Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
Esta vez dura mucho más que otros porque el comentario duró más, es decir, tras el minuto 32:40, al hilo de que dijo Jesús, comento sobre Israel, el sol…
A continuación vamos a ver parte del apartado:
6) La resurrección
Vemos los cuatro siguientes mensajes contenidos en el tema 6, para completarlo.
El tema es el de la «resurrección».
Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth (entre otras personas).
El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):
a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.
d) ─ La verdadera misión de Jesús
I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.
─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección [estamos aquí: Vemos los siguientes mensajes en este apartado 6, completándolo]
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria
e) ─ Mensajes adicionales
Versión en español
6. La resurrección (cont.)
Por qué es necesario que el hombre posea el amor divino de Dios para poder unirse al Padre y convertirse en habitante del Reino Celestial (Jesús) (27 junio 1916)
Estoy aquí, Jesús.
Esta noche deseo escribirte sobre un tema que es de interés para toda la humanidad, y espero que podamos comunicarnos y que recibas el mensaje.
Deseo escribir acerca de por qué es necesario que el hombre posea el amor de Dios ─me refiero al Amor Divino─ para poder unirse al Padre y convertirse en habitante del Reino Celestial.
Ya te he escrito lo que es este Amor Divino en contraposición al amor natural, y cómo es necesario para salvar a los hombres de sus pecados y puedan convertirse en habitantes del Reino Celestial, y que nada más que este Amor hará que un hombre se una al Padre, y que ninguna mera ceremonia o creencia en mí como salvador de los hombres logrará ese fin; y ahora trataré de mostrarte por qué es necesario este Amor Divino, o, como dirían vuestros eruditos, mostrarte la filosofía de la transformación del mero hombre en ángel divino ─en que se convierte todo hombre que recibe este Amor en su alma─.
En primer lugar, como se te ha informado, el hombre es una creación especial de Dios, y no es mayor que las partes que componen su creación tal como son en sus cualidades individuales y agregadas, y estas partes son simplemente lo que Dios, en su acto de creación, diseñó que fueran.
No debe suponerse que estas partes ni cualquiera de ellas sean parte de Dios, ni que sean de Su esencia o cualidades, pues no lo son, y están tan separadas y son tan distintas de Él y de Sus cualidades como sucede con las creaciones inferiores de Su voluntad ─tales como los animales, los vegetales y las sustancias minerales─. La única diferencia consiste en que el hombre es de un orden de creación mucho más elevado y, en un aspecto concreto, está hecho a imagen de Dios, y ninguna otra de Sus criaturas tiene esta imagen en su creación. Mas, sin embargo, el hombre no forma parte de Dios, sino que es una creación meramente distinta, y en su estado mejor y más puro es sencillamente un hombre, que simplemente tiene aquellas cualidades que en él fueron creadas en el momento de llegar a su existencia.
Hay ciertas cualidades que el hombre posee, como el amor, la sabiduría y las facultades de razonamiento, de las que puede decirse que se asemejan a los atributos divinos, y efectivamente, así es. Mas, sin embargo, no forman parte de la esencia ni de las cualidades de Dios, y cuando los hombres afirman que el hombre es divino o que tiene en sí mismo la naturaleza divina, o incluso que tiene una parte de la Esencia Divina, se equivocan, pues las cualidades que parecen tener esta semejanza divina son meramente aquellas que fueron creadas con el propósito de hacer al ser humano un hombre perfecto.
Y debido a esta concepción del hombre en cuanto a sus cualidades inherentes, tiene la oportunidad ─que realmente podrá perder y perderá─ de poseer la naturaleza o Esencia del Padre que podría obtener si siguiera el único método adecuado que Dios le ha proporcionado para estar en unidad con Él [be at one with Him].
El universo del hombre puede seguir existiendo, y seguirá existiendo, incluso aunque el hombre nunca llegue a participar de esta naturaleza divina del Padre; y el hombre vivirá y disfrutará de la felicidad que le fue concedida en el momento de su creación, y no perderá tal condición perfecta de dicha creación después de haberse separado del pecado y del error, que son sus propias criaturas. Pero no será nada más que el hombre perfecto, y en el tiempo venidero no será nada menos, y, sin embargo, mientras exista, siempre permanecerá distinto de la naturaleza y la Esencia del Padre, tal como era en el momento de su creación, a menos que obtenga dicha naturaleza y Esencia divinas del Padre de la manera que he mencionado.
La mayor dotación [endowment] del hombre, ya sea en el alma, el corazón o el intelecto, es simplemente aquello que le pertenece como parte de su creación, y no es ni siquiera la más mínima parte de la naturaleza y las cualidades divinas del Padre. Ninguna parte o porción de la divinidad entra en la creación del hombre, por muy divinamente constituido que parezca estar, o por muy semejante a Dios que pueda parecer en la grandeza de su intelecto o en el alcance de su naturaleza amorosa.
