Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes en el audio dura hasta el minuto 21:46.
Esta vez vemos los siguientes cuatro mensajes, que son de Lázaro, Helen, Juan y Elías.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Esto forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de las cartas o mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español
Lázaro afirma que el sr. Padgett fue elegido por Jesús para realizar la obra (21 septiembre 1915)
Aquí estoy, Lázaro.
Simplemente quiero decir que soy el verdadero Lázaro de la historia bíblica, y que habito en el reino del Padre y en la verdad que existe en ese reino y en sus habitantes.
Te declaro que los espíritus que os han escrito las verdades celestiales y espirituales son realmente quienes dicen ser. Jesús, en especial, está contigo muy a menudo y te comunica verdades de su vasto depósito de conocimiento de la verdad.
Él está tan interesado en la obra por realizar, y en las revelaciones por hacer, que está contigo muy a menudo no solo para revelarte estas verdades, sino también para prepararte para recibirlas. Él te envuelve en su amor y te otorga un desarrollo de las facultades de tu alma que te capacitará para recibir estas elevadas verdades tal como ningún otro mortal ha estado nunca antes preparado para ello, pues sabe que eres su instrumento mejor cualificado ahora en la tierra para realizar su obra y la del Padre.
De lo que digo, no debes suponer que eres el mejor, ni el que posee la mayor cantidad de Amor Divino en el alma, pues eso no es cierto; ni tampoco has sido elegido por méritos propios o dotes mentales superiores; sino que posees aquellas condiciones de sintonía con él que le permiten, a él y a los demás espíritus, utilizarte para realizar esta obra.
No tengo una posición tan elevada ni un desarrollo álmico tan alto como muchos de los espíritus que te escriben; sin embargo, conozco los planes del Maestro, y lo que te digo es verdad.
Yo era judío, y ortodoxo, hasta que el Maestro vino a mí y desarrolló mi alma para que pudiera comprender sus enseñanzas y ser receptivo a la afluencia del Amor Divino.
No escribiré más ahora, pero para terminar, reitero que debes creer lo que he dicho y esforzarte por cumplir la voluntad del Padre y llevar a cabo la obra para la que has sido elegido.
Bueno, tanto María como Marta están en los Ámbitos Celestiales, y uno podría suponer que naturalmente María habría progresado más en el desarrollo de su alma; pero no es cierto, ya que ambas viven en la misma esfera y tienen un desarrollo similar.
Como sabes, ellas llevan mucho tiempo en el mundo espiritual, y cualquier apariencia de superioridad espiritual que se haya concebido de María respecto a Marta no existe, pues ambas poseen este Amor en un grado tal que ha erradicado todo pecado y pensamiento material hace muchos años.
Tu hermano en Cristo,
Lázaro
Juan – Retratos de Jesús. Solo el Padre puede llenar el alma con el Amor Divino (3 junio 1917)
Aquí estoy, Juan.
Vengo a escribir unas líneas sobre la exposición de lo que se suponía que eran retratos del Maestro y que visteis esta noche.
Bueno, las muestras eran bastante interesantes y exhibían las diferentes y diversas concepciones que, a lo largo de los siglos, los artistas se han hecho sobre la apariencia del Maestro; pero debo decir que ninguna de ellas es una representación fiel de su aspecto en la tierra, ni de cómo se mostró tras resucitar de entre los muertos y manifestarse de forma visible a sus discípulos y a los demás.
Comprendo el amor que sienten por Jesús tanto el predicador como muchos otros de los presentes en la iglesia esta noche; y cómo disfrutan creyendo que, al contemplar algunos de los retratos, pueden hacerse una idea de su apariencia. Y ojalá alguna de las imágenes hubiera reflejado su aspecto; pero, como dije, ninguna guardaba parecido alguno con el Maestro a quien conocí, con quien conviví, y a quien vi tras su resurrección de la tumba.
