Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 18:28, y luego hay comentarios.
Esta vez vemos los siguientes cinco mensajes, que son de Jesús, Helen, A. Campbell, T. B. Monroe.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español
Jesús – Dios y su personalidad. Un predicador de una iglesia protestante intentó describir a Dios (7 abril 1919)
Estoy aquí, Jesús.
Permíteme escribir unas líneas.
Veo que te interesó mucho lo que el predicador dijo esta noche sobre Dios y Su personalidad, y que le planteaste varias preguntas que no pudo responder. Esto es de esperar, pues a los hombres no se les da ordinariamente una verdadera concepción de Dios, ni de quién o qué es Él; y es sólo mediante el desarrollo de sus almas por el Amor Divino que pueden obtener alguna concepción de Su ser. A medida que sus almas se desarrollan así, se convierten en parte de Su Divinidad, y sus percepciones se abren a la comprensión de quién es Dios ─al menos en pequeña medida─, y entonces reconocen que Él es algo más que una energía que lo envuelve todo, complementada por una voluntad con propósito.
El predicador carece de estas percepciones álmicas, y no puede concebir a Dios ─el Alma─, sino que sólo os puede expresar la veracidad de las evidencias de la existencia de Dios, tal como la energía de la que habló.
Como sabes, esta energía es Su Espíritu, aunque el predicador no posee la concepción exacta de qué es este Espíritu ni de cómo opera. Confunde el alma con el espíritu, y toma el mero instrumento ─mediante el cual o con el cual Dios expresa Su energía─ por la verdadera y real sustancia de Dios: el Alma. Tiene razón cuando dice que no puede remontarse más allá de esta energía para encontrar a Dios, pues sus percepciones álmicas aún no han despertado al conocimiento de aquello de lo que la energía procede, o que es la fuente misma a partir de la cual fluyen todas esas manifestaciones que, para él, constituyen a Dios. Él es como los teólogos y filósofos que creen que estas manifestaciones, energías y fuerzas son el único Dios, el único Dios personal; y puede que le impacte saber que sus enseñanzas se reducen sólo a esto. Pero es cierto: para él no existe un Dios más personal que para los demás, con la excepción de que él intenta creer que, de algún modo y en alguna forma, conectada con esta energía, existe una Voluntad que alberga un propósito de amor, bondad o cuidado paternal; pero no concibe, ni hace suyo, al verdadero Dios personal con Su Gran Alma de Amor, que siempre le está siendo otorgado [bestowed] al hombre individual.
Dios es Alma, y sólo Alma, que alberga todos los atributos del Amor, y sabiduría y consideración respecto al bienestar de Sus criaturas. Es un Dios que piensa y ve, y todas las energías de Su Alma se emplean para hacer a los hombres mejores y más felices. Así como el padre natural del hombre es un padre personal, así también lo es la Gran Alma de Dios: un Padre Personal para todos Sus hijos; y los hombres, cuando desarrollen sus almas en el Amor Divino, sabrán que Dios es personal ─algo más que una energía o fuerza que todo lo envuelve, o [algo más que] una mera manifestación de Su existencia─.
El predicador dice, en esencia, que Dios está en todas partes, y que Su presencia puede ser constatada por todos los que estén dispuestos a recibir esa manifestación; y que, estén o no dispuestos, esa presencia existe de todos modos. Esto es panteísmo, atenuado un poco por sus creencias en un Dios más personal; pero sigue siendo panteísmo, totalmente erróneo y en contravención [violative] del ser de Dios.
La fuente de las cosas nunca puede ser las cosas mismas, aunque las cosas, en cuanto que fluyen de la fuente, posean algunas de las cualidades de la fuente misma; por lo tanto, estas manifestaciones de la existencia de Dios, si bien son de Sus cualidades, no son equivalentes a Su presencia ni a la fuente de la que fluyen. Dios no está en todas partes, sino en Sus Cielos; y todas estas expresiones de Sus poderes, voluntad y energías son meras evidencias de que existe una fuente de la que todo ello proviene; y no son esa fuente en sí.