Así pues, el hombre es tan distinto de Dios y de su divinidad como el animal ─la bestia─ lo es respecto al hombre, y así debe permanecer para siempre a menos que siga el único camino que el Padre le ha prescrito para obtener una porción de esta divinidad.
Ahora bien, todo esto demuestra que el hombre, por mucho que desarrolle su intelecto o por mucho que desarrolle su naturaleza moral y amorosa, no puede llegar a ser más que el mero hombre que era al principio, perfecto en todos los aspectos ─ya que al principio lo era, en todos los aspectos─ y, como he dicho antes, Dios nunca comete un error en cuanto a la perfección de Sus criaturas, aunque en el caso del hombre pueda parecer que sí lo cometió al darle el gran poder del libre albedrío, cuyo ejercicio erróneo [wrongful] ha provocado la aparición del pecado y del mal en la expresión de la consciencia del hombre [in the word of man’s consciousness.].
Y el hombre fue creado finito, y su capacidad para ejercer todas y cada una de sus cualidades tiene un límite más allá del cual no puede llegar. Su intelecto está restringido por límites tan determinados como la ley de Dios que lo controla, y que controla también su capacidad para amar y disfrutar de su felicidad; y aunque pueda vivir por toda la eternidad ─ya sea como hombre o como espíritu─, no podrá extender ni traspasar los límites de su creación. No puede entrar en el Ámbito [Realm] Divino, donde no existen limitaciones, ni tener la capacidad de recibir conocimiento, sabiduría y amor, ni la progresión que es proporcional [commensurate] al manantial mismo, que es Dios.
Entonces, siendo así la naturaleza, la limitación y la capacidad del hombre, es evidente que, en virtud de su creación y de las cualidades que posee, nunca podrá participar de la naturaleza y la Esencia de Dios a menos que reciba algo además de estas cualidades ─algo que habrá de recibir desde fuera─. No basta con decir que dentro de él existe, como parte inherente de él, aquello que, cuando se desarrolle, lo convertirá en un ser de naturaleza divina y en parte de la esencia del Padre, pues esto no es cierto. No hay nada en el hombre de esta naturaleza, y es imposible producir una Esencia Divina a menos que haya algo a partir de lo cual pueda ser producida, que en algún grado tenga la naturaleza de esa Esencia. Sería equivalente a producir algo de la nada, lo que ni siquiera Dios intenta hacer.
Entonces, como el hombre está así limitado, todo lo que fluye a partir de las cualidades y atributos que posee es necesariamente limitado. El disfrute de su intelecto, los placeres de su amor, la satisfacción de sus facultades de razonamiento y, en suma, su capacidad para la felicidad, tienen sus límites y, además, la consciencia de la inmortalidad nunca puede ser suya ─ni como espíritu ni como mortal─ aunque se esfuerce por ello.
Cuando el hombre asume la Naturaleza Divina y se absorbe en la Esencia del Padre, entonces se vuelve como el Padre, y cualquiera que haya sido su imagen ante el Padre cuando era un simple hombre, ahora se convierte en la Sustancia real, y entonces son eliminadas las limitaciones de las posibilidades, el amor no ve fin y el desarrollo intelectual no tiene límites, la felicidad no tiene limitaciones, la Inmortalidad se convierte en algo conocido, y el alma en una nueva criatura que tiene la esencia divina del Padre; y hasta que esta nueva creación no haya tenido lugar y la transformación se convierta en realidad y el alma se aúne con el Padre, el hombre no puede entrar en el Reino de los Cielos ─momento en que ya no es un hombre, sino un ángel─.
Ahora bien, como te he escrito antes, todo esto solo puede lograrse mediante la operación del NUEVO NACIMIENTO, es decir, la afluencia en el alma del hombre del Amor Divino del Padre. Este Amor contiene la Esencia de la divinidad de Dios, y cuando el hombre lo obtiene, es entonces de la misma Esencia que el Padre, y por primera vez se convierte en parte de lo Divino y apto para habitar los Ámbitos Celestiales. El hombre no puede participar de ninguna otra manera de esta naturaleza, y no se necesita mucho razonamiento para demostrar la verdad lógica de esta afirmación, ya que el hombre, en sus asuntos terrenales y en sus experimentos materiales para producir compuestos a partir de elementos, aplica el mismo principio que afirmo en mi declaración: «La masa no puede leudar a menos que se le añada levadura».
