño a mi causa que casi cualquier otra cosa.
Bueno, no fui concebido por el Espíritu Santo, como muchos creen. Fui un hombre creado y nacido como los demás; solo que, como te he dicho, no tenía pecado.
Todos los escritos que igualan el Espíritu Santo con el Padre son falsos. El Espíritu Santo, como te he dicho, es un mero instrumento de Dios para realizar Su obra entre los hombres; y que los hombres crean que el Espíritu Santo es Dios es una blasfemia; pero incluso ese pecado les será perdonado.
Espero que antes de terminar nuestros escritos, os exprese tan clara y convincentemente que el Espíritu Santo no es Dios ─sino un simple espíritu, aunque el Espíritu Supremo en Su reino─ que los hombres dejen de adorarlo como Dios. (Nota: leer los mensajes de Jesús y de San Lucas sobre el Espíritu Santo en el apartado correspondiente del Vol. I.)
Sí, escribiré un mensaje formal sobre este tema, y vas a ver que el Espíritu Santo de ninguna manera puede ser Dios. Así que no permitas que esta cuestión interfiera con tu fe en mí ni en lo que te escribo. Ya estás en el camino hacia la verdad y el reino; y si continúas orando y teniendo fe, te convertirás en habitante de ese reino, sin importar lo que diga la Biblia que aparentemente entre en conflicto con lo que escribo. Así que, con todo mi amor, te deseo buenas noches.
Tu amigo y hermano,
Jesús
Lucas: No existe ese pecado imperdonable que enseñaba el predicador (31 octubre 1915)
Estoy aquí, Lucas.
Estuve contigo en la iglesia, escuché el sermón sobre el pecado imperdonable, y me interesó mucho la forma en que el predicador abordó el tema. Su discurso era muy plausible, pero no es cierto. Como Jesús te dijo, no existe el pecado imperdonable, y todos los hombres, en esta vida y en la venidera, tienen la oportunidad de ser salvos de sus pecados y de aunarse con el Padre.
El gran peligro de un sermón como el de esta noche es que quienes no han llegado a creer en Jesús como el Salvador del mundo ─y me refiero a esta expresión en el sentido en que os la hemos explicado─, piensen que, al alcanzar cierta edad y descubrir que sus almas no muestran inclinación ni deseo de buscar el camino del Amor de Dios o la reconciliación con Él, han cometido el pecado imperdonable; y que, por tanto, no tiene sentido que intenten hallar la senda de la salvación. Esta es una doctrina condenable, y el predicador que la anunció ha contraído una funesta y pavorosa responsabilidad; pues en la vida futura es muy probable que se encuentre con espíritus en un estado de oscuridad y estancamiento del alma, quienes le dirán que, debido a sus sermones, perdieron toda esperanza de salvación, y que, al encontrarse con él, siguen creyendo lo mismo que en la tierra. Y él, posiblemente, logre ver el error de sus enseñanzas equivocadas; entonces le sobrevendrán el remordimiento y amargos recuerdos de estas enseñanzas y del gran daño que causaron a esos espíritus oscurecidos.
Cuando los hombres conozcan la verdad, como lo harán cuando el Maestro haya transmitido sus mensajes a través de ti, no tendrán que correr el riesgo de quedar atados y encadenados por creencias tan falsas como esta que menciono. Pero antes de ese momento, con tantos predicadores ─y especialmente aquellos llamados evangelistas [en aquel entonces el término «evangelista» tenía connotaciones diferentes: fundamentalismo, etc.] que se esfuerzan por forzar a los hombres a aceptar las creencias erróneas que enseñan mediante el temor a la condenación eterna─, muchos se habrán formado estas creencias y sufrirán las consecuencias que estas falsas doctrinas conllevan.
Lamenté que no surgiera nadie, en la iglesia, que se resistiera a esa doctrina del pecado imperdonable y dijera a los presentes que tal cosa no existe; sino que el Amor del Padre aguarda a todo aquel que lo busque, y en gran abundancia y otorgado gratuitamente; y que si los hombres tan solo acuden al Padre en oración y fe, ese Amor les será dado, y la salvación y la inmortalidad serán suyas.
