1/11:42-44) 11. La expiación vicaria (Juan y Jesús escriben) | El verdadero evangelio – Revelado de nuevo por Jesús | Vol. 1. / 11:42-44

Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés 

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Introducción

─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos mensajes dura en el audio hasta el minuto 20:12, y luego hay comentarios. Esta vez los mensajes sí hacen una alusión directa al tema de este apartado 11 ─que agrupa mensajes muy variados─.

Vemos tres mensajes, uno de Juan, otro de Jesús, y una breve confirmación de Helen. En los mensajes se habla por ejemplo del alma y de la especie de sentido interno que se desarrolla gracias al amor de Dios.

A continuación, pues, vamos a ver parte del apartado:

11) La expiación vicaria

Se trata de los siguientes tres mensajes contenidos en este apartado.

El tema principal en el apartado es «la expiación vicaria», ya que es una creencia o dogma muy dañino.

Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:

unplandivino.net/padgett/

Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.

Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth entre otras personas.

El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):

a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.

           d) ─ La verdadera misión de Jesús

I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.

─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria [estamos aquí: Vemos los tres siguientes mensajes en este apartado 11]
e) ─ Mensajes adicionales

Versión en español
11. La expiación vicaria (cont.)

Referencia al cristiano nominal y a la necesidad del Amor Divino en el alma para llegar a ser un verdadero cristiano [Título alternativo (DT): «Juan: Escribe que no hay nadie en el mundo en este momento que sea apto para realizar la obra que tú estás haciendo, y que debes continuar mientras estés en la tierra.»] (San Juan – Apóstol de Jesús) (11 febrero 1917)

Estoy aquí, Juan.

Vengo esta noche para decirte que tu condición álmica es mucho mejor que en mucho tiempo, y que estás más en sintonía con el Amor del Padre que en mucho tiempo, y que te das cuenta de que este Amor está operando en tu alma y haciéndote feliz.

He estado mucho tiempo contigo hoy mientras copiabas los mensajes, y veía que disfrutabas de las verdades que contenían. El mensaje que describe «el progreso del alma» contiene la verdad de cómo el alma puede encontrar el verdadero camino hacia el Amor del Padre y progresar hacia las Esferas Celestiales. Es una descripción muy clara y convincente del camino necesario que debe seguir toda alma que llega al mundo espiritual desprovista del Amor Divino. No hay otra manera en que esa alma pueda encontrar su verdadero desarrollo, y el mensaje es atractivo para quien busca sinceramente la salvación y la felicidad que solo una tal unión [at-onement] con el Padre puede brindar.

También veo que has estado reflexionando mucho sobre tu futuro en la tierra, llevando adelante la obra para la que has sido seleccionado, y me alegra que esta labor se esté convirtiendo para ti en un asunto de tanta importancia y seriedad; pues es importante no solo para el mundo, sino también para ti, y esto debes comprenderlo al considerar lo que se te dijo hace unas noches: que no hay nadie más en el mundo en este momento que sea apto para realizar la obra que tú estás realizando y que debes continuar haciendo durante toda tu estancia en la tierra.

A medida que progreses en esta obra, que estas verdades lleguen a ti y que tu alma se llene más de este Amor, comprenderás mejor y te darás mejor cuenta de la maravillosa importancia de la obra; y ahora debes dedicar todas tus energías al desarrollo de tu alma y sus percepciones, y a llevar adelante la obra.

Para nosotros, la realización de esta obra es infinitamente más importante que para ti, porque comprendemos, como tú no, lo que significaría para los hombres no dar a conocer estas verdades, privándolos de oportunidades tan necesarias para su salvación futura, tanto en la tierra como en el mundo espiritual.

Así que te digo: no te desanimes, sino cree, y descubrirás que nuestras promesas se cumplirán, que la obra continuará, y que las verdades se darán a conocer a la humanidad.