Como ves, sin que este Amor Divino entre en el alma será imposible que el hombre natural se convierta en ángel divino. Las creencias, los credos, las doctrinas y los sacrificios no pueden lograr esta transformación, y aunque las creencias sean indudables, los credos y las doctrinas satisfactorios, y los sacrificios interminables, todo ello será inútil a la hora de cambiar el alma del simple hombre en el alma del ángel divino, y todo esto, en parte, es la razón por la que el hombre debe buscar obtener el Amor Divino y convertirse en habitante de las Esferas Celestiales.
He escrito lo suficiente por esta noche y me complace la forma en que lo has recibido.
Así, con todo mi amor y mis bendiciones, soy
tu hermano y amigo,
Jesús
La importancia de conocer el camino al Reino Celestial – Muchas afirmaciones de la Biblia son falsas (Jesús) (18 octubre 1919)
Estoy aquí, Jesús.
Déjame escribir unas líneas, pues debo contarte una verdad importante que los hombres deben conocer para alcanzar el Reino Celestial, y a la hora de conocer el plan de salvación.
Sé que la Biblia contiene muchas citas atribuidas a mí en referencia a este plan, y muchos de mis supuestos dichos son creídos por aquellos que se dicen cristianos, pero no son ciertos, pues nunca los dije y son contrarios a lo que recibí del Padre en cuanto al verdadero plan de redención del pecado para los hombres, y en cuanto al único camino por el cual pueden obtener la verdadera unidad [at-onement] con el Padre y el conocimiento de su propia inmortalidad.
Muchas de estas palabras fueron escritas por hombres que no conocían el único camino hacia la unidad con el Padre, y fueron el resultado de las enseñanzas de los manuscritos que existían entonces y que fueron recibidos por los judíos como revelaciones de Moisés y de muchos de los profetas que no tenían conocimiento del Amor Divino ni de su reentrega a la humanidad. Estos hombres me hicieron decir aquellas cosas que se ajustaban a las ideas que tenían acerca de lo que era necesario para la salvación o para la posibilidad de llegar a ser uno conmigo y con el Padre, y al poner en escrito sus ideas confundieron la verdad con lo que suponían que era la verdad contenida en el Antiguo Testamento; y se ha hecho mucho daño al atribuirme muchas de estas palabras, debido a la supuesta autoridad que se les atribuía por ello.
Mis discípulos nunca enseñaron, ni comprendieron, que su salvación, ni la de cualquier hombre, dependiera de la fe en mí como hijo de Dios, ni que yo, el simple Jesús, tuviera en mí alguna virtud para perdonar los pecados y para asegurar la entrada en el verdadero Reino de Dios, ni que yo, como hombre, Jesús, fuera hijo de Dios en el sentido que enseña la Biblia. Sabían que el Padre me había revelado la verdad y que yo tenía en mí ese Amor que en gran medida me hacía semejante al Padre y uno con Él. Que mis enseñanzas sobre la reentrega del Amor Divino eran ciertas, y que cuando ellos o cualquier hombre poseyeran este Amor, en la medida en que lo poseyeran, se convertirían en uno con el Padre, y también conmigo, que lo poseía en mayor grado que cualquier hombre. Yo digo que ellos sabían esto y lo enseñaban al pueblo tal como yo se lo había enseñado a ellos; pero cuando los compiladores del actual Nuevo Testamento llegaron a declarar mis dichos y enseñanzas, no conocían este Amor y, por lo tanto, no podían entender lo que significaban muchas de mis verdaderas expresiones, y, en lo que respecta a mis dichos reales, les dieron una interpretación que se ajustara a su conocimiento.
No, no se me cita correctamente en muchas de estas palabras, y puedo decir que en la gran mayoría de ellas, pues cuando se escribieron tal como ahora figuran en el Nuevo Testamento, los hombres habían perdido el conocimiento de su verdadero significado y, basándose en sus propias mentes, registraron lo que pensaban que sería lo que yo había dicho realmente.
No veo cómo se pueden corregir estas palabras falsas, excepto tomando cada una de ellas y mostrando su falsedad por su incompatibilidad con lo que ahora digo. Esto llevaría demasiado tiempo y consumiría mucha energía que podría emplearse mejor en declarar cuál es la verdad real. Mas diré esto: que siempre que estas citas den a entender que yo afirmo ser Dios, o que puedo perdonar o he perdonado los pecados de los hombres, o que todo lo que se pida al Padre en mi nombre será recibido, son todas falsas y han desviado enormemente al verdadero buscador del conocimiento de la Inmortalidad.
Mis discípulos estaban cerca de mí y comprendían mejor mis palabras que todos los demás, y sin embargo no comprendían toda la verdad, y abandonaron la vida mortal con muchas expectativas que no se cumplieron y que, por su propia naturaleza, no podían cumplirse. En ciertos aspectos no esenciales, sus creencias y expectativas estaban influenciadas por su formación en las enseñanzas de los manuscritos del Antiguo Testamento, y en gran medida, cuando murieron eran judíos en sus creencias. Comprendían las cosas vitales que determinaban su relación con Dios y su existencia en el mundo futuro, pero en cuanto a muchos de los aspectos no esenciales, conservaban la fe de sus padres y no eran capaces de recibir toda la verdad que yo les podría haber enseñado.
