Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 14:08, y luego hay comentarios.
Esta vez vemos los siguientes tres mensajes, que son de Juan y san Agustín.
Para la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el segundo volumen de una recopilación concreta de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, de Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados y/o compartidos así por Divine Truth, entre otras personas.
Este segundo volumen no estructura los mensajes según temas. Y tal como se ve en su índice, contiene:
─ Una introducción;
─ Una nota breve sobre la edición digital;
─ La lista de mensajes,
─ y un breve apartado final, donde sólo se presenta de nuevo la oración que podemos llamar «del amor divino», y que vimos en el primer volumen.
Versión en español
Juan – ¿Qué debe hacer quien no está satisfecho con ninguna de las iglesias? (19 octubre 1916)
Estoy aquí, Juan.
Estuve contigo esta noche y escuché al predicador responder a la pregunta. Algunas de sus respuestas fueron muy satisfactorias, pero hubo una que no satisfizo del todo los verdaderos anhelos del hombre que busca la verdad; es decir, aquel que pregunta qué debe hacer quien no está satisfecho con ninguna de las iglesias.
Bueno, si no encuentra ninguna iglesia que ofrezca verdades que satisfagan su alma inquisitiva, entonces ese hombre nunca sentirá que deba acudir a ninguna iglesia para obtener información sobre aquello que desconoce o sobre lo que alberga serias dudas.
Las iglesias, por supuesto, no pueden proporcionar información sobre verdades que ellas mismas desconocen, y si las verdades que estas iglesias enseñan no cumplen [fall short of] con lo que el hombre busca, entonces no pueden satisfacerlo. Si bien las iglesias difieren en su credo y gobierno, y quizás en algún concepto o interpretación particular de la Biblia, no obstante, las iglesias ortodoxas se basan en las enseñanzas de la Biblia y no pueden enseñar verdades mayores ni diferentes a las que contiene ese libro. Por lo tanto, si alguien busca verdades que no están en la Biblia, sus preguntas no pueden ser respondidas por quienes se limitan a las enseñanzas bíblicas. Las iglesias no ortodoxas no pueden difundir las verdades del reino espiritual de Dios, pues rechazan en gran medida la Biblia y dependen en gran medida de doctrinas éticas y morales, y de los resultados de las operaciones [works] de la mera conciencia [conscience] para determinar lo correcto y lo incorrecto en las cosas. Estas iglesias no conocen ni enseñan las cosas espirituales y, en consecuencia, la mente inquisitiva no puede obtener de ellas la información ni la ayuda que precisa.
Sé que en tal condición y con tal falta de conocimiento de la verdad por parte de las iglesias, un hombre así carece del privilegio de satisfacer sus ansias de verdad y de cosas espirituales. Y, en consecuencia, ha de seguir buscando la información que considere tan necesaria, y cuando lo haga, no hallará dónde encontrar dicho conocimiento.
Los meros conocimientos intelectuales de estudiantes y filósofos no le proporcionarán lo que busca, y no tiene ninguna posibilidad de obtenerlo.
Así pues, la sugerencia de hacer una iglesia propia ─del predicador, junto a otros dos─, tendría cierta fuerza si no fuera porque cualquier iglesia que se formara no tendría mayor posesión de la verdad que las iglesias en las que no ha encontrado ninguna satisfacción.
Hoy hay muchos hombres en la tierra en la condición del hombre mencionado, y muchos que se niegan a buscar la verdad en las iglesias no tienen ningún recurso a otros medios ni a maestros de quienes puedan aprender lo que buscan.
Los espíritus han conocido esta condición de los hombres durante muchos siglos, y han estado tratando de proporcionar una manera o crear un medio a través del cual las grandes verdades espirituales de Dios pudieran darse a conocer a los hombres. Y con ese mismo propósito ahora te utilizamos para recibir nuestros mensajes de la verdad, darlos a conocer a la humanidad, y proporcionar una iglesia, permíteme decir, donde el hombre que busca pueda encontrar respuestas a sus preguntas.
Completaremos la transmisión de estas verdades a través de ti, y entonces, quien no encuentre una iglesia donde pueda satisfacer sus búsquedas, encontrará una fuente de verdad abierta a él, que no requerirá que ningún predicador ni iglesia se la explique.
A medida que avances en tu experiencia con las iglesias y los maestros de las antiguas verdades, tal como las llaman, comprenderás más plenamente la necesidad de nuestra obra y la tuya.
No escribiré más esta noche, pero vendré pronto a darte un mensaje formal.
