1/9:10-11) 9. La expiación (siguientes dos mensajes) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 1. / 9:10-11

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga

A continuación vamos a ver parte del apartado:

9) La expiación

Vemos los siguientes dos mensajes contenidos en el tema 9.

El tema es la expiación («atonement»).

Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth (entre otras personas).

El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):

a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.

           d) ─ La verdadera misión de Jesús

I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.

─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación [estamos aquí: Vemos los dos siguientes mensajes en este apartado 9]
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria
e) ─ Mensajes adicionales

Versión en español

9. La expiación (cont.)

El Cielo es un lugar y también una condición del alma (A. G. Riddle – Espíritu Celestial)

Permíteme escribirte brevemente esta noche, pues veo que estás ansioso por recibir noticias de algunos de tus amigos en el mundo espiritual. Llevo mucho tiempo sin escribir, aunque deseaba hacerlo, pero esta noche solo te diré unas palabras sobre mi progreso y felicidad en mi condición de Espíritu Celestial, pues ahora estoy en los Ámbitos Celestiales y conozco la verdad de muchas cosas que os han trasladado en estos escritos.

Me resulta un poco difícil relatarte las maravillas de estos cielos y la perfecta felicidad que disfrutan los espíritus que han encontrado su hogar y morada en las muchas mansiones de las que habló Jesús mientras estuvo en la carne. Debéis saber que el cielo es un lugar y también una condición, a pesar de que muchos de los espiritualistas enseñan que tan solo es una condición o estado del alma. No, esto no es toda la verdad, pero sí gran parte de ella, pues la condición del alma determina el cielo en el que vivirá y en el que encontrará armonía y felicidad; pero el Padre amoroso ha dispuesto que el alma tenga un lugar, correspondiente a su condición, donde pueda vivir y progresar. Si el cielo sólo fuera un estado del alma, no sería algo real y existente, con esa sustancia y realidad que el alma, incluso en su estado de dicha, debe tener, como complemento necesario para el disfrute de lo que el Padre ha provisto para su verdadera condición de vida.

El cielo, como lugar, es real e independiente del estado del alma, aunque es necesario que el alma se encuentre en un estado correspondiente para poder entrar en este cielo y comprender plenamente que es un hogar adecuado para su condición y disfrute.

Si este, es decir, el cielo, no fuera un lugar real, objetivo y perceptible, el alma estaría limitada por su propia condición, que sería, por así decirlo, muy estrecha, confinada a los límites de su propio estado, separada del estado de otras almas y sin la interacción social que hace del cielo un lugar de tanta felicidad y satisfacción. Toda alma se encontraría entonces en la condición que tiene el asceta en la vida humana, y la introspección y la contemplación serían la fuente y el único medio de posible dicha. Y no tendría una existencia real ni consciente, en esa alma, el conocimiento de aquellas cosas que se dice que están más allá de la concepción del corazón humano, y que son verdadera y ciertamente provistas por el amor del Padre para el progreso continuo e inagotable del alma hacia un gozo superior y mayor.

Así como el hombre en su vida terrenal ─en la cual es la condición de alma lo que determina su cielo─ recibe el entorno y los bienes materiales que están destinados a hacerlo feliz o miserable, así también en el cielo se proporcionan bienes materiales para que el alma del hombre disfrute mejor de su propia condición. No todas las cosas del cielo son espirituales, tal como muchos hombres las conciben, sino que están parcialmente compuestas de la materia del universo, y están constituidas y formadas de tal manera que proveen a los deseos y anhelos del alma con aquello que satisfaga sus anhelos de belleza, armonía y gozo perfecto. En los diversos cielos hay hogares, reales y sustanciales, adecuados a los estados de las almas, y que difieren según tales estados difieren en sus requisitos.

Estas cosas materiales no son subjetivas, como muchos mortales enseñan, sino objetivas, como las cosas terrenales, y son objetos de la vista, el tacto y los demás sentidos espirituales.

Cuando deseo ir a una ciudad y satisfacer mis deseos, encuentro una ciudad con calles, avenidas, casas y otras cosas que pertenecen a una ciudad, tal como vosotros, los mortales terrenales, cuando visitáis vuestras ciudades. Y así, cuando deseo ir al campo y disfrutar de los campos, las colinas, los arroyos y los jardines, todo está aquí, real y existente, y no son objeto de meros pensamientos o estados de mi alma; y cuando estoy ausente de la ciudad o del país, esa ciudad o ese país sigue existiendo en toda su belleza y magnificencia tan verdaderamente como cuando estoy presente.