La edad de un hombre no tiene nada que ver con su salvación; es tanto para los ancianos como para los jóvenes, y ninguna idea ni sugerencia de pecado imperdonable debe interponerse para impedir que alguien crea que el Gran Amor del Padre lo aguarda. Así, como ves, en algunas verdades predicadas por estos ministros ortodoxos hay una gran carga de error, cuyo efecto es impedir o deshacer cualquier bien que la verdad podría haber obrado de otro modo en la humanidad.
Bueno, estos grandes errores se han predicado y ya han causado daño durante muchos siglos; será difícil convencer a los hombres de que no son las verdaderas doctrinas de Jesús, y de que las supuestas verdades que enseñan no son las únicas verdades. No escribiré más esta noche.
Te diré, con mi amor y bendiciones, soy,
tu hermano en Cristo,
Lucas
Latham corrobora el mensaje de San Lucas sobre el «pecado imperdonable» (31 Oct 1915)
Estoy aquí, Latham.
Fui predicador en la época de la Reforma y morí en Inglaterra como mártir de mis creencias y predicaciones.
Solo vine a deciros que debéis creer en lo que Lucas os escribió sobre el pecado imperdonable, pues sé que no es cierto, ya que muchos hombres que en la tierra negaron a Dios y al Espíritu Santo, desde entonces, al venir al mundo espiritual, han encontrado el Amor Divino del Padre y la salvación.
Sé que quizá no era necesario decir esto, pero pensé que era mejor hacerlo, ya que fui hombre y me convertí en espíritu mucho después de que Lucas viviera; y lo que él dijo era verdad en mi época y lo es ahora. No escribiré más, solo os desearé buenas noches.
Vuestro hermano en Cristo,
Chas. Latham
Pablo niega el pecado imperdonable (31 octubre 1915)
Soy Pablo.
Sí, intentaba escribir mi nombre, pero estaba un poco confundido y me detuve. Bueno, ya estoy bien.
Solo quiero decir que el pecado imperdonable, tal como lo enseña el predicador, no existe; y que él está completamente equivocado, pues ningún alma carece del privilegio de poder acudir al Padre y obtener Su Amor y misericordia, incluso en el mundo espiritual.
No estoy en condiciones de escribir más esta noche, ni tú tampoco, así que mejor paramos.
Tu hermano en Cristo,
Pablo
Versión en inglés
John – The condition of the soul when and after the Divine Love flows into it. (19 Jun 1916)
I AM HERE, John.
I come tonight to tell you that you are in a better condition than you were last night, and that I desire to write a short message if you think that you can receive it.
Well, I will not write very long, and what I shall say will have to do with «the condition of the soul when and after the Divine Love flows into it.»
As you know, the soul in the condition in which man possesses it before the entrance of the Divine Love is not in accord with the Love of God, nor is it a part of the great Oversoul. It is only a special creation made in the image of the Father, having in it the natural love which was conferred upon man at the time of his creation, and not having in it any part of the essence of the Father, or any quality that makes it of the Divine nature of the Father, or necessarily immortal.
But when the Divine Love enters into it, and it becomes permeated, as it were, with the Divine Essence, then it takes on the Divine nature of the Father, and to the extent that it receives and possesses this Love it becomes at-one with God and ceases to be a mere image, and becomes transformed into the substance.
The soul in this condition is altogether a different entity from the soul in the condition in which it was created, and no longer is subject to the dominion of either the mind or of the animal appetites and desires, and, hence, the spirit possessing such a soul is, in essence, a part of the Father, or as Jesus said, is in the Father and the Father in it.
Now, do not understand that such a soul is the soul that man originally possessed with increased development of purity and goodness or freedom from sin, because such is not the case. Such soul by such transformation becomes a new thing, and never again can it relapse into the soul of man’s origin. Because of the qualities that it then possesses, it becomes immortal, and such immortal nature can never be taken from it.