Con mi amor y bendiciones, buenas noches,
Juan
San Agustín dice que muchas de las enseñanzas de la Biblia no son confiables (7 agosto 1915)
Estoy aquí, San Agustín.
Sólo quiero decir que soy el San Agustín que vivió después de la muerte de Jesús, y conocía bien sus enseñanzas, tal como fueron preservadas por la Iglesia. En aquel entonces, nunca supe exactamente qué pasó con los manuscritos que existieron durante mi vida, pero los que se supone que proporcionan el origen de muchos de los escritos bíblicos no eran los que yo conocí. Los que utilicé estaban todos escritos en griego y fueron redactados por los discípulos de Jesús y por aquellos de sus seguidores a quienes los discípulos habían comunicado las enseñanzas del Maestro ─y eran los auténticos, y se basaban en las comunicaciones reales de los discípulos─.
Por supuesto, las enseñanzas de Jesús nunca se registraron en la época en que las enseñó, sino que simplemente consistían en los recuerdos que poseían los discípulos de lo que creían que realmente dijo; por consiguiente, como podrás comprender, eran imperfectos y no se podía confiar en ellos incondicionalmente.
Sé que han surgido grandes controversias en la iglesia sobre qué partes de estos escritos deben aceptarse como auténticas, y muchas disputas innecesarias han hecho que los dirigentes de esa iglesia discrepen sobre cuáles eran realmente los escritos de los discípulos y cuáles no. Cuando estuve en la tierra, participé en estas disputas y sostuve que algunos de estos escritos eran auténticos y otros no, aunque era tan probable que me equivocara como cualquiera de los demás.
Pero incluso aquellos que yo consideraba auténticos estaban más o menos impregnados del conocimiento y las creencias espirituales de quienes los escribieron. Por lo tanto, te digo que no puedes confiar en estos escritos en su conjunto para aprender lo que el Maestro realmente enseñó.
Él ahora está en condición de darte las verdades auténticas, y siempre que lo que diga entre en conflicto con lo que la Biblia contiene, debes considerar lo que ahora escribe como la verdad y descartar el relato bíblico como poco fiable.
Te digo esto porque me interesa que el mundo conozca las verdades que él vino a declarar a la tierra.
Soy un espíritu de las Esferas Celestiales y seguidor del Maestro, y estoy tratando de ayudar a que estas verdades vengan al mundo de nuevo.
No siempre creí, como ahora, en muchos de los detalles, y mis comentarios sobre la Biblia no siempre deben tomarse como correctos. Así que, si me disculpas la intromisión, repito: presta atención a lo que Jesús pueda decir ahora, y no permitas que las declaraciones de la Biblia que no concuerden con lo que él pueda escribirte, te perturben o te hagan dudar de lo que puedas recibir.
En algún momento vendré y te daré mis ideas sobre algunas de estas verdades espirituales, y lo necesario que es que los hombres las conozcan.
Ciertamente creo en el Nuevo Nacimiento, y quiero decir con toda vehemencia que es una de las verdades más importantes del mundo espiritual. Hasta ahora no se ha comprendido con mucha frecuencia, y su significado exacto es algo dudoso incluso para los mejores estudiantes de la Biblia.
No escribiré más esta noche, pero sí diré que eres mi hermano en la buena obra de mostrar a la humanidad las verdades que son tan importantes para su futura felicidad y salvación.
Así, con un amor que está en Cristo, soy tu hermano,
San Agustín
Eficacia de la fe en Dios (26 septiembre 1915)
Estoy aquí, Juan.
Solo quiero decir que la fe que el predicador mencionó esta noche como aquella que Elías tuvo, es la fe que debes esforzarte por alcanzar, y entonces te darás cuenta de que te sobrepondrás a [will be superior to] todas las preocupaciones y problemas que puedan sobrevenirte. Esta es la clase de fe que supera todo obstáculo y te convierte en un verdadero hijo del Padre, a quien Él nunca abandonará ni dejará desprovisto.
Estuve contigo en los servicios, y te digo que el ministro aplicó convincentemente las verdades enseñadas en ese episodio de la vida de Elías, tal como se relata en el Antiguo Testamento.
Si los hombres tan sólo aprendieran la eficacia de esa clase de fe en Dios, serían mucho más felices y poseerían esa gran paz de la que habló el Maestro. Te digo esto no como una especulación ni una teoría, sino como resultado del conocimiento y la experiencia real. Esa fe que existió en Elías fue la misma que existió en los discípulos martirizados de Jesús, y la misma que tú y todos los demás hombres podéis tener ahora. Dios nunca cambia, aunque las concepciones que los hombres tienen de Él sí cambian; sin embargo, sean cuales sean estas concepciones, el mismo Dios gobierna y vive, y, como dijo el predicador, está presente con vosotros; y la fe en Él siempre va acompañada de un poder que nunca falla en la operatividad funcional [working out] de Sus verdades.