Estoy contigo mucho, esforzándome por desarrollar tu naturaleza espiritual, y con esto me refiero a tu alma, pues a medida que ésta se desarrolle, mejor podrás recibir nuestras verdades para que sean transmitidas al mundo que espera, para que los hombres puedan ver y comprender fácilmente las verdades de Dios y el único camino a su Reino de Amor e Inmortalidad. Las dudas sobre las enseñanzas de las iglesias ahora penetran y permean las mentes de muchos; muchísimos de ellos son solo cristianos nominales, y su percepción de Dios está casi embotada, y asisten al culto solo por un sentimiento de deber y la impresión de que es correcto hacerlo. Desconocen el Amor Divino de la naturaleza del Padre y el plan para su salvación.

Sus oraciones y su adoración son, en su mayoría, solo los que salen de los labios o de una especie de creencia intelectual ciega. Los anhelos de su alma no entran en sus oraciones y, en consecuencia, sus peticiones de amor y misericordia a Dios no llegan más allá de sus cabezas, como se ha dicho.

Esta condición de los hombres es muy perjudicial para su bienestar futuro y no puede conducirlos al Padre, y, mientras exista, los hombres nunca podrán alcanzar la unidad con Él. Solo la afluencia de este Amor puede reconciliar a los hombres con Dios en el sentido más elevado y deseable. Claro que pueden alcanzar la armonía con Él mediante la purificación de su amor natural, pero esa es solo la armonía que existía entre Él y los primeros padres antes de su caída, y no es la armonía que Jesús enseñó y que era el objeto de su misión. Cuando dijo: «Yo y el Padre somos uno», no se refería a la reconciliación [at-onement] entre la mera imagen y la Sustancia, sino a la reconciliación [at-onement] que da a las almas de los hombres la Sustancia misma del Padre.

Me gustaría escribir más esta noche, pero estás cansado y no quiero extenderme más.
Así que te doy las buenas noches, y me detengo.
Tu hermano en Cristo,
Juan

«De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará; y aun mayores que estas hará, porque yo voy al Padre. Si pedís algo en mi nombre, yo lo haré» (Jesús) (24 septiembre 1916)

Estoy aquí, Jesús.

He estado mucho tiempo con vosotros hoy y conozco bien vuestras inquietudes, e intenté influir en algunos de vuestros pensamientos. Estuve con vosotros en la iglesia por la mañana y escuché el sermón del ministro, y vi que no comprendía bien el significado del texto: «De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará; y aun mayores que estas hará, porque yo voy al Padre.» «Si pedís algo en mi nombre, yo lo haré.»

Su explicación de lo que significaba «obras mayores que las que yo hago» no concordaba con lo que yo quise decir, ni con el significado que yo pretendía transmitir; pues cuando me refería a obras, me refería a aquellas que el mundo consideraba milagros. Quería asegurar a mis discípulos que tendrían poder para realizar obras similares o milagros similares en mayor medida que yo. Y «mayor» se refería a la cantidad, no a la cualidad.

Pero este poder, o su ejercicio exitoso, no dependía de creer en mi nombre, sino de su fe en el Poder del Padre y en que Él les conferiría ese Poder. No había virtud en mi nombre, ni en mí como individuo, Jesús, sino que toda virtud residía en la fe que ellos pudieran tener en el Padre. Nunca realicé ninguno de los llamados milagros por mí mismo, sino que todos fueron obra del Padre, obrando a través de mí. Y así como Él obró a través de mí, obraría a través de mis discípulos, quienes deberían adquirir la fe necesaria.

Como te he dicho antes, todos los actos aparentemente milagrosos están controlados por la ley, al igual que lo están aquellas cosas que llamáis obras de la naturaleza. Cuando se adquiere la suficiente fe, a su poseedor le llega el conocimiento de tales leyes; puede que no sea, como diríais vosotros, un conocimiento o consciencia perceptible para los sentidos ordinarios del hombre, sino perceptible para ese sentido interno, que es el que permite a los hombres comprender las cosas del espíritu. Y teniendo este conocimiento del sentido interno, los hombres pueden controlar estas leyes de tal manera que produzcan aquellos efectos que parecen contrarios al funcionamiento habitual de las leyes de la naturaleza.