No debo detenerme a corregir estas supuestas palabras mías, sino que debo ocupar mi tiempo y el vuestro en declarar y revelar la Verdad tal y como existe ahora y existía entonces, para que vosotros y el mundo sepáis que, dondequiera y cuandoquiera que estas palabras mías de la Biblia entren en conflicto con lo que os he escrito y os escribiré, son falsas y nunca fueron pronunciadas por mí. Así, de esta manera general, dejaré claro a los hombres que no se debe confiar en la Biblia en todos sus detalles ni creer que contiene la Verdad o mis declaraciones de la Verdad.
Pronto vendré y escribiré un mensaje sobre una verdad vital, y espero que estés en condiciones de recibirlo. Ahora te daré las buenas noches y que Dios bendiga tus esfuerzos y te mantenga a salvo bajo su cuidado.
Tu hermano y amigo,
Jesús
Continuación del mensaje anterior (Jesús) (11 enero 1916)
Estoy aquí, Jesús.
Continuaré mi discurso de anoche.
Decía que los judíos y los maestros de la iglesia que fue establecida ─o más bien, controlada─ tras la muerte de mis seguidores, y aquellos que comprendían las verdaderas enseñanzas de mis discípulos, enseñaban que la conducta de los hombres hacia sus semejantes y la observancia de ciertas ceremonias y fiestas eran las cosas importantes que los hombres debían aprender y practicar para alcanzar la salvación, en lugar de las verdades que hacían al hombre hijo del Padre y uno con Él a través del mecanismo del Nuevo Nacimiento.
Por supuesto, antes de mi llegada, los judíos no podían haber enseñado la verdad del Nuevo Nacimiento, porque no se había hecho el Gran Don de la reentrega del Amor Divino, y no era posible que los judíos conocieran esa Gran Verdad necesaria para la Inmortalidad y para la posibilidad de que el hombre participe del Amor Divino de Dios, y, por lo tanto, no podían enseñarla; y sus enseñanzas se limitaban y confinaban a las cosas que los harían más puros en su amor natural y en la relación de ese amor con el Padre.
Dios, en ese momento, aunque nunca les concedió el privilegio de unirse a Él en el Amor Divino, ni siquiera de convertirse en seres con el carácter y las cualidades espirituales de Adán y Eva ─comúnmente considerados nuestros primeros padres─, sí les exigió obediencia a Sus leyes, lo cual desarrollaría en ellos su amor natural hasta tal punto que lo volvería en armonía con Sus leyes, que controlaban y gobernaban su amor natural.
Si estudiarais los diez mandamientos veríais que éstos tratan solamente del amor natural, y que su observancia tendería a hacer a los hombres mejores en ese amor natural, en su conducta entre ellos y en su relación con Dios, en la medida en que ese amor los llevara a la comunión con Él. Este amor natural, como he dicho, era poseído por los hombres tal como lo poseían los primeros padres, y nunca les fue quitado, y en su pureza estaba en perfecta armonía con la creación de Dios y el funcionamiento de Su universo; pero a pesar de estas grandes cualidades, los hombres eran meros hombres y no tenían en ellos ninguna parte de la divinidad del Padre. Y siendo así, los judíos, aunque se suponía que estaban más en contacto con Dios a través de los profetas y videntes que cualquier otra raza o secta de los hijos de Dios, nunca esperaron un Mesías que viniera con un poder diferente o mayor que el que les permitiría convertirse en la gran nación gobernante de la tierra, a la que todos los demás pueblos serían subordinados y sometidos, y sin que pudieran volver a conquistar o someter a su nación a la esclavitud.
En cierto modo, este Mesías debía ser una especie de ser sobrenatural, con un poder que ningún otro hombre había tenido jamás, y una especie de dios al que adorar y servir en sus vidas terrenales.
Muchos de los judíos ─a pesar de lo que se pueda decir para rebatirlo─, así como las enseñanzas de los profetas, creían en otros dioses distintos al que declaró Moisés, como se evidencia en sus historias, tanto sagradas como seculares, ya que cada vez que su Dios, ─es decir el de Moisés─ no los trataba como ellos creían que debía hacerlo, creaban y adoraban a otros dioses, incluso al becerro de oro. Por eso digo que nunca esperaron un Mesías que no fuera el gobernante más poderoso de la tierra.