Los hombres deben saber que el alma, en su vida de los cielos, requiere de estas cosas materiales y las posee, así como un alma, envuelta en un cuerpo físico, requiere de las cosas terrenales. Si bien la condición del alma determina su lugar de residencia, ese lugar también existe y es real, y espera la llegada de esa alma en una condición de armonía. En estos cielos no hay nada nebuloso ni impalpable, o que sólo sea un reflejo o imagen de la condición del alma; todo es real, sustancial y perdurable como las colinas eternas; y cuando el alma encuentra morada, no es el efecto de su propia condición, sino un lugar ya preparado para ser habitado, y que es acorde a su verdadera condición. De lo contrario, el cielo sería un lugar de confusión, de apariciones y desapariciones, sin estabilidad ni cualidades duraderas, y las muchas mansiones ─de las que habló Jesús como existentes en la casa de su Padre─ no tendrían un ser real y permanente, sino que su creación y existencia dependerían del mero estado del alma. Las mansiones están ahí y no cambian, y que tengan o no ocupantes depende de la armonía de las almas en su correspondencia con la armonía de las leyes de Dios que crean tales mansiones.

Te he escrito esta breve descripción de los cielos, basada en mi conocimiento y experiencia, sin especulaciones ni reflexiones metafísicas.

Me alegra poder escribirte de nuevo. Soy muy feliz y sé que el Amor Divino del Padre es algo real y transformador, y suficiente para crear en las almas de los hombres y de los espíritus ese estado que les permitirá tener y disfrutar de las mansiones del Padre en los Cielos Más Elevados.

No escribiré más por ahora. Buenas noches.
Tu amigo y hermano en Cristo,
A. G. Riddle

La progresión del alma tal como la he experimentado (G____. – Espíritu celestial, viejo amigo del Sr. Padgett)

Estoy aquí, tu viejo amigo, G_____.

Deseo escribirte esta noche sobre un tema que creo que será interesante, pero es tan tarde que dudo en hacerlo.

Bueno, como crees que estará bien, lo haré. Quiero escribir sobre la progresión del alma tal como la he experimentado.

Como sabes, cuando llegué al mundo espiritual, no creía en las cosas relacionadas con el alma, salvo que pensaba que ésta ─que en mi opinión de entonces era el equivalente a esa parte del hombre que sobrevivía a la muerte─ continuaría existiendo y progresaría a medida que se desarrollaran las cualidades mentales del hombre; y pensaba que la mente era lo más importante y lo único importante en la existencia futura, y que a medida que la mente se desarrollara más y más en la tierra, se determinaría la condición del hombre en su progreso.

No concebía el alma como una existencia distinta e independiente de la mente, y pensaba que todas las cualidades y atributos de la mente serían los pertenecientes al alma, y que no tendría otros. Y es así, digo, como entré en el mundo espiritual, y no cambié mis creencias hasta mucho tiempo después de convertirme en espíritu.

Pero, al continuar viviendo en el mundo espiritual con esta creencia, descubrí que las facultades mentales y su desarrollo no me brindaban la satisfacción que esperaba; además, conocí a algunos de mis amigos terrenales, que me habían precedido por muchos años ─hombres de gran capacidad intelectual─, y descubrí que su condición no era tan satisfactoria como yo me había hecho a mí mismo creer que sería, pues muchos de estos amigos solo estaban en el plano terrenal, y algunos se encontraban en la oscuridad, lo cual era totalmente contrario a cómo deberían estar si mi teoría de la plenitud de lo mental fuera cierta [es decir: si mi teoría de que la mente o lo mental era la «totalidad», digamos ─»if my theory of the allness of the mind was true»─]. Todo esto me hizo reflexionar, y al hacerlo comencé a comprender que mi teoría podría tener algo erróneo, y que el alma podría ser algo distinto de la mente en su naturaleza y funciones.

No encontré que estos intelectuales amigos míos fueran muy felices ni estuvieran satisfechos con su situación, y sin embargo, no podían salir de su estado de oscuridad mediante ningún progreso mental. Claro que se dedicaban a estudios de un tipo u otro, y estos les proporcionaban considerable felicidad y satisfacción; sin embargo, a pesar de todo esto, había una fuerza limitante que les impedía ascender a esferas superiores a las que entonces habitaban.

Descubrí que existían esferas superiores donde la mente estaba mucho más desarrollada y donde muchos espíritus que creían en la supremacía de la mente vivían y disfrutaban de sus estudios. Y a veces algunos de estos espíritus venían a nuestro plano y nos hablaban del maravilloso desarrollo y la felicidad en estas esferas superiores, instándonos a esforzarnos por progresar y convertirnos en habitantes de ellas ─y podéis estar seguros de que estábamos dispuestos y ansiosos por lograrlo─. Pero por mucho que lo intentáramos, yo y mis amigos, los esfuerzos no surtían ningún efecto visible y continuamos en la oscuridad.