Mis discípulos no pudieron realizar milagros, ni fenómenos que otros hombres no pudieran realizar, hasta que adquirieron esta fe que les trajo este conocimiento a su sentido interno.

La expresión bíblica de que creer en mi nombre es suficiente para causar los milagros es completamente errónea, y nunca dije que tal creencia fuera lo que se requería, ni tampoco dije que «todo lo que se pidiera al Padre en mi nombre sería dado a los hombres».

Yo no era parte de la Deidad [Godhead], ni por mí mismo poseía poder alguno, ni mi nombre tenía influencia milagrosa alguna ante el Padre. Yo fui un hombre como los demás, solo que me había llenado del Amor Divino del Padre, lo cual me hizo uno con Él y, en consecuencia, poseía el conocimiento de Su Amor y de Sus leyes, lo que me permitió poner en marcha las leyes que harían aparecer como realidades los efectos deseados.

Pero creer en mi nombre no provocó el funcionamiento de estas leyes, ni la respuesta del Padre a ninguna súplica. La oración debe dirigirse al Padre en nombre de la verdad, de Su Amor y de Su misericordia. Cada individuo le es querido, y Él está dispuesto a otorgar este Amor a todo aquel que lo pida con fe y deseo puro. Y en respuesta a la oración sincera vendrá el Amor, y con él, el conocimiento de las cosas espirituales, y con ello, un poder que puede usarse para el bien de la humanidad.

Mi nombre no es un mediador entre Dios y el hombre, ni la creencia en uno solo, Jesús, es un medio para alcanzar el Alma receptiva del Padre. Si los hombres comprenden mis enseñanzas de la verdad, y cuando piden en mi nombre quieren decir que piden en nombre de estas verdades, entonces tales peticiones tendrán sus frutos; pero muy pocos hombres, cuando oran al Padre en mi nombre, tienen tal intención o comprensión.

Solo el conocimiento de la Verdad del Plan para la salvación de los hombres les permitirá buscar de la manera correcta obtener el Don del Padre; y cuando digo conocimiento de la Verdad del Plan, no me refiero a que los hombres comprendan todos los detalles de este Plan, ni cómo un elemento o parte de él puede influir en otro, ni qué resultados pueden derivar de ello. Pero ese conocimiento debe ser suficiente al principio, lo cual muestra al hombre que el Padre es un Dios de Amor, y que este Amor puede ser obtenido por el hombre mediante la oración ferviente por su otorgamiento. Esto es todo lo necesario, pues la respuesta que seguirá provocará el Nuevo Nacimiento, que al experimentarlo, lo colocará en esa unión con el Padre, lo que conducirá al conocimiento de las demás Verdades que forman parte del Plan de Salvación.

No hay nada más que vaya a producir este conocimiento del sentido interno del que escribo. Un conocimiento de la mente, excepto en conjunción con este conocimiento interior, jamás podrá producir esta necesaria unión con el Padre.

A menudo ocurre que un hombre posee este conocimiento interior y, al mismo tiempo, un conocimiento de la mente que discrepa totalmente con las verdades del plan para su salvación. Y la mente humana, al ser algo de un poder maravilloso, puede retardar temporalmente el crecimiento del conocimiento del sentido interno, o, como diría yo, el sentido del alma. Pero solo temporalmente, pues con el tiempo el sentido álmico progresará hacia ese conocimiento de la verdad, de modo que el conocimiento mental erróneo desaparecerá por completo, y el hombre poseerá solo la verdad.

Del conocimiento de esta mente errónea, o quizás mejor dicho, de la convicción de esta mente errónea proviene la creencia en que las súplicas hechas en mi nombre harán que se cumplan los deseos del suplicante. Y también la creencia de que con mi sangre, o con el poder de la cruz, o con mi supuesta expiación vicaria, se puede obtener la salvación de los hombres. Si algún nombre debe usarse en la súplica del hombre, que se use solo el nombre del Padre, pues el suyo es un nombre excelso sobre todo, y el único nombre en el cielo y la tierra que puede traer al hombre la salvación y la unificación [at-onement] con Su ser.