Y, de nuevo, el predicador dijo que Dios creó el cuerpo del hombre y no el espíritu, como él lo llama, es decir, el alma. De modo que el cuerpo es una creación de por sí, y no puede contener en sí el espíritu ni el cuerpo espiritual, sino que este espíritu está fuera del cuerpo humano y, en general, es parte de un Gran Espíritu universal y omnipresente; de ahí que, por lo tanto, todos los hombres ─sin importar su condición en la vida terrenal o en la eternidad─ son hermanos, y Dios es el Padre de todos ellos. Y bien, en esto se equivoca el predicador, pues cada hombre tiene su propio espíritu y alma, y la felicidad o la miseria de dicho hombre dependen del estado o condición de su alma; y si resulta que simplemente es un hermano de los demás hombres es porque es criatura de Dios y hecho a Su imagen, y no porque sea parte del espíritu universal, que, según el predicador, lo impregna todo y existe en todas partes. Y es el Padre porque estos hijos son Sus criaturas, los objetos de Su creación, e individualizados, cada uno forjando su propio destino. Como os hemos dicho, algunos de estos hijos seguirán siendo siempre meramente hijos creados, mientras que otros participarán de Su Amor Divino, y se convertirán en parte de Su divinidad y habitantes de las Esferas Celestiales.
El predicador tiene mucho que aprender, y como cree en la búsqueda de la verdad, si permite que el Amor Divino fluya en su corazón y transforme su alma en la esencia misma de la divinidad del Padre, podrá aprender muchas cosas, tanto espirituales como materiales ─todas gobernadas por leyes─ [Aquí hay un corte del texto, un punto y seguido seguido por una palabra sin mayúscula, lo que denota que falta algo; lo que he puesto es una posibilidad para completarlo]. Y, a menos que el alma alcance una condición que le permita ver y comprender las verdades superiores del mundo espiritual, jamás podrá obtener conocimiento de las cosas espirituales, y uno de los objetos de dicho conocimiento es Dios.
Bueno, ya he escrito suficiente y me detengo.
Con mi amor, te daré las buenas noches.
Tu hermano y amigo,
Jesús
Comentarios de Jesús sobre el discurso del predicador acerca de Dios (8 abril 1919)
Permíteme decir algunas palabras esta noche.
Estuve contigo de nuevo en los servicios, y escuché al predicador mientras exponía la verdad de Dios y la verdad del hombre tal como él las concebía; y me veo impelido a decir que si su futura felicidad dependiera de estas supuestas verdades, sería un espíritu muy infeliz en uno de los millones de cielos de los que habló.
Lamento que los hombres puedan concebir tales nociones de Dios y del hombre, y enseñárselas a otros mortales. Pero así sucederá durante muchos años; y hasta que mis enseñanzas, a través de vosotros, sean aceptadas y creídas por los hombres, prevalecerá una gran oscuridad y error en la tierra.
Siento muy poca necesidad de tratar de analizar muchas de sus declaraciones erróneas, pues son tantas y tan erróneas que sería demasiado largo repasarlas todas.
Pero sí diré una cosa: cuando intentó demostrar que la energía de Dios y la del hombre son una y la misma, estaba completamente equivocado y no sabía lo que decía. Dios es un ser infinito y omnipotente, y en cuanto a Sus energías, éstas no tienen límites; mientras que el hombre es una mera criatura de Dios, y no podría de ningún modo tener una energía mayor ni distinta de aquella con la que fue creado; esta energía está controlada por el alma, que es el hombre; y está sujeta a todas las limitaciones de dicha alma.
Bueno, no escribiré más esta noche, pero sí espero pronto poder escribirte uno de mis mensajes de la verdad.
Veo que has tenido algunas dudas en cuanto a la realidad de las verdades de los mensajes que has recibido, y en cuanto al poder del Amor Divino para hacer de ti un hijo de Dios, en el sentido Divino. No debes permitir que tales dudas entren en tu alma ni por un instante, pues son la semilla para otras cosas sumamente dañinas, y tienden a alejarte del Padre. Como sabes, el Amor de Dios te rodea por completo, y puede estar en ti, y si permites que afluya a tu alma, acompañado de fe, te encontrarás creciendo en la unidad con el Padre, y comprenderás esa realidad. Así que, hermano mío, deshazte de tus dudas y acude a Dios con una fe que sea como la de un niño dependiente [in the faith that is childlike and dependent]. Él no te decepcionará. Estaré contigo y trataré de ayudarte en tus deseos.