Siendo de naturaleza inquisitiva, busqué la razón de nuestra incapacidad para salir de la oscuridad, y finalmente descubrí que la mente no lo era todo, sino que era necesario desarrollar las cualidades morales para permitirnos progresar como deseábamos, y que para desarrollar tales cualidades se requería algo más que el mero ejercicio de las facultades mentales.

Debíamos satisfacer nuestra conciencia [conscience] y debíamos librarnos del recuerdo de las malas acciones terrenales; y las cualidades de nuestra alma ─que determinaban nuestra posición y condición en el mundo espiritual─ debían ajustarse a las exigencias de las leyes de la armonía, para que pudiéramos avanzar en nuestro progreso hacia el lugar que un tal ajuste nos daría derecho a ocupar.

Descubrí, más aún, que la oscuridad en la que vivíamos no era creada por ninguna condición mental defectuosa, pues muchos espíritus con mentes altamente cultivadas y poseedores de un conocimiento inusual se encontraban en la misma oscuridad que muchos espíritus con mentalidad e información muy limitadas.

Todo este conocimiento me inspiró a buscar la manera de mejorar mi naturaleza moral y deshacerme de los recuerdos que la contaminaban y oscurecían. Busqué con mucha diligencia, pero fue un trabajo lento y requirió de un gran esfuerzo.

Mas logré algunos avances, y si hubiera perseverado lo suficiente y hubiera usado mi fuerza de voluntad para cultivar pensamientos bondadosos, amor por la verdad, afecto, etc., sin duda habría salido de la oscuridad.

Esta había sido la experiencia de muchos espíritus que, como yo, creían que la mente es lo importante y que dependían de su propia voluntad y esfuerzo para obtener los resultados deseados.

Pero mientras estaba en esta situación de lucha y de lento progreso, ocasionalmente me encontraba con espíritus que parecían ser de un orden superior y más hermosos que yo, y naturalmente me preguntaba cuál sería la causa; aunque, por extraño que parezca, nunca lo pregunté hasta que un día conocí a algunos de los nuestros que tenían esta hermosa apariencia y que parecían ser perfectamente felices.

Naturalmente, durante nuestra conversación, les pregunté la causa de su felicidad, y cuando me lo dijeron me sorprendí tanto que les di muy poco crédito, pues lo que me contaban era tan similar a lo que había escuchado en la tierra en las iglesias ortodoxas, que supuse que estos amigos habían traído consigo sus antiguas creencias y emociones ortodoxas, y se engañaban a sí mismos sobre la causa de sus apariencias, y que la causa probable era que ellos fueron más morales que yo en la tierra, y que, por lo tanto, sus recuerdos de pecados terrenales eran menores y su conciencia no les resultaba tan severa, y por lo tanto habían salido de la oscuridad a la luz, con la consiguiente apariencia de belleza y felicidad. En un primer momento no acepté sus explicaciones sobre la causa de su condición, y continué durante algún tiempo esforzándome por mejorar mi condición moral y progresar en mis conocimientos intelectuales.

Pero noté algo más: si bien estos hermosos amigos aparentemente no tenían el desarrollo mental de otros espíritus que habían progresado de la oscuridad a las esferas superiores de luz, su belleza y aparente felicidad eran mucho mayores y de una naturaleza diferente a la felicidad y apariencia de aquellos espíritus con un desarrollo mental más elevado.

Y de nuevo, pensé y concluí que ni siquiera el desarrollo moral y mental podía explicar la causa de la diferencia entre las apariencias y la felicidad de estos amigos y las de estos espíritus con un desarrollo mental más elevado; así que decidí buscar la causa y, en consecuencia, fui en busca de estos amigos con la intención y el deseo de escuchar con más atención lo que pudieran decirme y de abrir mi mente al secreto que era para mí.

Y bien, los escuché y me dijeron que su progreso y condición se debían al desarrollo álmico que habían recibido al buscar y obtener el Amor Divino del Padre; que el alma es la parte más importante de ser espíritus; que el estado de desarrollo del alma determina la posición, la apariencia y la felicidad del espíritu; que tanto el cuerpo espiritual como la mente están subordinados al alma, y que cuando la mente se somete al control del alma, y la voluntad de la mente, por así decirlo, a la voluntad del alma, entonces comienza el progreso hacia la esfera más elevada, y el espíritu que así progresa mostrará su estado de avance mediante la aparición de su belleza y felicidad.