Y lo que he dicho se aplica a muchas otras declaraciones contenidas en la Biblia, como «el que cree en el Señor Jesucristo será salvo». «No hay otro nombre bajo el cielo en que los hombres puedan ser salvos», etc. Esta es la enunciación de una doctrina falsa y engañosa para la gran mayoría de la humanidad, pues aceptan las declaraciones como literalmente ciertas. Claro que si se interpreta como «quien cree en las verdades que enseño», entonces la objeción no es tan grande, pero, aun así, las declaraciones no son suficientes, pues los hombres pueden creer en estas verdades, y esa creencia puede ser meramente mental, aceptada por las facultades de la mente, sin ningún ejercicio del alma. Si a todas estas declaraciones se les añade la Verdad vital de que «quien no nace de nuevo, no puede entrar en el Reino de los Cielos», y a esta creencia mental se añade la fe del alma, entonces las doctrinas se afirmarán con veracidad y los hombres comprenderán lo que es necesario para la salvación.

La creencia y la fe no son lo mismo; una es de la mente, la otra del alma; una puede cambiar, y de hecho cambia, a medida que cambian los fenómenos y los hechos aparentes; la otra, cuando se posee verdaderamente, nunca cambia, pues la fe que posee un alma hace que todos sus anhelos y aspiraciones se conviertan en realidades, que, como la casa construida sobre roca sólida, nunca pueden ser sacudidas ni destruidas.

Escribo así esta noche para demostrar que el predicador, en su sermón, no explicó el verdadero significado del texto, ni comprendía las verdades que se pretendían transmitir, y que el texto podría ser susceptible de suministrar, aunque no estén ahí mis expresiones, ni aunque ahí, en su interpretación literal, se declare la verdad.

No escribiré más, sino solo para decirte que te amo con gran amor y ruego al Padre que te bendiga.

Cree en el Padre y confía en mí, porque no te decepcionarás, y ruega para que este Amor Divino del Padre entre en tu alma, de tal modo que vas a reconocer que eres un hijo aceptado del Padre.

Mantén tu coraje, y ten fe en que todo lo que pidas al Padre en nombre de Su Amor y Verdad te será concedido. Estoy contigo con todo mi amor y cuidado, y no serás abandonado.

Así que, mi querido hermano, ten la seguridad de que soy
tu hermano y amigo,
Jesús

Afirma que Jesús escribió (Helen – Sra. Padgett, espíritu celestial) (24 septiembre 1916)

Estoy aquí, tu fiel y amorosa Helen.

Bueno, querido, has recibido un maravilloso mensaje del Maestro esta noche, y puedes estudiarlo y comprenderlo a fondo, pues contiene más verdad de la que podrías percibir en una lectura superficial.

Es tan contradictorio con las creencias cristianas y, por lo tanto, tan importante, que es deseable comprender plenamente su significado. Así que, buenas noches.

Tu fiel y amorosa
Helen

Versión en inglés

Refers to the Nominal Christian and the Need of the Divine Love in the Soul, so as to Become a True Christian [Alternative title (DT): «John: Writes that there is no one in all the world at this time who is fitted to do the work which you are now doing and which you must continue to do while on earth.»] (St. John – Apostle of Jesus) (11 Feb 1917)

I AM HERE. John.

I come to-night to tell you that your condition of soul is very much better than it has been for sometime, and you are more in unison with the Father’s Love than you have been for sometime, and you realize that this Love is working in your soul and making you happy.

I have been with you a great deal to-day as you copied the messages and saw that you enjoyed the truths that they contained. The message describing » the progress of the soul,» is one that contains the truth of how the soul can find the true way to the Love of the Father and to progress to the Celestial Spheres. It is a very clear and convincing portrayal of the necessary course that every soul must pursue, which comes into the spirit world devoid of the Divine Love.
There is no other way in which that soul can find its true development, and the message is one that will appeal to the honest seeker after salvation and the happiness which only such an at-onement with the Father can give.