Sus ideas y creencias sobre la vida después de la muerte eran muy confusas, e incluso aquellos conocidos como fariseos, que creían en una especie de resurrección, nunca concibieron que, al abandonar la vida mortal, serían diferentes en sus cualidades y caracteres de lo que eran como mortales, sin los cuerpos físicos, y con la gran felicidad que les llegaría como tales mortales, cambiados en su apariencia.
Esta era la idea del pueblo llano y también de los sacerdotes y escribas; y a pesar de los muchos salmos hermosos y espirituales atribuidos a David, la felicidad o gloria que podían esperar era solamente la que les llegaría como mortales espiritualizados que solo tenían el amor natural.
Así pues, como veis, el GRAN DON del Padre, que es la reentrega del Amor Divino, no era conocido, y ni siquiera era soñado por los judíos, ni concebido ni enseñado por sus escribas ─ni siquiera por sus grandes profetas o legisladores, como Moisés, Elías y otros─.
Su concepción de Dios era la de un ser personal exaltado, todopoderoso y omnisciente, a quien podrían ver cara a cara, como a cualquier rey o gobernante, cuando llegaran a los cielos que él había preparado para ellos y donde tenía su morada.
Aplazaré la redacción hasta más adelante.
Jesús
Discurso en continuación del mensaje anterior (Jesús) (12 enero 1916)
Estoy aquí, Jesús.
Continuaré mi discurso.
Como decía, el objetivo principal de mi misión en la tierra era enseñar la reentrega del Amor Divino al hombre y la forma de obtenerlo; y el objetivo secundario era enseñar a los hombres aquellas verdades morales que les harían mejores en su conducta hacia sus semejantes y más puros en su amor natural.
Y así, en mis enseñanzas de estas verdades morales, el efecto de estas enseñanzas fue acercar más al hombre a la armonía con las leyes del Padre que controlan las operaciones del amor natural. En ningún momento pretendí que los hombres entendieran que estas verdades morales les llevarían a la unión con el Padre en el sentido divino, ni que la posesión de este amor natural en su estado más puro permitiría al hombre participar de la naturaleza divina de Dios o habitar en Su Reino.
Pero, como he dicho, el único objetivo que aparentemente tenían que cumplir los compiladores y escritores de la Biblia era el de persuadir a los hombres de que la observancia de estas enseñanzas morales en su conducta era todo lo que se necesitaba para permitirles entrar en el Reino de los Cielos.
Sé que se dice que el amor, la limosna y las buenas obras contribuirán a la salvación del hombre y le permitirán unirse al Padre y disfrutar de la presencia de Dios en los altos cielos, pero esto no es cierto.
Las buenas obras que los hombres realizan para ayudar a sus semejantes perdurarán después de ellos, y sin duda contribuirán a que el hombre alcance la perfección en su amor natural, pero no le llevarán a la reconciliación con el Padre en el Amor Superior, tan necesario para su salvación plena.
Mis mensajes para vosotros, aunque no van a quitar ni un punto ni una tilde de las enseñanzas morales, no obstante mostrarán al hombre la necesidad y el camino para obtener una reconciliación plena con el Padre y un hogar en las Esferas Celestiales.
Volveré y escribiré sobre un tema que es importante para ti, y que los hombres deben comprender.
Así que, con todo mi amor, te digo buenas noches.
Tu hermano y amigo,
Jesús
Versión en inglés
Why the Divine Love of God is Necessary for Man to Possess in Order That He May Become At-one With the Father and an Inhabitant of the Celestial Kingdom (Jesus) (27 Jun 1916)
I AM HERE. Jesus.
I wish to-night to write you upon a subject that is of interest to all mankind, and I hope that we will be able to communicate and you receive the message.
I desire to write on the subject of – Why the love of God. I mean the Divine Love – is necessary for man to possess in order that he may become at one with the Father and an inhabitant of the Celestial Kingdom.
Already I have written you what this Divine Love is in contradistinction to the natural love, and how it is necessary to save men from their sins so that they may become inhabitants of the Celestial Kingdom, and that nothing but this Love will make a man at-one with the Father, and that no mere ceremony or belief in me as the saviour of men will effectuate that end; and now I will try to show you why this Divine Love is necessary, or as your learned men might say, show you the philosophy of the transformation of the mere man into the divine angel, which every man becomes who receives this Love into his soul.
In the first place, man, as you have been informed, is a special creation of God, and is no greater than the component parts that enter into his creation as they are in their individual and aggregate qualities, and these parts are merely what God in His act of creation designed them to be.
It must not be assumed that these parts or any of them are a part of God, or of His essence or qualities, for they are not, and are as separate and distinct from Him and His qualities, as are the lower creations of His will, such as animals, and vegetables and mineral substances. The only difference is that man is of a much higher order of creation, and in one particular, made in the image of God, and no other of His creatures has this image in its creation. But, nevertheless, man is no part of God, but a merely distinct creation, and in his best and purest state only a man, having simply those qualities which were created in him at the time of his coming into existence.