Ora más al Padre y cree que Su Amor es tuyo ─sólo para quienes lo anhelan y lo buscan─.
No escribiré más esta noche.
Ten la seguridad de que mi amor está contigo en toda su plenitud; y confía en que tienes una obra que hacer.
Buenas noches.
Jesús
Thomas B. Monroe comenta el discurso del predicador (21 noviembre 1915)
Permíteme decir unas palabras, ya que también estuve presente en la reunión de esta noche y escuché al predicador mientras exponía lo que él consideraba la verdad de Dios y del hombre.
Bueno, no me detendré a analizar los muchos errores de sus enseñanzas ni los mecanismos de su mente, sino que solo diré que si Dios fuera como él lo considera, no sería el Dios que conocemos, que nos ama, y al que podemos llamar Padre. La energía que todo lo abarca no es el Dios de Amor y misericordia; y, en un Dios así, el predicador no podría encontrar de ningún modo al Padre que llama y cuida de sus hijos [that is calling for and caring for his children].
Solo quería decir esto.
Soy un habitante del Reino Celestial, y te daré las buenas noches.
Thomas B. Monroe
Comentario de Helen sobre el sermón del predicador (21 noviembre 1915)
Estoy aquí, tu fiel y amorosa Helen.
Bueno, querido, veo que el discurso del predicador de esta noche no te ha iluminado mucho, ni veo por qué tendría que haberte iluminado, pues él no tiene una concepción verdadera ni de Dios ni del hombre, y no ayudó en nada a quienes buscan al verdadero Dios, el Padre.
Veo, sin embargo, que te beneficia la lección negativa que enseña su discurso. Habla de lo que cree que es Dios, y al hacerlo, demuestra que no sabe nada del Dios verdadero. Podrías escuchar todas sus conferencias al completo, y no aprender gran cosa que te fuera a beneficiar de manera positiva. Pero asiste, y luego medita en ellas, y descubrirás que has escuchado a un hombre que no sabe nada de Dios ni del mundo espiritual del que pretende hablar.
Todos te amamos y queremos que nos ames.
Buenas noches.
Tu fiel y amorosa,
Helen
Alexander Campbell no comprendió el plan de salvación del hombre cuando estuvo en la tierra (28 octubre 1915)
Soy Campbell.
Soy el fundador de los Campbellitas. Bueno, lo he escrito correctamente. Sé que mis seguidores son llamados «Camellitas», pero no es correcto.
Pero el nombre no importa, pues yo soy ese hombre, y estas personas son mis seguidores.
Simplemente quiero decir que cuando estaba en la tierra no comprendía el plan de salvación del hombre, y enseñé doctrinas erróneas sobre este asunto. Ahora veo el gran daño que causé; mas, sin embargo, también hubo algo bueno, pues mi pueblo adoraba a Dios como su Padre Celestial, oraba a Él, y muchos de ellos recibieron la ministración del Espíritu Santo. Así que estoy agradecido por lo que enseñé, aunque también lamento mucho los errores que enseñé.
Ahora estoy en los Ámbitos Celestiales y sé que Jesús es un espíritu y no Dios, y que su gran obra todavía sigue.
Así, cuando digo que soy seguidor de Jesús, quiero decir que sigo sus enseñanzas y trato de imitar su vida aquí, tal como lo hice en la tierra. Soy un desconocido para ti, pero sentí la necesidad de escribirte, así que aproveché la oportunidad. Entonces, agradeciéndote, soy
tu hermano en Cristo,
Alexander Campbell
Versión en inglés
Jesus – God and His personality. A preacher at a Protestant church attempted to describe God. (7 Apr 1919)
I AM HERE, Jesus.
Let me write a few lines.