I also see that you have been thinking a great deal about your future on earth in carrying forward the work that you have been selected to do, and I am glad that this work is becoming to you a matter of such importance and seriousness; for important it is not only to the world but to you, and this you must realize when you consider what was told you a few nights ago – that there is no one else in all the world at this time who is fitted to do the work which you are now doing, and which you must continue to do during the whole time of your stay on earth.

As you progress in this work and as these truths come to you and your soul becomes more filled with this Love, you will to a greater degree realize and understand the wonderful importance of the work; and you should now bend all your energies to developing your soul and its perceptions, and to carrying forward the work.

To us the accomplishing of this work is infinitely of more importance than to you, because we realize as you cannot, what a failure to have these truths made known to men would mean to them in the way of depriving them of opportunities that are so requisite to their future salvation, both on earth and in the spirit world.

So I say, let not yourself become discouraged, but believe and you will find that our promises will be fulfilled, and the work will go on, and the truths be made known to humanity.

I am with you a great deal, trying to develop your spiritual nature, and by this I mean your soul, for as this develops the better able you will be to receive our truths so they will be transmitted to the waiting world, that men may readily see and understand the truths of God and the only way to His Kingdom of Love and Immortality. Doubts as to the teachings of the churches are now penetrating and permeating the minds of many, very many of these are only nominal Christians, and their perceptions of God is almost blunted, and they attend worship only because of a kind of feeling of duty and impression that it is right for them to do so. They know nothing of the Divine Love of the Father’s nature and of the plan for their salvation.

Their prayers and worship are mostly only those which come from the lips or a kind of blind intellectual belief. Their soul longings do not enter into their prayers and as a consequence, their petitions for God’s Love and mercy go no higher than their heads, as has been said.

This condition of men is very injurious to their future welfare and cannot possibly lead them to the Father, and so long as it exists men can never become in an at-onement with Him. Only the inflowing of this Love can reconcile men with God in the higher and more desirable sense. Of course they may become in harmony with Him by a purification of their natural love, but that is the harmony only, that existed between Him and the first parents before their fall, and is not the harmony which Jesus taught and which was the object of his mission to teach. When he said, «I and my Father are one,» he did not refer to the at-onement between the mere image and the Substance, but to the at-onement which gives to the souls of men the very Substance of the Father.

I should like to write more to-night, but you are tired and should not be further drawn on.
So I will say good-night and stop.
Your brother in Christ,
JOHN.

«Verily, Verily, I Say Unto You, He That Believeth on Me, the Works that I Do, Shall He Do Also; and Greater Works Than These Shall He Do; Because I Go Unto the Father. If Ye Ask Anything in My Name I Will Do It.» (Jesus) (24 Sept 1916)

I AM HERE. Jesus.

I have been with you a great deal to-day, and know just what have been the workings of your mind, and tried to influence you as to some of your thoughts. I was with you at church in the morning and heard the minister’s sermon and saw that he did not rightly comprehend the meaning of the words of the text. «Verily, verily, I say unto you. He that believeth on me, the works that I do shall he do also: and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.» «If ye shall ask anything in my name I will do it.»

His explanation of what was meant by «greater works than I do,» was not in accord with what I meant, or with the meaning that I intended to convey; for when I referred to works I meant those works which the world considered as miracles. I intended to assure my disciples that they would have power to do similar works or perform similar miracles to a greater extent than I had performed them. «Greater» referred to quantity and not to quality.

But this power or the successful exercise of it was not dependent upon belief in my name, but upon their faith in the Power of the Father and in the fact that He would confer upon them that Power. There was no virtue in my name or in me, as the individual, Jesus, but all virtue rested in the faith that they might have in the Father. I never performed any of the so-called miracles of my own self, but they were all performed by the Father, working through me; and just as He worked through me He would work through my disciples who should acquire the necessary faith

As I have told you before, all acts that are apparently miracles ark controlled by law just as are those things which you call the workings of nature, controlled by law, and when sufficient faith is acquired there comes to its possessor a knowledge of these laws; it may not be, as you would say, a knowledge, or consciousness that is perceptible to the ordinary senses of man, but perceptible to that inner sense, which is the one that enables men to comprehend the things of the spirit. And having this knowledge of the inner sense men may so control these laws that they will work those effects which seem to be contrary to the accustomed workings of the laws of nature.