Ninguno reflejaba la gran luz espiritual que irradiaba su semblante, incluso cuando sufría en la cruz; y ninguno dejaba entrever, ni lo más mínimo, la belleza espiritual que lo caracterizaba cuando se relacionaba con los pecadores, así como con sus amigos y discípulos, y los ayudaba.
Jamás tuve noticia de que se haya pintado retrato alguno suyo, ni en vida ni después, por nadie que lo haya visto. El más antiguo de los retratos presentados esta noche no fue realizado hasta años después de su muerte, y lo hicieron hombres que no podrían haber obtenido una descripción del Maestro de parte de nadie que lo hubiera visto. Sé que no existió ningún original, contrariamente a lo que suponía el predicador, que debiera haber inspirado a los artistas que pintaron los que vosotros visteis, pues nunca existió tal original. No, el Maestro partió de este mundo sin dejar tras de sí representación alguna de su apariencia.
Los retratos fueron el resultado de la concepción que los artistas concibieron en sus mentes creativas ─si se me permite la expresión─ acerca de cómo debía lucir el Maestro, quien había demostrado tan maravillosas cualidades de corazón y mente. Y así como sus concepciones sobre las cualidades espirituales y humanas del Maestro diferían, también lo hacían sus retratos; el único fundamento de tales cuadros eran sus propias concepciones, fuesen estas espirituales o no. El Maestro era judío, por supuesto, al igual que el resto de nosotros, sus discípulos, lo éramos también; y es bastante natural suponer que tuviera los rasgos, el cabello y la barba de un judío común. Y como los judíos han seguido viviendo desde la época del Maestro sin grandes cambios en su apariencia ─me refiero a su tierra natal─, los artistas que lo concibieron como judío basaron sus supuestos retratos en la apariencia que los judíos tenían en el momento en que ellos pintaron los cuadros.
Y si bien Jesús era judío, no era lo que podría tenerse como un judío típico, ni en apariencia ni en sus otras cualidades, pues poseía una condición de alma que, en gran medida, determinaba y moldeaba su aspecto.
Sus ojos no eran oscuros ni marrones, sino de un azul violáceo; su cabello era claro, tirando a castaño cobrizo; su nariz era prominente y algo larga; su barba, del color de su cabello, no tan larga como era costumbre en aquellos días; y su rostro jamás conoció la navaja. Su frente no era muy alta ni ancha, sino bien formada y algo afeminada, lo cual indicaba que su desarrollo intelectual no era tan grande como podría suponerse; pues debo decir aquí que su conocimiento no era tanto un conocimiento cerebral como sí del corazón y del alma. Y como bien sabes, y como pueden saber todos aquellos que alcanzan el adecuado desarrollo álmico, el alma posee un cerebro propio que se utiliza para revelar el conocimiento de lo relativo a las verdades espirituales. Puede que los mortales no comprendan del todo el significado de esta afirmación, pero debo decirles que, en ciertas circunstancias y condiciones, el cerebro o, para ser más exactos, la mente del hombre natural, es absorbida por completo en la mente del alma.
Por lo tanto, afirmo que no es una conclusión correcta suponer que Jesús, por el hecho de poseer todo el maravilloso conocimiento de las verdades de Dios ─su Padre, como él prefería llamarlo─, debiera haber tenido un gran desarrollo de aquellas partes del cerebro que normalmente se manifiestan en una frente amplia o prominente. Su cabeza, de hecho, no era muy grande, sino compacta y de hermosa forma. Llevaba el cabello con raya al medio y le llegaba hasta los hombros; era algo rizado: una hermosa cabellera que parecía rebosar de vida.
Ningún artista ha tenido una idea precisa de su apariencia, y ningún retrato o escultura logra transmitir una semejanza siquiera cercana a él.
Pero a medida que la gente comprende su belleza interior, es muy posible que, en su propia imaginación, logren vislumbrar una concepción de su aspecto más clara que la que ofrece cualquier retrato pintado.