There are certain qualities which man possesses, such as love and wisdom and the reasoning faculties which may be said to resemble the Godlike attributes, and so they do; but yet, they are not a part of God’s essence or qualities, and when men assert that man is divine, or that he has in him the divine nature or even a portion of the Divine Essence, they are wrong, for the qualities in them that appear to be of this divine resemblance, are merely those which were created for the purpose of making the human a perfect man.
And because of this conception of man as to his inherent qualities, he has and does and will lose the opportunity of becoming possessed of the nature or Essence of the Father which he may obtain, if he will pursue the proper and only method that God has provided for him in order to be at one with Him.
The universe of man can and will continue to exist, even though man may never become a partaker of this divine nature of the Father, and man will live and enjoy the happiness that was bestowed upon him at the time of his creation, and he will not lose the perfect condition of this creation after he shall have been separated from sin and error, his own creatures. But he will not be anything more than the perfect man, and in the time to come will not be anything less, and, yet, he will always, as long as he exists, remain distinct from the nature and Essence of the Father, just as he was at the time of his creation, unless he obtains this divine nature and Essence of the Father in the way that I mentioned.
The highest endowment of man, either in soul or heart or intellect is merely that which belongs to him as a part of his creation, and is not the smallest part of the divine nature and qualities of the Father. No part or portion of divinity enters into man’s creation„ no matter how divinely constituted man may appear to be or Godlike he may seem in the greatness of his intellect or in the extent of his love nature.
So you see, man is as distinct from God and from His divinity, as is the animal – the brute – from man, and must forever remain so unless he follows the only way the Father has prescribed for him to obtain a portion of this divinity.
Now, all this shows that man, no matter how highly he may develop his intellect or to what extent he may develop his moral and love nature, cannot become more than the mere man that he was in the beginning – perfect in every particular – for he was in the beginning perfect in every particular, and as I have said before, God never makes a mistake as to the perfection of His creatures, even though in the case of man it may appear that He did in giving him the great power of free will, which in its wrongful exercise has caused sin and evil to appear in the word of man’s consciousness.
And man was made finite, and his capacity for exercising any and all his qualities, is limited beyond which he cannot possibly go. His intellect is bound by limits as determined as the law of God which controls it, and also, his capacity for loving and for the enjoyment of his happiness; and though he may live for all eternity either as man or spirit, he cannot possibly extend or pass beyond the boundary lines of his creation. He cannot enter into the Realm of the Divine where limitations do not exist, and capacity for receiving knowledge and wisdom and love, and for progression that is commensurate with the very fountainhead of God, Himself.
Then, such being the nature and limitation and capacity of man, it is apparent that he can never by virtue of his creation and the qualities which he possess, become a partaker of the nature and Essence of God, unless he receives something in addition to these qualities, and he must receive this something from without. It will not do to say, that there is within him, as an inherent part of him, that, which when developed, will make him of a nature divine and a part of the essence of the Father, for this is not true. There is nothing in man of this nature, and it is impossible to produce an Essence Divine unless there be something from which it can be produced, that in some degree has the nature of that Essence. It would be the equivalent of producing something from nothing which even God does not attempt to do.
Then, as man is thus limited, all that flows from the qualities and attributes which he possesses is necessarily limited. The enjoyment of his intellect, the pleasures of his love, the satisfaction of his reasoning powers, and as a sum total, his capacity for happiness have their bounds, and, besides, the consciousness of immortality can never be his, either as spirit or mortal, even though he may strive it to be.
When man takes on the Divine Nature and becomes absorbed in the Essence of the Father, he then becomes like the Father, and whatever his image to the Father may have been when he was mere man, now he becomes the real Substance, and limitations of possibilities become removed, love sees no ending and intellectual development, no boundaries, happiness no limitations, and Immortality becomes a thing of knowledge, and the soul a new creature, having the Divine Essence of the Father; and until this new creation has taken place, and the transformation becomes a thing of reality, and the soul be made at-one with the Father, man cannot enter into the Kingdom of Heaven. Then, no longer man but now an Angel.
Now, as I have written you before, all this can be accomplished only by the operation of the NEW BIRTH, that is the inflowing into the soul of man of the Divine Love of the Father. This Love contains the Essence of God’s divinity, and when man obtains it he is then of the same Essence as the Father, and for the first time becomes a part of the Divine, and fitted to inhabit the Celestial Heavens. In no other way can man partake of this nature, and it does not require much reasoning to show the logical truth of this statement, for man in his earthly affairs, and in his material experiments in producing compounds from elements, applies the same principle that I assert in my statement, «The dough cannot be leavened unless leaven is placed in the batch.»