I see that you were much interested in what the preacher said tonight about God and His personality, and that you gave him several questions which he could not answer. This must be expected, for to men is not given ordinarily a true conception of God, or who or what He is, and only by the development of their souls by the Divine Love can they obtain any conception of His being. As their souls thus develop, they become a part of His Divinity, and their soul perceptions become opened up to a realization of who God is, to a small degree at least, and then they know that He is something more than an all enveloping energy, supplemented by a purposeful will.
The preacher has not these soul perceptions and cannot conceive of God, the Soul, but can only express to you the truthfulness of the evidences of God’s existence, such as the energy that he spoke of.
As you know, this energy is His Spirit, although the preacher has not the exact conception of what this Spirit is or how it operates. He confuses the soul and spirit, and makes the mere instrument by or with which God expresses His energy, to be the real true substance of God, the Soul. He is right when he says that he cannot go back of this energy to find God, for his soul perceptions have not yet been awakened to a cognition of that from which the energy proceeds, or which is the very source from which flows all the manifestations, that to his mind constitute God. He is like the theologians and philosophers, who believe that these manifestations and energies and forces are the only God, he only personal God; and he may be shocked to hear that his teachings amount to only this. But it is true, and to him there is no more personal God than to the others, with this exception; that he attempts to believe that in some manner and in some way connected with this energy, there is a Will which has in it a purpose of love or kindness or fatherly care; but the real personal God, with his Great Soul of Love which is being always bestowed upon the individual man, he does not conceive of or make his own.
God is Soul, and only Soul, which has in it all the attributes of Love and wisdom and thought for the welfare of His creatures. He is a thinking and seeing God, and all the energies of His Soul are used to make men better and happier. As is the natural father of the man a personal father, so is the Great Soul of God, a Personal Father to all his children; and men, when they have the development of their souls in the Divine Love will know that God is personal – something more than an all enveloping energy or force or mere manifestation of His existence.
The preacher says, in substance, that God is everywhere, and His presence may be realized by all who are willing to receive that manifestation, and that whether they are or not willing, that presence exists just the same. This is pantheism, toned down a little by his beliefs in a more personal God, but still pantheism, and wholly wrong and violative of God’s being.
The source of things can never be the things themselves, although the things as they flow from the source have some of the qualities of the source itself, and so these manifestations of God’s existence, while they are of His qualities, yet they are not equivalent of His presence or the source from which they flow. God is not everywhere, but in His Heavens, and all these expressions of His powers and will and energies are merely evidences that there is a source from which they all come, and they are not that source itself.
And again, the preacher said that God created the body of man and not the spirit, as he calls it, meaning the soul, so that the body is a creation by itself and cannot contain in it the spirit or the spirit body, but that this spirit is outside of the human body, and is in a general way a part of one Great Spirit that is universal and everywhere and that, therefore, all men, no matter what their conditions may be in the earth life or in the eternity part of life, are brothers, and God is the Father of them all. Well in this the preacher is mistaken, for every man has his own individual spirit (and) soul, and on the state or condition of that soul depends the happiness or misery of the man; and he is merely the brother of other men because he is a creature of God and made in his image, and not because he is a part of the universal spirit, which the preacher believes permeates everything and exists everywhere. And God is the Father, because these children are His creatures, the objects of His creation, and individualized, each working out his own destiny. As we have told you, some of these children will always remain the merely created children, while others will partake of His Divine Love, and become a part of His divinity, and inhabitants of the Celestial Spheres.
The preacher has many things to learn, and as he believes in the search for the truth, if he will let the Divine Love flow into his heart and transform his soul into the very essence and substance of the Father’s divinity, he will be able to learn many things spiritual as well as of things material. are governed by law, and unless the soul gets into a condition that enables it to see and realize the higher truths of the spirit world, it can never obtain knowledge of things spiritual, and one of the objects of such knowledge is God.
Well, I have written enough and will stop.
With my love, I will say good night.
Your brother and friend,
JESUS
Jesus comments on the discourse of the preacher on God (8 Apr 1919)
Let me say a few words tonight.
I was with you again at the services and listened to the preacher as he expounded the truth of God and the truth of man as he conceived these truths to be, and I am compelled to say that if his future state of happiness depended upon these supposed truths he would be a very unhappy spirit in one of the million heavens of which he spoke.