A veces desearía que existiera en la tierra una imagen fiel de él, tal como se veía durante el tiempo de su gran obra de amor en el mundo, para que quienes lo aman pudieran tener el placer añadido de percibir su apariencia física; pero tal vez no deba ser así. Como los mortales tienden de forma natural a adorar las imágenes de los santos ─y, a través de la pintura, adorar a los originales─, el peligro sería que, si existiera una imagen del Maestro, los mortales lo adorarían incluso más de lo que lo hacen ahora; y toda esa adoración le resulta muy desagradable y repulsiva y, como él mismo ha dicho, una blasfemia.
Se debe amar al Maestro y anhelar su presencia, pues dicha presencia encierra un amor maravilloso y una influencia que ayuda y hace felices a quienes están en condiciones de percibirla; pero no se le debe adorar.
Bueno, como estuve con vosotros esta noche en la iglesia, pensé que os podría interesar que os dijera la verdad sobre el Maestro y sus supuestos retratos.
Por supuesto, no es necesario que exista ninguna imagen suya, real o no, para que los mortales puedan gozar de su presencia, pues él obra entre ellos hoy en día tal como lo hacía cuando estaba en la tierra; su amor se extiende hacia ellos y su deseo es que se aúnen con el Padre. Cuando los mortales anhelan sinceramente su presencia, tarde o temprano, según lo permitan las leyes de sus limitaciones, él estará con ellos, y los consolará y ayudará, si le permiten establecer esa vinculación. Esto es lo que significa que él esté a la puerta y llame: cuando la puerta se abre, se establece la vinculación, y entonces se sienten su amor e influencia.
Pero la dificultad aquí radica en que los mortales suponen que eso es el gran Amor del Padre y lo confunden, cuando en realidad este amor de Jesús es el mismo Amor ─en calidad pero no en cantidad─ que el mortal mismo puede obtener mediante las oraciones fervientes y las aspiraciones sinceras de su alma. El amor de Jesús jamás podrá transformar un alma humana en la esencia del Amor del Padre, porque este Amor transformador solo puede provenir del Padre y es otorgado a través del Espíritu Santo, como ya os hemos explicado.
Así pues, que todos los mortales amen a Jesús con sincero compromiso y la plenitud de sus almas, y que anhelen su amor; pero que, al hacerlo, no olviden ni dejen de saber que, para amar de esta manera y llegar a ser como Jesús, deben buscar el Amor mayor del Padre y entregarle a Él todos los anhelos y deseos de su alma para la afluencia de dicho Amor en ella; y cuanto más reciban de este gran Amor Divino, mejor preparados estarán para amar a su gran hermano, Jesús.
Bueno, he escrito suficiente por esta noche. Pronto volveré y os daré un mensaje formal. Así que recuerda lo que te dije hace unas noches, y cree, y confía, y no te decepcionarás.
Con mi amor y las bendiciones del Padre, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Juan
[Ver al final del texto* dos notas sobre lo tratado en este mensaje.]
Comentarios de Helen sobre el mensaje de Juan acerca de los retratos de Jesús (3 junio 1917)
Aquí estoy, tu fiel y amorosa Helen.
Querido, recibiste una carta bastante inusual de Juan; y debo decir que, tal como se presenta Jesús ahora, incluso cuando se adapta al ser humano más humilde, los retratos no se le parecen. Claro que no sé cómo era en la tierra, pero Juan sí lo sabe y lo que dice es verdad.
Jesús te dijo hace poco que algún día te permitiría verlo clarividentemente (Nota: El sr. Padgett me contó que en varias ocasiones, mientras oraba por el Amor Divino, a menudo veía a Jesús orando con él). Y cuando lo haga, creo que lo verás como era en la tierra, o al menos como se les apareció a los mortales tras su resurrección. Y espero que cuando ocurra, quede grabado para siempre en tu memoria, de modo que, si fueras un pintor, podrías ser capaz de reproducir su imagen. Así que tendrás que considerarte verdaderamente afortunado cuando lo veas de esta manera.
Que el amor del Padre te sea suficiente.