So you see, that without this Divine Love entering into the soul it will be impossible for the natural man to become the Divine angel. Beliefs and creeds and doctrines and sacrifices cannot work this transformation, and even though the beliefs may be without doubt, and the creeds and doctrines satisfactory, and the sacrifices without end, yet they will all be futile to change the soul of the mere man into the soul of the Divine Angel, and all this, in part, is why man should seek to obtain the Divine Love and become an inhabitant of the Celestial Spheres.
I have written enough for tonight and I am pleased at the way in which you received it.
So with all my love and blessings, I am
Your brother and friend,
JESUS.
The Importance of Knowing the Way to the Celestial Kingdom – Many Statements in the Bible Untrue (Jesus) (18 Oct 1919)
I AM HERE. Jesus.
Let me write a few lines for I must tell you of an important truth that is necessary for men to know in order to reach the Celestial Kingdom, and a knowledge of the plan of salvation.
I know that the Bible contains many sayings attributed to me in reference to this plan, and many of my alleged sayings are believed in by those who claim to be Christians, which are not true, for I never said them and they are contrary to what I received from the Father as to the true plan of men’s redemption from sin, and as to the only way, by which, they can obtain the true at-onement with the Father and a knowledge of their own immortality.
Many of these sayings were written by men who knew not the only way to a oneness with the Father, and were the results of the teachings of the manuscripts that then existed and were received by the Jews as the revelations of Moses, and of many of the prophets who had no knowledge of the Divine Love or of its rebestowal upon humanity. These men made me say those things that accorded with their ideas of what was necessary to a salvation or possibility of their becoming at one with me and with the Father, and in writing their ideas confused the truth with what they supposed was the truth as contained in the Old Testament; and much harm has been done by attributing many of these sayings to me, because of the supposed authority that thereby attached to them.
My disciples never taught, and never understood that their salvation, or that of any man, depended upon faith in me as the son of God, or that I, the mere Jesus, had in me any virtue to forgive sin or to insure an entrance into the true Kingdom of God, or that, I, as the man Jesus was a son of God in the sense that the Bible teaches. They knew that the Father had revealed to me the truth, and that I had in me that Love, which to a large extent, made me like unto and at one with the Father. That my teachings of the rebestowal of the Divine Love was true, and that when they or any man should possess this Love, to the extent of that possession, they would become at one with the Father, and also with me, who possessed it to a greater degree than any man. I say, they knew this and taught it to the people as I had taught it to them; but when the compilers of the present New Testament came to declare my sayings and teachings, they knew not of this Love, and hence, could not understand what many of my true expressions meant, and gave them an interpretation so far as my real sayings were concerned, that would comply with their knowledge.
No, I am not correctly quoted in many of these sayings, and I may say in the large majority of them, for when they were written, as now contained in the New Testament, men had lost the knowledge of their true meaning, and out of their own minds recorded that which they thought was what I had really said.
I do not see how these false sayings can be corrected, except to take each saying and show, by its incompatibility with what I now say, its falsity. This would take too much time and expend much energy that could the better be employed in declaring what the truth actually is. But this I will say, that whenever these sayings impart that I claim to be God, or that I could or did forgive men of their sins, or that whatsoever should be asked of the Father in my name would be received, are all untrue and has greatly misled the true seeker of knowledge of Immortality.
My disciples were close to me and understood better my sayings than all others, and yet they did not understand all the truth, and left the mortal life with many expectations that were not fulfilled and in the very nature of the same could not be fulfilled. They were in certain non-essentials influenced in their beliefs and expectations by their training in the teachings of these Old Testament manuscripts, and were very largely Jews in belief when they died. They understood the vital things that determined their relationship to God and to their existence in the future world, but as to many of the non-essentials they retained the faith of their fathers, and were not able to receive all the truth which I could have taught them.
I must not linger to correct these alleged sayings of mine, but must occupy my time and yours in declaring and revealing the Truth as it exists now and existed then, and you and the world may know, that wherever and whenever these Bible sayings of mine conflict with what I have written and shall write you, they are untrue and were never said by me. Thus, in this general way, I will make plain to men that the Bible must not in all particulars be relied on or believed in as containing the Truth or my declarations of the Truth.
I will soon come and write a message on a vital truth and hope that you will be in condition to receive it. I will now say good night and God bless your efforts and keep you safely in His care.
Your brother and friend,
JESUS.
Previous Message Continued (Jesus) (11 Jan 1916)
I AM HERE. Jesus.
I will continue my discourse of last night.
I was saying that the Jews and the teachers of the church that became established or rather controlled after the death of my followers, and those who understood the true teachings of my disciples, taught the conduct of men towards their fellowmen, and the observance of certain ceremonies and feasts were the important things for men to learn and practice in order to gain salvation, rather than the truths which made man a child of the Father and at one with Him through the operations of the New Birth.