I am sorry that men can conceive of such notions of God and man, and teach them to other mortals. But so it will be for many years, and until my teachings, through you, are accepted and believed by men, great darkness and error will prevail in the earth.
It is hardly necessary for me to attempt to analyze many of his erroneous statements, for they are so many and so erroneous that it will take too long a message to review them all.
But I will say one thing, and that is, that when he attempted to show that God’s energy and man’s energy are one and the same, he was all wrong, and knew not what he said. God is a being who is infinite and omnipotent and as to his energies there is no limits, while man is a mere creature of God, and cannot possibly have any greater or other energy than he was created with; and this energy is controlled by the soul that is man, and is subject to all the limitations of that soul.
Well, I will not write more tonight, but hope ere long to write you one of my messages of truth.
I see that you have been somewhat in doubt as to the reality of the truths of the messages that you have received, and as to the power of the Divine Love to make you a child of God, in the sense Divine. You must not let such doubts enter your soul for one moment, for they are the breeders of other things that are most harmful and tend to alienate you from the Father. As you are aware, God’s Love is all around you, and may be in you, and if permitted to flow into your soul, with faith accompanying it, you will find yourself growing in at-onement with the Father, and realize that fact. So my brother get rid of your doubts and come to God in the faith that is childlike and dependent. He will not disappoint you. I will be with you, and try to help you in your desires.
Pray more to the Father, and believe that His Love is yours; only for the longing and seeking.
I will not write more tonight.
Rest assured that my love is with you in all its fullness; and believe that you have a work to do.
Good night.
JESUS.
Thomas B. Monroe comments on the preacher’s discourse. (21 Nov 1915)
Let me say a word, as I was also present at the meeting tonight, and listened to the preacher as he unfolded what he thought to be the truth of God and man.
Well, I will not stop to discuss many of the errors of his teachings or the workings of his mind, but only say, that if God is as he considers him to be, he would not be the God, which we know to exist and who Loves us and whom we can call Father. The all enfolding energy is not the God of Love and mercy, and the preacher cannot possibly find in such a God, the Father that is calling for and caring for his children.
I merely wanted to say this.
I am an inhabitant of the Celestial Kingdom, and will say good night. THOMAS B. MONROE.
Helen comments on the preacher’s sermon (21 Nov 1915)
I AM HERE, your own true and loving Helen.
Well dear, I see that you are not very much enlightened by the preacher’s discourse tonight, and I do not see why you should be, for he has no true conception of either God or man, and gave no help to those who are searching for the true God, the Father.
I see that you may feel that you are benefitted though by the negative lesson that his discourse teaches. He tells of what he thinks God is, and in telling this, demonstrates that he knows nothing of the true God. You may hear the full course of his lectures and you will not learn much that will benefit you in an affirmative way. But attend the same, and then meditate upon them, and you will find that you have listened to a man who knows nothing of God or the spiritual world of which he pretends to speak.
We all love you and want you to love us.
Good night.
Your own true and loving
HELEN.
Alexander Campbell did not understand the plan of man’s salvation when on earth. (28 Oct 1915)
I am Campbell.
I am the founder of the Campbellites. Well, I have spelled it as it should be spelled. I know my followers are called Camellites, but that is not correct.
But the name makes no difference, for I am the man, and these people are my followers. I merely want to say that when on earth I did not understand the plan of man’s salvation, and I taught erroneous
doctrines as to this matter, and I now see the great harm that I did, but, nevertheless, there was some good done also; for my people worshiped God as their Heavenly Father, and prayed to Him, and many of them received the ministration of the Holy Ghost. So I am grateful for what I taught, and also very sorry for the errors that I taught.
I am now in the Celestial Heavens and know that Jesus is a spirit and not God, and that his great work is still going on.
So when I say that I am a follower of Jesus, I mean that I follow his teachings and try to imitate his life here as on earth. I am a stranger to you but I felt that I must write to you, and so took this opportunity. So thanking you I am,
Your brother in Christ,
ALEXANDER CAMPBELL