Buenas noches, mi querido esposo.
Tu fiel y amorosa,
Helen
Elías – La esperanza que todos los mortales tienen en un futuro libre de preocupaciones e infelicidad (13 diciembre 1916)
Estoy aquí, Elías (el profeta de antaño).
Esta noche deseo escribirte unas líneas sobre un tema que he pensado que podría interesarte: «La esperanza que todos los mortales tienen en un futuro libre de preocupaciones e infelicidad».
Sé que una gran mayoría de mortales que creen en las doctrinas cristianas piensan que a un número considerable de seres humanos les aguarda una eternidad en infiernos de tortura y tormento continuos; y que, para evitar tal destino o estado futuro, los hombres, mientras están en la tierra, deben creer en ciertas doctrinas y amoldarse a tales creencias, pues después de la muerte no hay posibilidad de salvarse de tal destino.
Por supuesto, estas creencias son el resultado de las enseñanzas de quienes afirman tener la capacidad de interpretar la Biblia ─mezcladas con un poco de inspiración divina y un poder y sabiduría misteriosos que se confieren a quienes ejercen como ministros del Evangelio─; y los hombres, debido a largos años de instrucción o a la herencia de quienes creyeron durante mucho tiempo en estas enseñanzas, como es natural, ejercitan muy poco el pensamiento independiente y aceptan las declaraciones de estos ministros como si fueran casi expresiones divinas de Dios Mismo.
Tales doctrinas han causado, en su aplicación, mucho daño a los mortales y mucha infelicidad a los espíritus de los hombres en el mundo espiritual, porque las creencias acompañan a estos últimos en su existencia como espíritus y les impiden conocer la verdad durante mucho tiempo después de convertirse en espíritus.
Es una gran lástima que los hombres puedan estar atados a creencias tan falsas y condenables, y que generación tras generación continúen siendo siervos de las enseñanzas de instructores desorientados. Y deseo decir que todas estas creencias son falsas y carecen de fundamento en la realidad; cuanto antes lo sepa la humanidad, mejor será para su felicidad en la tierra y su bienestar en el mundo venidero.
Es cierto que existen infiernos y castigos, y que la mayoría de los hombres, al convertirse en espíritus, tendrán que ir a tales infiernos y sufrir tal castigo; pero el elemento de lo eterno o perpetuo no entra dentro de la duración de tal estado o condición, pues no hay castigo alguno infligido a los espíritus de los hombres con el propósito de hacerles pagar una pena que nunca pudiera ser satisfecha en toda la eternidad. Este castigo tiene únicamente un propósito de purificación y, una vez es lograda, el infierno deja de existir para aquel espíritu en particular que lo ha sufrido y el castigo pierde su razón de ser. En última instancia, la condición de todo hombre será la de un espíritu purificado, libre de pecado y contaminación, y sin necesidad de infierno ni de castigo.
Sé que lo que he escrito ya se ha transmitido antes de diversas formas, pero sentí la necesidad de expresarlo precisamente de esta manera.
Me alegra que te sientas mejor esta noche, y quiero asegurarte que, si oras al Padre, seguirás creciendo en tu desarrollo espiritual y, como consecuencia, te sentirás mejor en todos los aspectos.
Con mi amor, te deseo buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Elías
[* Notas (pedidas a y hechas por IA-Gemini):
1. Nota al pie histórica sugerida:
Aunque el texto no menciona el nombre específico del templo, James E. Padgett residía y trabajaba en Washington D. C. en la fecha de este mensaje (domingo 3 de junio de 1917). En este periodo, era habitual que las iglesias locales organizaran eventos nocturnos dominicales con exhibiciones artísticas, proyecciones teatrales o conferencias históricas sobre las representaciones de Jesús en el arte (desde las catacumbas hasta los maestros del Renacimiento), a menudo acompañadas por discursos de pastores protestantes que debatían la existencia de un hipotético «verdadero rostro» o un lienzo original perdido.