Of course, before my coming, the Jews could not have taught the truth of the New Birth, because the Great Gift of the rebestowal of the Divine Love had not been made, and it was not possible for that Great Truth, which was necessary for Immortality and the possibility of man’s partaking of God’s Divine Love, to be known to the Jews, and hence, they could not teach it; and their teachings were limited and confined to the things which would make them purer in their natural love and in the relation of that love to the Father.
God, at that time, while He never gave them the privilege of becoming at one with Him in the Divine Love or even of becoming such beings in their character and spiritual qualities as were Adam and Eve, commonly supposed to be our first parents, yet did require of them obedience to His laws which would develop in them their natural love to such a degree, as would cause it to become in harmony with His laws that controlled and governed their natural love.
If you will study the ten commandments you will see that these commandments deal only with the natural love, and by their observance would tend to make men better in that natural love, and in their conduct with one another and in their relationship to God, so far as that love brought them in communion with Him. This natural love, as I have said, was possessed by men, just as the first parents possessed it, and was never taken from them, and in its purity was in perfect harmony with God’s creation and the workings of His universe; but not withstanding these great qualities men were mere men and had in them no part of the divinity of the Father. And this being so, the Jews, while they were supposed to be more in contact with God through the prophets and seers, than were any of the other races or sects of God’s children, yet, never looked for a Messiah that would come with any other or greater power than that, which would enable them to become the great ruling nation of the earth, to whom all other peoples would be subordinated and subjected, and powerless to ever again conquer or subject their nation to bondage.
In a way this Messiah was to be a kind of supernatural being, having power which no other man ever had, and a kind of god to be worshiped and served in their earthly lives.
Many of the Jews, notwithstanding what may be said to the contrary and the teachings of the prophets, believed in other gods than the one which Moses declared, as is evidenced in their histories, both sacred and secular, for whenever their God, that is, the God of Moses, did not treat them just as they thought He should, they would create and worship other gods – even the golden calf. So I say, they never expected a Messiah who would be other than a most powerful ruler on earth.
Their ideas and beliefs of the life after death were very hazy, and even that part of them known as the Pharisees, who believed in a kind of resurrection, never conceived that when they should drop the mortal life, they would be anything different in their qualities and characters from what they were as mortals, minus the physical bodies, and the great increased happiness which would come to them as such mortals, changed in their appearances.
This was the idea of the common people and also of the priests and scribes; and notwithstanding the many beautiful and spiritual psalms ascribed to David, the happiness or glory that they might expect, was only that which would come to them as spiritualized mortals having only the natural love.
So you see, the GREAT GIFT of the Father that is the rebestowal of the Divine Love, was not known or even dreamed of by the Jews, nor conceived of nor taught by their scribes, nor even by their great prophets, or law-givers such as Moses and Elias and others.
Their conception of God was that of an exalted personal being, all powerful and all knowing, and one whom they would be able to see face to face, as they might any king or ruler when they should come into the heavens which he had prepared for them, and where he had his habitation.
I will defer the writing until later.
JESUS.
Discourse Continued from Preceding Message (Jesus) (12 Jan 1916)
I AM HERE. Jesus.
I will continue my discourse.
As I was saying, the chief object of my mission on earth was to teach the rebestowal of the Divine Love upon man and the way to obtain it; and the secondary object was to teach men those moral truths which would tend to make them better in their conduct towards their fellowman, and purer in their natural love.
And so it is, that in my teachings of these moral truths, the effect of these teachings was to bring man more in harmony with the laws of the Father, which control the operations of the natural love. I never at any time intended that men should understand that these moral truths would bring about their union with the Father in the divine sense, or that the possession of this natural love in its purest state would enable man to become a partaker of God’s divine nature, or an inhabitant of His Kingdom.
But as I have said, the only object apparently that these compilers and writers of the Bible had to accomplish, was to persuade men that the observance of these moral teachings in their conduct was all that was necessary to enable them to enter the Kingdom of Heaven.
I know that it is said that love and almsgiving and kind deeds will work to a man’s salvation and enable him to become at one with the Father and to enjoy the presence of God in the high heavens, but this is not true.
The good deeds which men perform in the way of helping his fellowman will live after him, and will undoubtedly work towards a man becoming perfect in his natural love, but they will not bring that man in at-onement with the Father in the Higher Love which is so necessary to his full salvation.
My messages to you while they will not take one jot or tittle from the moral teachings, yet they will show to man the necessity and way to obtain a full reconciliation with the Father and a home in the Celestial Spheres.
I will come to you again and write upon a subject which is important to you, and which men should understand.
So with all my love I will say good-night.
Your brother and friend,
JESUS