Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de este importante mensaje de Lucas dura en el audio hasta el minuto 9.43; luego hay comentarios.
A continuación vamos a ver parte del apartado:
11) La expiación vicaria
Se trata del siguiente mensaje contenido en este apartado.
El tema principal en el apartado va a ser el de la expiación vicaria, ya que es una creencia o dogma muy dañino.
Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth entre otras personas.
El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):
a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.
d) ─ La verdadera misión de Jesús
I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.
─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria [estamos aquí: Vemos el siguiente mensaje en este apartado 11, que contiene muchos mensajes más]
e) ─ Mensajes adicionales
Versión en español
11. La expiación vicaria
¿De qué sirve creer en el sacrificio de Jesús en la cruz como salvación del pecado? (San Lucas, autor de lo que fue el tercer Evangelio) (4 junio 1916)
Estoy aquí, Lucas.
Esta noche deseo escribir un breve mensaje sobre la pregunta: «¿De qué sirve creer en el sacrificio de Jesús en la cruz como salvación del pecado?».
Sé que esta creencia es la base de la religión llamada cristiana, y la piedra angular de la mayoría de las iglesias actuales. Sin embargo, como tal creencia es falsa y no cumple el propósito que se le atribuye, debo declarar su absoluta inutilidad y el gran daño que causa a la humanidad.
Una cosa es simplemente lo que sus cualidades internas la hacen ser. Me refiero a lo que los ingredientes de su composición hacen que sea realmente, y estos ingredientes no pueden proporcionarse a menos que posean en sí mismos las cualidades suficientes para hacer de esa composición justo lo necesario y requerido para producir la cosa en su auténtica sustancia [genuine substance].
Esto se aplica a las cosas del alma, y a menos que sus cualidades sean tales que eliminen los elementos del pecado y todo lo que le impide llegar a armonizarse con las leyes de Dios, continuará en pecado y separada de la naturaleza divina del Padre.
El alma es, en cada individuo, una entidad distinta y separada del alma de cualquier otro ser humano, y en cuanto a sus cualidades depende, no de lo que ese otro ser humano haga o deje de hacer, sino de aquello que las asemeje [dichas cualidades], o las haga esencialmente iguales, a las cualidades de aquello que se desea o busca, como una adquisición necesaria para que la sustancia de lo que se posee y lo que se desea sean similares.
Según la creencia de la que hablo, el sacrificio mencionado causa la salvación del hombre al apaciguar la ira de Dios y liberarlo de la condenación que sufría. Al lograr tal objetivo, el hombre se convirtió en una nueva criatura en las cualidades de su alma y recibió las cualidades necesarias para asemejarse al Padre. Por lo tanto, el hombre no tiene nada más que hacer para ser liberado por completo de la posesión de este pecado y de las exigencias de Dios ─el sacrificio es suficiente para lograr estos resultados─.
Pero, como os hemos dicho, y tal como afirman incluso los seguidores o poseedores de estas creencias, el Amor es la gran necesidad para efectuar la unión entre Dios y el hombre, y este Amor debe morar en el alma del hombre, así como en el seno del Padre, a la espera de ser otorgado al hombre.
Solo puede obtenerse mediante la búsqueda sincera del hombre, y no existe otra manera de obtenerlo. El sacrificio o el derramamiento de sangre no provocan la afluencia de este Amor en las almas humanas, y el mero hecho, incluso si fuera cierto, de que un Dios airado se hubiera apaciguado, de que se hubiera pagado una deuda o de que un mortal fuera redimido no haría que este Amor se convierta en parte de las almas humanas.
Sé que se afirma que, de alguna manera misteriosa, estas cosas reconcilian a Dios con el hombre y, por lo tanto, provocan la aceptación del hombre por parte de Dios. Cuando esto sucede, todos los pecados y la depravación del alma humana dejan de formar parte de sus cualidades, y el alma se perfecciona y alcanza la condición que le permite alcanzar una naturaleza semejante a la del Padre.
Pero una dificultad con esta conclusión radica en que solo Jesús y Dios son quienes participan en esta gran obra de redención, y el hombre queda exento de la necesidad de hacer nada, salvo creer que el sacrificio es suficiente para su salvación plena y todo lo que ello implica.
Cómo es que esta creencia de que el sacrificio o el derramamiento de la sangre puede purificar un alma pecadora, o hacerla partícipe de la naturaleza divina del Padre, eso nunca ha sido explicado por los maestros de las doctrinas cristianas de manera razonable, y no puede serlo, por la única razón que es en sí misma suficiente: el sacrificio no obra tal consumación.
Ningún hombre, ni siquiera Jesús, puede hacer la obra de otro o para otro que produzca los resultados necesarios para asegurar la mencionada reconciliación [reconciliation].
Se afirma que Jesús murió para salvar a todos los hombres de sus pecados, o que quien cree en el nombre de Jesús será salvo de sus pecados. Pero surge de nuevo la pregunta: ¿cómo? ¿De qué manera?
¿Puede argumentarse que su muerte limpió al hombre impuro, incluso aunque él [Jesús] creyera que lo hizo? ¿Puede su sangre derramada en el Calvario purificar el alma de alguien? Sé que se afirma que de alguna manera misteriosa lo hace, pero nadie explica cómo.
¿Puede alguno de los grandes maestros teológicos explicaros mediante qué proceso misterioso o de otro tipo opera esta sangre sobre la Misericordia o el Amor de Dios, de modo que el pecador se salva de sus pecados o de las penalizaciones que la violación de las leyes de Dios conlleva? Sé que no pueden, y por la misma razón ya mencionada, la sangre no logra estos resultados.