2. Nota aclaratoria:
La afirmación sobre estar a la puerta y llamar, hace referencia directa al conocido pasaje de Apocalipsis 3:20 («He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él…»). En la teología de estos mensajes, el «llamar» describe el constante ofrecimiento de ayuda, guía y amor que tanto Jesús como otros espíritus elevados proyectan hacia el plano terrenal. No obstante, se enfatiza que debido al respeto absoluto al libre albedrío humano, esta influencia no se impone: requiere necesariamente una apertura consciente por parte del mortal (a través del deseo sincero o la oración) para establecer la vinculación (rapport) o sintonía vibratoria que permita la acción de dicha ayuda.]
Versión en inglés
Lazarus affirms that Mr. Padgett is selected by Jesus to do the work. (21 Sep 1915)
I AM HERE, Lazarus.
I merely want to say that I am the real Lazarus of the Bible story and that I am an inhabitant of the Father’s kingdom, and in the truth that exists in that kingdom, and in its inhabitants.
I declare to you that the spirits who have written you the truths of Celestial and spiritual things are actually those whom they represent themselves to be. Jesus, especially, is with you very often and communicates to you truths from His great storehouse of knowledge of the truth.
He is so much interested in the work to be done and the revelations to be made that he is with you very often for the purpose of not only revealing these truths, but of preparing you to receive them; and he is enveloping you in his love, and giving to you a development of your soul faculties that will make you qualified to receive these high truths as no other mortal has ever been qualified, for he knows that you are his best qualified instrument now on earth to do his work and the work of the Father.
From what I say, you must not suppose that you are the best, or the man having the greatest amount of the Divine Love in the soul, for that is not true, nor are you chosen because of any merits of your own or superior mental endowments; but you have those conditions of attunement with him, that enables him and the other spirits to use you in performing this work.
I am not of such exalted position or soul development as are many of the spirits who write you, yet I know the plans of the Master, and what I say to you is true.
I was a Jew and an orthodox one, until the Master came to me and developed my soul so that I could understand his teachings, and become susceptible to the inflowing of the Divine Love.
I will not write more now, but in closing repeat that you must believe what I have said, and try to do the will of the Father, and the work that you have been selected to do.
Well, both Mary and Martha are in the Celestial Heavens, and you would naturally suppose that Mary has made the greater progress in her soul development but that is not true, as they both live in the same sphere, and have similar development.
As you know they have been in the spirit world for a very long time and whatever spiritual superiority Mary may have appeared to have over Martha does not exist, for they both have this Love to a degree that has caused all sin and thoughts for the material to have become eradicated long years ago.
Your brother in Christ,
LAZARUS.
John – Portraits of Jesus. Only the Father can fill the soul with the Divine Love. (3 Jun 1917)
I AM HERE, John.
I come to write a few lines on the display of what was supposed to be portraits of the Master and which you saw tonight.
Well, the exhibits were quite interesting and showed the different and diverse conceptions of the artists during the centuries of what the Master looked like, but I must say, that none of them is a correct likeness of him as he appeared on earth or as he appeared after his rising from the dead and made himself visible to his disciples and others.
I understand how the preacher and many others who were present at the church tonight love Jesus, and enjoy the belief that in looking at some of the portraits they may get a conception of his appearance, and I only wish that his appearance might have been shown by some of the pictures, but as I said, none of them bore any resemblance to the Master whom I knew and associated with, and saw after his resurrection from the tomb.
None of them displayed the great spiritual light that shone from his countenance, even when he was suffering on the cross, and none of them gave a faint glimpse even of the spiritual beauty that was his when he associated with and helped sinners as well as his friends and disciples.
I never heard of any portrait having been painted of him while he lived on earth or afterwards by anyone who had seen him, and the oldest of these portraits that were presented tonight was not made until years after his death, and by men who could not have gotten a description of the Master from anyone who had seen him. I know that there was no original as the preacher supposed, that must have given a suggestion to the artists who painted the ones that you saw, for there was never any original. No, the Master passed from earth without leaving behind him any representation of his appearance.