Yo, Juan, te digo esto porque quiero que obtengas esa fe que necesitarás en la gran obra que tienes por delante, y que sólo puede ser realizada por alguien cuya alma esté desarrollada por esa fe.
Estuve presente esta noche en la iglesia, pues he estado contigo gran parte del día, intentando influir y animarte con mi amor e influencia.
Muy pronto comenzarás a recibir de nuevo los mensajes del Maestro, y continuarás haciéndolo hasta que se completen. Y vaya, qué mensajes de la verdad serán… Como dijo el ministro esta noche, habrá agitadores, pero su misión será similar a la de Elías: mostrarán el Dios verdadero a los mortales, y que la fe genuina y la firmeza de propósito traerán a la humanidad la salvación del Señor.
Ya no escribiré más esta noche, aunque antes de terminar sí te diré que procures obtener esta fe, y que podrás obtener una incluso como la de Elías mediante una sincera oración ferviente y persistente, acompañada de fe. El Señor da fe a quien la busca con fervor sincero y deseo anhelante.
Diré, además, que estás progresando mucho en el desarrollo de tu alma, y si tan solo confías en las promesas del Maestro, muy pronto desaparecerán tus preocupaciones y serás libre para realizar tu trabajo sin distraerte con nada que interfiera en el ejercicio de las percepciones del alma, tan necesarias en tu labor.
Así que, mi querido hermano, te deseo buenas noches y que Dios te bendiga.
Tu hermano en Cristo,
Juan
Versión en inglés
John – What should a man do who is not satisfied with any of the churches (19 Oct 1916)
I AM HERE, John.
I was with you tonight and heard the preacher answer the question, and some of his answers were very satisfactory, but there was one that did not exactly satisfy the true longings of the man who is in search of truth, I mean the one that asks what should a man do who is not satisfied with any of the churches.
Well, if he can find no church that provides truths that satisfy that man’s inquiring soul, then that man can never feel that he should go to any church for information as to those things which he has no knowledge of or which he has grave doubts about.
The churches, of course, can give no information of truths that the churches themselves do not know, and if the truths that these churches teach fall short of what the man is seeking for, then these churches cannot possibly be satisfactory to him. While the churches differ in their creed and government, and perhaps in some particular construction or interpretation of the Bible, yet they, the orthodox churches, are all founded upon the teachings of the Bible, and they cannot teach greater or other truths than that Book contains, and, hence, if a man is seeking for truths that are not in the Bible, his inquiries cannot be answered by those whose knowledge is confined to the Bible teachings. And the non-orthodox churches cannot give forth the truths of the spiritual kingdom of God for they to a large degree reject the Bible and depend very largely upon ethical and moral doctrines, and the results of the works of mere conscience in determining the right and wrong of things. The spiritual things are not known or taught by these churches, and, consequently, the inquiring mind cannot get from them the information or help that it is calling for.
I know that in such a condition and want of knowledge of truth on the part of the churches, such a man is without the privilege of having his cravings for the truth and his cravings for spiritual things satisfied. And, as a consequence, he must seek further to get the information which he may consider so necessary, and when he comes to so seek, he will find no place where such knowledge may be found.
The mere intellectual acquirements of students and philosophers will not supply what the man is seeking and he is without any possibility of obtaining what he seeks for.
And so the preacher’s suggestion that he and two others form a church of their own, would have some force were it not for the fact that any church that might be so formed would have no greater possession of the truth than the churches that he has failed to find any satisfaction in.
There are many men on earth today in the condition of the man spoken of, and many who refuse to seek in the churches for the truth, are without any recourse to other means or places of teachers of whom they can learn the things that they are searching for.
The spirits have known of this condition of men for these many centuries and have been trying to supply a way or create a medium through which the great spiritual truths of God could be made known to men. And for that very purpose we are now using you to receive our messages of truth and make them known to mankind, and provide a church, may I say, where the seeking man may find answers to his inquiries.
We shall complete our delivery of these truths through you and then the man who cannot find a church where his searchings can be satisfied, will find a reservoir of truth opened up to him, that will not require any preacher or church to explain it.
As you proceed in your experience with the churches and teachers of the old truths, as they call them, you will more fully realize the necessity for our work and your work.
I will not write more tonight, but will come soon and deliver a formal message.
With my love and blessings I will say good night.
JOHN.