It is now a thing of love and purity, and consciousness of its true condition is always with the spirit that has such soul. This transformation is gradual, and men must not think that by the mere act of conversion from their state of death they at once become possessed of the nature of the Divine, for such is not the fact. The transformation is gradual and comes according to the susceptibility of the souls to receive this Love of which I speak. But when once the inflowing of the Love commences, it continues eternally. Although there may be times of stagnation and apparent loss of this Divine Essence, yet always is the transformation taking place, and at certain stages in its progress, the possession of this Divine Love will be so great that the original soul, or its original qualities will entirely disappear and leave only the new qualities which the Divine Love has implanted in it. The leaven when once deposited never ceases to work until the whole shall become leavened.
I will not write more tonight, but only further say, that this condition of transformation may be obtained by all men if they will only seek for it in the proper way and with faith. I will soon write you again.
In leaving you, I give you my love and blessings and the assurance that I am helping you in your efforts to carry forward the work, and in accomplishing all the promises. So my dear brother, good night.
Your brother in Christ,
JOHN.
Ann Rollins – The belief in the unpardonable sin is slanderous and blasphemous against the Loving Father. (1 Nov 1915)
I AM HERE, your grandmother.
I have been listening to your conversation tonight and am much pleased to see that you and your friend are growing in your conceptions of the truth.
The matter of the unpardonable sin is one that is of the greatest importance to the world, especially in view of the fact, that so many of the orthodox ministers teach that it is a thing of real existence and is so dreadful in its consequences.
But thanks to the Master, that teaching will not in the near future be permitted to go unchallenged, for the truth in this particular will be made so plain that men will cease to believe in it, and as a consequence will be relieved from a fear that has kept many a one from seeking the Love and favor of the Father.
I know that this revelation of the truth will antagonize many of these preachers who see that it is one of the strongest instruments that enables them to keep together their organization. But this antagonism will not avail, for the truth will prevail, and mankind will, when they come to think for themselves, embrace this truth with gladness and joy.
How strange that the professed ministers of Christ should so slander and blaspheme the one loving Father, and cause men to look upon Him as a God of insatiable wrath, and one who, because a man refuses to believe in the doctrines of the churches consigns him to eternal punishment and hell; and when he gets into such condition of hardness of heart that, as your preacher said, «even God Himself will have no power to save.»
Oh, it is pitiable, that such erroneous and harmful doctrines should be taught, and worse than all by professed ministers of the loving and lowly Jesus.
So my son, you and your friend, whenever the opportunity comes to combat this monstrous teaching, do so with all your strength and power of conclusion and show and proclaim to the world that such teaching is not true, and that for every sinner there is opportunity for salvation, and that God loves the man who will not believe on Him just as He loves the believer, only the former may not partake of the Divine nature as does the latter.
I wanted tonight to write this, because I thought that the time was opportune to impress upon you the falsity of this great dogma that has no foundation in truth or in the plan of God for the salvation of humanity.
Well, I will not write more tonight as you have others present who may want to write, but before I close I want to say in fulfillment of John’s statement to you today that he is present and with him is his great influence of love.
So with all my love I bless you both.
Your grandmother
Jesus – The Holy Spirit is not God. No unpardonable sin. (6 Jun 1915)
I AM HERE, Jesus.
I want to tell you, once and for all, that the Holy Ghost is not God and that the unpardonable sin is a thing which has no existence either in the world of mortals or in the spirit world. I never used the expression contained in the Bible in reference to the unpardonable sin, and it has done more harm to my cause than most any other thing.
Well, I was not conceived by the Holy Ghost as many believe. I was a man created and born as other men; only, as I have told you, I was without sin.
All writings which make the Holy Spirit equal to the Father are untrue. The Holy Spirit, as I have told you, is a mere instrument of God in doing His work among men, and for men to believe that the Holy Spirit is God, is blasphemy – but even that sin will be forgiven men.
I hope that before we get through our writings I will make it so plain and convincing that the Holy Spirit is not God, but a mere spirit, though the Greatest Spirit in His kingdom, that men will cease to worship it as God. (Note: Read Holy Spirit, from Jesus, Vol. I, Ed. 1, Pages 72 to 76. St. Luke, Pages 76 to 80.)