Entonces, ¿de qué sirve aceptar tal creencia si no se puede entender ni explicar, y es la más ciega de las creencias de los mortales?
No, ningún sacrificio de Jesús, ningún derramamiento de su sangre, ninguna expiación vicaria, como se la llama, puede salvar a un alma humana del pecado, ni acercarla al Amor del Padre, ni hacerla partícipe de la Naturaleza Divina.
Ya os hemos declarado y explicado en mensajes anteriores qué es lo que ─y lo único que─ brinda la salvación a los hombres, y no lo repetiré aquí, pero sí diré esto: «Quien no nazca de nuevo, no puede entrar en el Reino de los Cielos». Nada menos es suficiente, y nada que se le añadiera podría, de ninguna manera, traer la salvación al hombre.
No escribiré más esta noche, ya que lo que he dicho debería hacer que los hombres reflexionen y comprendan sobre qué fundamento falso e infundado se asientan al confiar en la creencia en el sacrificio de Jesús para salvarlos de su pecado.
Con todo mi amor y bendiciones, te digo buenas noches.
Tu hermano en Cristo.
Lucas
Versión en inglés
What is the Use in Believing in the Sacrifice of Jesus on the Cross as Salvation From Sin (St. Luke – Writer of the Third Gospel That Was) (4 Jun 1916)
I AM HERE. Luke.
I desire to-night to write a short message on the question: – «What is the use in believing in the sacrifice of Jesus on the cross as a salvation from sin?»
I know that this belief is at the foundation of the so-called Christian religion and is the cornerstone of most of the churches as they now exist, but as such a belief is false and does not effecuate the object claimed for it, I must declare the utter uselessness of such a belief and the great harm it is doing to mankind.
A thing is just what it internal qualities make it. I mean by this, what the ingredients of its composition causes it to really be, and these ingredients cannot be supplied unless they have in themselves, an existence of those qualities which are sufficient to make that composition just what is necessary and required to produce the thing in its genuine substance.
This applies to things of the soul, and unless the qualities of the soul are such as to eliminate the elements of sin and everything that prevents that soul from coming into harmony with the laws of God, that soul will continue in sin and separation from the Divine nature of the Father.
The soul is in each individual an entity, which is distinct and separate from the soul of every other man, and is dependent for its qualities, not in what that other man may do or not do, but upon that which will make those qualities like, or in substance the same as the qualities of that thing which is desired or sought for, as a necessary acquirement in making the substance of that possessed and that desired, similar.
According to the belief of which I speak, the sacrifice mentioned causes the salvation of man by appeasing the wrath of God and lifting from man the condemnation under which he was suffering, and by accomplishing such an object man became a new creature in his soul qualities, and was given the qualities that are required to make him like unto the Father, and, therefore, he man, has nothing further to be done for him in order to relieve him entirely from the possession of this sin, and from the demands of God – the sacrifice is sufficient to bring about these results.
But as we have told you, and as even the followers or possessors of these beliefs assert, Love is the great necessity to effectuate the union between God and man, and this Love must dwell in the soul of man as well as in the bosom of the Father, waiting its bestowal on man.
It can be obtained only by sincere seeking on the part of man, and no other way is provided by which it can be obtained. The sacrifice or the shedding of blood does not cause the inflowing of this Love into the souls of men, and the mere fact, even if it were true, that an angry God had been appeased, or debt paid, or a mortal is redeemed would not cause this Love to become a part of the souls of men.
I know that it is asserted that these things, in some mysterious way, reconciles God to man, and thereby causes the acceptance of man by God, and when that is done, all the sins and depravity of a man’s soul immediately become no longer a part of his soul’s qualities, and the soul is perfected and its condition is that which enables it to become of a nature like that of the Father.
But a difficulty with this conclusion is that only Jesus and God are the one that are participating in this great work of redemption, and man is eliminated from the necessity of doing anything, except to believe that the sacrifice is sufficient to cause his full salvation, and all that it means.
How this belief that the sacrifice or the flowing of the blood can make a sinful soul pure, or become a partaker of the Divine nature of the Father, has never been explained by the teachers of the Christian doctrines in any way that is consonant with reason, and cannot be so explained, for the one reason that is of itself sufficient, and that is, that the sacrifice does not work such a consummation.
No one man, not even Jesus, can do the work of another or for another, that will produce the results necessary to insure the reconciliation mentioned.
It is claimed that Jesus died to save all men from their sins, or that he that believeth on the name of Jesus shall be saved from their sins. But the question again arises, how – in what way?
Can it be argued that his death made the impure man clean, even though he believed it did? Can his blood shed on Calvary cleanse the soul of any man? I know that it is claimed that in some mysterious way it does, but no one explains the how.
Can anyone of the great theological teachers tell you by what mysterious or other process this blood operates on the Mercy or Love of God, so that the sinner is saved from his sins or from the penalties which the violation of God’s laws entail? I know that they cannot, and for the same reason as before stated, that the blood does not accomplish these results.
Then what is the use in accepting such belief when it cannot be understood or explained, and is the blindest of blind beliefs of mortals?
No, no sacrifice of Jesus, no shedding of his blood and no vicarious atonement as it is called, can save a human soul from sin, or bring it into the Love of the Father, or cause it to become a partaker of the Divine Nature.
We have already in previous messages declared and explained to you what and what only brings to men salvation, and I will not here repeat, but will say this, that «except a man be born again, he cannot enter into the Kingdom of Heaven.» nothing less is sufficient and nothing added to can in any way bring about man’s salvation.
I will not write more to-night, as what I have said should cause men to think and understand upon what false and baseless foundation they stand when they rely upon the belief in Jesus sacrifice to save them from their sin.
With all my love and blessings I will say, good-night.
Your brother in Christ.
LUKE.