The portraits were the results of what the artists conceived in their artistic brains, if I may use the expression, of what the Master, who had displayed such wonderful qualities of heart and mind should look like, and as their conceptions of the spiritual and human qualities of the Master differed, so their portraits differed, and the only foundation for their pictures were their own spiritual or non-spiritual conceptions. The Master, of course, like the rest of us who were his disciples, was a Jew, and it is quite natural to suppose that he had the features and hair and beard of the ordinary Jew; and as the Jews have continued to live ever since the time of the Master without much change in appearance or otherwise – I mean in his native land – the artists who conceived him to be a Jew, based their supposed portrait of him upon the appearance of the Jew as they saw him at the time that they painted the pictures.
And while Jesus was a Jew, he was not what may be called a typical Jew in appearance any more than in other qualities, for he had in him that condition of soul that to a large extent determined and fashioned his appearance.
His eyes were not dark or brown but a violet blue, and his hair was light and inclined to the auburn; his nose was prominent and somewhat long, and his beard was of the color of his hair, and worn not so long as was the custom of those days, and he never had a razor on his face. His forehead was not so very high or broad, but was well shaped and somewhat effeminate, and indicated that there was not so great mental development as might be supposed, for I must say here, that his knowledge was not so much the knowledge of the brain as of the heart and soul; and as you know, and as all men may know who acquire the proper soul development, the soul has a brain of its own which is used for the disclosure of the knowledge of that which pertains to the spiritual truths. Mortals may not quite comprehend the meaning of this assertion, but I must tell them that in certain circumstances and conditions the brain, or, to be more exact, the mind of the natural man becomes entirely absorbed in the mind of the soul.
So that, I say, it is not a correct conclusion to suppose that Jesus, because of having all the wonderful knowledge of the truths of God – his Father, as he preferred to call God – must have had a large development of those portions of the brain that is ordinarily displayed by a large or prominent forehead. His head, in fact, was not very large, but compact and beautifully shaped.He wore his hair parted in the middle and reaching to his shoulders, and it was somewhat curly – a beautiful head of hair which seemed to be full of life.
No artist has had a correct conception of his appearance and no portrait or sculpture conveys a near likeness of him.
But as the people realize how beautiful he was within they can possibly in their own imaginations see a clearer conception of his appearance than any painted portrait gives to them.
I sometimes wish that there was on earth a true likeness of him, as he appeared during the time of his great work of love on earth, so that those who love him could have the further pleasure of realizing his physical appearance; but that may not be so, because as mortals naturally worship the pictures of the saints, and through the picture, worship the originals, the danger would be that if there was a picture of the Master, mortals would worship him, even more than they do now – all of which worship is very distasteful and displeasing to him, and as he has said, blasphemy.
The Master should be loved, and his presence longed for, as such presence has in it a wonderful love and influence to help and make happy those who are in condition to realize his presence; but he should not be worshipped.
Well, as I was with you tonight at the church, I thought that it might be interesting to you, to have told you the truth in reference to the Master and his supposed portraits.
Of course it is not necessary that there should be any picture of him, true or otherwise, in order to enable mortals to enjoy his presence, for he is working among mortals today as he was when on earth, and his love goes out to them, and his desire that they become in at-onement with the Father; and when mortals sincerely long for his presence, sooner or later, as the laws of his limitations permit, he will be with them, and will comfort and help them, if they will enable him to make the rapport. This is what is meant by his standing at the door and knocking – when the door is opened the rapport is made, and then his love and influence will be felt.
But the difficulty here is that mortals suppose it to be and confuse it with the great Love of the Father, when the fact is that this love of Jesus is the same Love, in quality but not in quantity, that the mortal himself may obtain by the earnest prayers and sincere aspirations of his soul. The love of Jesus can never transform a human soul into the substance of the Love of the Father, because this transforming Love can come from the Father only, and is bestowed through the medium of the Holy Spirit, as we have explained to you.