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Yes, I will write a formal message on this subject, and you will see that the Holy Spirit cannot possibly be God. So do not let this question interfere with your belief in me or in what I write to you. You are now in the way to truth and the kingdom; and if you will continue to pray and have faith you will become an inhabitant of that kingdom, no matter what the Bible may say which is apparently in conflict with what I write. So with all my love, I will say good night.
Your friend and brother,
JESUS.
Luke – No unpardonable sin as taught by the preacher. (31 Oct 1915)
I AM HERE, Luke.
I was with you at church and heard the sermon on the unpardonable sin, and was much interested in the way in which the preacher dealt with the subject. His discourse was very plausible, but it is not true. As Jesus has told you, there is no unpardonable sin, and all men in this life and in the life to come, have the opportunity to be saved from their sins and become at-one with the Father.
The great danger in such a sermon as the one preached tonight is, that men who have not become believers in Jesus as the Savior of the world, and I mean the expression in the sense that we have explained it to you, will think that after they have arrived at a certain age and find their souls show no inclination or desire to seek the way to God’s Love or to a reconciliation with Him, they have committed the unpardonable sin, and hence there is no use for them to try to find the way to salvation. It is a damnable doctrine, and the preacher who announced it has incurred a dreadful and awful responsibility, for in the after life he will very likely meet spirits in a condition of darkness and stagnation of soul, who will tell him that because of his sermons they gave up all hope of salvation, and believe at the time they meet him just as they did on earth. And he, possibly, may see the errors of his wrong teachings: and then will come to him remorse and bitter recollections of these teachings and the great harm that they did to these darkened spirits.
When men get to know the truth, as they will when the Master shall have delivered through you his messages, they will not have to run the risk of becoming bound and shackled by such false beliefs as the one of which I speak. But before that time, with so many preachers and especially those so called evangelists who strive to force men into the erroneous beliefs which they teach through fear of eternal damnation, many men will have formed these beliefs and will suffer the consequences which these false doctrines entail.
I was sorry that someone could not have arisen in the church and resented his doctrine of the unpardonable sin, and told all the people that there is no such thing, but that the Father’s Love is waiting for every one who may seek it, in great abundance and freely to be given, and that if men will only come to the Father in prayer and belief, that Love will be given them, and salvation and immortality will be theirs.
The age of a man has nothing to do with his salvation; it is for the old as well as for the young, and no idea or suggestion of any unpardonable sin must be interposed to prevent any man from believing that the Great Love of the Father is waiting for him. So you see, with some truths preached by these orthodox ministers there is a great deal of error, and the effect of the latter is to prevent or undo any good which the truth may have otherwise been bestowed upon men.
Well these great errors have been preached and worked their injury for many centuries now, and men will be hard to convince that they are not the true doctrines of Jesus, and that the claimed truths which they teach are not the only truths. I will not write more tonight.
I will say with my love and blessings, I am,
Your brother in Christ,
LUKE.
Latham corroborates St. Luke’s message on the «unpardonable sin». (31 Oct 1915)
I AM HERE, Latham.
I was a preacher in the days of the Reformation, and died in England a martyr to my beliefs and preachings.
I merely came to tell you that you must believe in what Luke wrote you as to the unpardonable sin, for I know that it is not true, for many men who on earth denied God and the Holy Spirit, have since coming into the spirit world found the Divine Love of the Father and salvation.
I know it may not have been necessary for me to say this, yet I thought it best to do so, as I was a man and became a spirit long after Luke lived, and that which he said was the truth in my day, and is the truth now. I will not write more but will say good night.
Your brother in Christ,
CHAS. LATHAM.
Paul denies unpardonable sin. (31 Oct 1915)
I am Paul.
Yes, I was trying to write my name, but was a little confused and stopped. Well I am all right now.
I merely want to say that the unpardonable sin as taught by the preacher has no existence, and the preacher is wholly in error, for no soul is without the privilege of coming to the Father and obtaining His Love and mercy even in the spirit world.
I am not in condition to write more tonight and neither are you, so we had better stop.
Your brother in Christ,
PAUL.