Me explicaron además la naturaleza y el poder del Amor Divino y sus grandes potencialidades en desarrollo, y la absoluta necesidad de que entre y posea el alma para que ésta alcance su máximo progreso; y que, a medida que este Amor Divino se volvía cada vez más parte de las posesiones del alma, ésta asumía la Naturaleza Divina del Padre, y todo aquello que albergara y tendiera a oscurecerla y a hacerla pecaminosa, desaparecía. Al desaparecer estas cosas, el alma ascendía a esferas superiores, se volvía más feliz y hermosa, y el cuerpo espiritual manifestaba en consecuencia esta felicidad y belleza.

Estos amigos me contaron todo esto y mucho más, instándome a buscar el Amor Divino del Padre y ofreciéndose a ayudarme de todas las maneras posibles. Al principio no entendía qué significaba buscar este Amor Divino, pero se esforzaron por instruirme, diciéndome que solo mediante la oración y la fe lo recibiría; que, si bien este Amor anhelaba llenar el alma de cada espíritu, sólo entraría en el alma y la llenaría con su Gran Esencia mediante una búsqueda ferviente [earnest] y sincera.

Finalmente me persuadieron a orar al Padre y luego oraron conmigo, pero era difícil tener fe en algo que mi mente no entendía ni podía comprender. Mas dijeron que el alma tiene sus facultades y no depende de la mente para tener fe, y que de mi ejercicio dependería que yo recibiera este amor y esta fe, pues al venir el amor, también vendría la fe, y esta fe no era una mera creencia mental, sino algo más grande y diferente.

Bueno, seguí orando por este amor, y después de un tiempo, tuve una sensación dentro de mi alma que nunca antes había sentido; y a medida que oraba, este sentimiento se acrecentaba, y la fe, aunque en pequeña medida, vino a mí; y me di cuenta que me poseía un amor que nunca antes me había acompañado. Continué buscando y orando así hasta que, por fin, este Gran Amor me llegó en abundancia, inundando, por así decirlo, toda mi alma; y me llegó una felicidad indescriptible, y, como decían estos amigos, también luz y belleza.

Bueno, como puedes imaginar, mis anhelos y deseos se volvieron insaciables; la oscuridad desapareció; mis recuerdos de los males de mi vida se hicieron cada vez más tenues, y de repente me encontré en la tercera esfera, que entonces me pareció ser el mismísimo cielo de los cielos y la fuente misma de la belleza y la felicidad.

Ahora bien, durante todo este tiempo ─y esto no fue en un día─ no presté atención al desarrollo de mi mente ni a la adquisición de conocimiento de las cosas materiales, por así decirlo, del mundo espiritual. Mas cuando me encontraba en la hermosa esfera que he mencionado, me pareció que mis facultades mentales se habían expandido más allá de toda posibilidad de creencia y conocimiento de cosas que nunca antes había oído ni concebido; me llegó con maravillosa claridad.

¡Pero el alma, no la mente, era la clave! Y el Amor ─este Amor Divino del Padre─ hizo mía la felicidad, e hizo todo hermoso y satisfactorio. Quien solo busca el desarrollo de la mente y deja que el alma duerma es pobre en verdad; pero aquel que busca el desarrollo del alma descubre que, a medida que su alma se desarrolla, su mente también lo hace, y es rico más allá de toda comparación.

Bueno, continué en este desarrollo del alma, en la creciente felicidad y en la consecución de una gran luminosidad, y más que nada con todas las posesiones de este Gran Amor, hasta que pasé por la quinta esfera, donde todo era mucho más hermoso y el Amor mucho más abundante que en la tercera, y entré en la séptima esfera donde ahora me encuentro. No intentaré contarte las glorias de esta esfera, pues siento que las palabras no son adecuadas para ello.

Entonces, de forma tenue e insatisfactoria, he intentado repasar el desarrollo del alma y lo completamente suficiente que es.

Y mi consejo a todos los mortales, basado en mi propia experiencia personal, es que busquen con todas sus fuerzas y esfuerzos el desarrollo del alma, y el de la mente seguirá. Pueden comenzar esto mientras aún están en la tierra, y descubrirán que el progreso, una vez que hayan cruzado la línea divisoria, será mucho más rápido y fácil.

Bueno, es tarde y ya he escrito bastante. Pero deseaba mucho escribirte esta noche sobre este tema del desarrollo del alma, pues veo su importancia vital para la futura felicidad del hombre y para su inmortalidad.

Así que, con todo mi amor y bendiciones, soy
tu hermano en Cristo,
G_____.

Versión en inglés