So let all mortals love Jesus with the fervor and fullness of their souls and crave for his love, but in doing so not forget or fail to know, that in thus loving in order to become like Jesus, they must seek for the greater Love of the Father, and give to Him all their soul’s longings and desires for the inflowing of this Love into their souls; and the more they receive of this great Divine Love, the better able they will be to love their great brother, Jesus.
Well, I have written enough for tonight. I will come soon again and write you a formal message. So remember what I said to you a few nights ago, and believe and trust, and you will not be disappointed.
With my love and the blessings of the Father, I will say good night.
Your brother in Christ,
JOHN.
Helen comments on John’s message on the portraits of Jesus (3 Jun 1917)
I AM HERE, your own true and loving Helen.
Well dear, you had a rather unusual letter from John, and I must say that as Jesus appears now, even when he accommodates himself to the humblest human, the portraits do not resemble him. Of course, I do not know what he
looked like when on earth, but John knows and what he says is true.
Jesus told you a short time ago that he would sometime permit you to see him clairvoyantly (Note: Mr. Padgett told me that on several occasions, when he was praying for the Divine Love, that he often saw Jesus praying with him.) and when he does, I think that you will see him as he was on earth, or at least as he appeared to mortals after his resurrection; and I hope that when you do, it will be indelibly stamped on your memory, so that if you were an artist you could reproduce his appearance. So you will have to consider yourself truly favored when you see him in this way.
May the Father’s Love be sufficient for you.
Good night my dear husband.
Your own true and loving,
HELEN.
Elias – The hope that all mortals have in a future destiny of freedom from care and unhappiness. (13 Dec 1916)
I AM HERE, Elias (prophet of old)
I desire tonight to write a few lines upon a matter that I have been thinking might be of some interest to you, and that is: «The hope that all mortals have in a future destiny of freedom from care and unhappiness.»
I know that a large majority of mortals who believe in the Christian doctrines, believe that for a very considerable number of mankind there is awaiting an eternity in the hells of continuous torture and torment, and that in order to avoid such a destiny or future state, men, while on earth. must believe in certain doctrines and conform themselves to such beliefs, for after death there can be no possible opportunity for being saved from such a fate.
Of course, these beliefs are the results of the teachings of those who claim to have the ability to interpret the Bible, mixed with a little of divine inspiration and mysterious power and wisdom that are conferred upon those who have the careers of ministers of the Gospel; and men, because of long years of training or of inheritance from those who for long years believed in these teachings, naturally exercise very little independent thought and accept the declarations of these ministers as being almost the divine expressions of God Himself.
Such doctrines have caused in their workings much harm to the mortal and much unhappiness to the spirits of men in the spirit world, because beliefs accompany the latter in their existence as spirits and keep them from learning the truth for a long time after they become spirits.
It is a great pity that men can be bound by such false and damnable beliefs, and generation after generation continue to become servants to the teachings of misguided instructors. And I wish to say that all these beliefs are untrue and have no foundation in fact, and the sooner mankind knows this the better it will be for their happiness on earth and their welfare in the world to come.
It is true that there are hells and punishment, and that the majority of men when they become spirits will have to go into such hells and suffer such punishment; but the element of eternal or everlasting does not enter into the duration of such state or condition, for there is no punishment inflicted on the spirits of men for the purpose of causing them to pay a penalty that can never be satisfied through all eternity. This punishment is only for the purpose of purification, and when it is accomplished, for the particular spirit who has suffered the same, the hell ceases to exist and the punishment ceases to have any necessity for its existence; and, ultimately, the condition of every man will be that of a purified spirit, free from sin and defilement and the necessity for hell or punishment.
I know that what I have written has in various forms been written before, but I felt that I must say just this much and in the way that I have done.
I am glad that you are feeling better tonight, and I want to assure you that, if you will pray to the Father, you will continue to grow in your spiritual development, and as a consequence feel better in every particular.
With my love I will say, good night.
Your brother in Christ,
ELIAS.