St. Augustine says that many of the teachings of the Bible cannot be relied upon. (7 Aug 1915)
I AM HERE, St. Augustine.
I merely want to say that I am the St. Augustine who lived after the death of Jesus and was well acquainted with his teachings as they were preserved by the Church. At that time I never knew exactly what became of the manuscripts that were in existence when I lived, but the ones that are supposed to furnish the origin of many of the Biblical writings were not the ones that I was acquainted with. Those that I used were all written in Greek and were written by the disciples of Jesus, and by those of his followers to whom the disciples had communicated the teachings of the Master; and they were the genuine ones and were written from the actual communications of the disciples.
Of course, the teachings of Jesus were never recorded at the time of his teachings, but were merely the recollections possessed by the disciples of what they thought he really said, and consequently, as you may realize, they were imperfect and could not be relied on implicitly.
I know that great controversies have arisen in the church as to what portions of these writings should be accepted as genuine, and many needless disputes have caused the officials of that church to differ as to what were really the writings of the disciples, and what were not. I, when on earth, joined in these disputes, and maintained that certain of these writings were genuine and certain were not, but I was as likely to be mistaken as any of the others.
But even the ones that I thought genuine were more or less flavored by the spiritual knowledge and beliefs of those who wrote them. So I tell you that you cannot depend on these writings as a whole to learn what the Master actually did teach.
He is now in condition to give you the genuine truths, and whenever what he may say conflicts with what is contained in the Bible, you must consider what he now writes as the truth and discard the Bible account as unreliable.
I tell you this, because I am interested in having the world learn the truths which he came on earth to declare.
I am a spirit of the Celestial Spheres and am a follower of the Master, and am trying to help in having these truths come to the world again.
I did not always believe, as I do now in many particulars, and my comments on the Bible should not always be taken as correct. So if you will pardon my intrusion I will repeat, pay attention to what Jesus may say now, and do not let the Bible statements, which do not agree with what he may write you, disturb you or cause you to doubt what you may receive.
Sometime I shall come and give you my ideas of some of these spiritual truths, and how necessary it is that men should know them.
I certainly believe in the New Birth, and I want most emphatically to say that it is one of the most important truths of the spiritual world: It has not heretofore been very often understood, and its exact meaning is somewhat in doubt by even the best students of the Bible. I will not write more tonight, but will say that you are my brother in the good work of showing to mankind the truths that are so important to their future happiness and salvation.
So with a love that is in Christ, I am your brother
St. Augustine.
Efficacy of faith in God. (26 Sep 1915)
I AM HERE, John.
I only want to say that the faith that the preacher spoke of tonight as being possessed by Elijah is the faith that you must try to obtain, and then you will realize that you will be superior to all the worries and troubles that may come to you. This is the kind of faith that overcomes every obstacle and makes you a true child of the Father and one whom He will never forsake or let go unprovided for.
I was with you at the services and I tell you that the minister made a forcible application of the truths taught by that instance in Elijah’s life as related in the Old Testament.
If men would only learn the efficacy of that kind of faith in God, they would become so much happier and possessed of that great peace of which the Master spoke. I am telling you this not as a speculation or a theory, but as the result of knowledge and actual experience. The same faith that existed in Elijah was the same faith that existed in the martyred disciples of Jesus, and the same faith that you and all other men may now have. God never changes, although men’s conceptions of Him do, yet no matter what these conceptions may be, the same God rules and lives, and, as the preacher said, is present with you; and faith in Him is always accompanied by a power that never fails in working out His truths.
I, John, tell you this, because I want you to obtain that faith as you will need it in the great work which you have before you, and which can only be done by one whose soul is developed by such faith.
I was present tonight at church, because I had been with you a large portion of the day, trying to influence and encourage you with my love and influence.
Very soon you will again commence to receive the messages of the Master and continue to do so until they are completed. And what messages of truth they will be. As the minister said tonight there will be troublers, but their mission will be similar to that of Elijah – that is, will show to mortals the true God, and that genuine faith and steadfastness of purpose will bring to mankind the salvation of the Lord.
I will not write more tonight, but will say before I stop, try to get this faith, and you may get it even as Elijah had it, by earnest persistent prayer, accompanied by belief. The Lord gives faith to him who seeks for it in earnestness and longing desire.
I will say further, that you are progressing very much in your soul development, and if you will only trust in the Master’s promises, very soon the worries that you have will pass away, and you will be free to do the: work without being distracted by anything that militates against the exercise of the soul perceptions, which are so necessary in your work.
So my dear brother, I will say good night and God bless you.
Your brother in Christ,
JOHN.