Until my disciples had acquired this faith that brought to their inner sense this knowledge they could perform no miracle and do no work of phenomenon that other men could not do.

The Bible expression, that belief in my name is sufficient to cause the workings of miracles is all wrong, and I never said that such belief was what was required, neither did I say, «that whatsoever should be asked of the Father in my name would be given to men.»

I was not a part of the Godhead and I had not of myself any power, and neither did my name have any miraculous influence with the Father. I was a man as other men are men, only I had become filled with the Divine Love of the Father, which made me at one with Him, and, consequently, had that knowledge of His Love and laws that enabled me to bring into operation those laws that would cause the desired effects to appear as realities.

But belief in my name caused no working of these laws, or the response of the Father to any supplications. Prayer must be made to the Father in the name of truth, and to His Love and mercy. Every individual is dear to Him, and He is ready to bestow this Love upon every one who asks in faith and pure desire. And in response to the earnest prayer will come Love, and with it knowledge of things spiritual, and with this, power that may be used for the good of mankind.

My name is not a mediator between God and man, and neither is belief in one, the Jesus, a means to reach the responsive Soul of the Father. If men will understand my teachings of truth, and when they ask in my name mean that they ask in the name of these truths, then such askings will have its results -but so few men, when they pray to the Father in my name, have such intention or understanding.

Only a knowledge of the Truth of the Plan for men’s salvation will enable them to seek in the right way to obtain the Gift of the Father – and when I say knowledge of the Truth of the Plan, I do not mean that men shall understand all the minutiae of this Plan, and how one element or part of it may operate upon another, and what results may flow therefrom. But that knowledge must be sufficient in the beginning which shows to man that the Father is a God of Love, and that this Love may be obtained by man through earnest prayer for Its bestowal. This is all that is necessary, for the response that will follow will cause the New Birth, which when experienced by a man will place him in that unison with the Father, that will lead to a knowledge of the other Truths that form a part of the Plan of Salvation.

There is nothing else that will bring about this knowledge of that inner sense of which I write. A knowledge of the mind, except in conjunction with this inner knowledge can never bring about this necessary at-onement with the Father.

It often exists that a man will have this inner knowledge and at the same time have a knowledge of the mind which is wholly at variance with the truths of the plan for his salvation. And the mind of man, being a thing of wonderful power, can for a time retard the growth of the knowledge of the inner sense, or, as I will say, the soul sense. But only for a time, for at some time the soul sense will progress to that knowledge of the truth, so that the erroneous mind knowledge, will entirely disappear, and man will possess only the truth.

Of this erroneous mind knowledge, or, perhaps rather, conviction, is the belief that in my name, that is supplications made in my name, will bring about the realization of the desires of the supplicant. Also that in my blood, or in the power of the cross, or in my alleged vicarious atonement, the salvation of men can be obtained. If any name must be used in man’s supplication then use only the name of the Father, for His is a name high over all, and the only name in heaven or earth that can bring to man salvation and at-onement with His being.

And what I have said applies to many other declarations contained in the Bible, such as «he that believeth on the Lord Jesus Christ shall be saved.» «There is no other name under heaven whereby men can be saved» etc. This is the enunciation of a false doctrine and misleading to the great majority of mankind for they accept the declarations as literally true. Of course if it be interpreted as meaning that he that believeth on the truths that I teach, then the objection is not so great, but even then the declarations do not go far enough, for men may believe in these truths, and that belief may be a mere mental one, acquiesced in merely by the mind’s faculties, without any exercise at all of the soul sense. If to all these declarations shall be added the vital Truth, that «except a man be born again, he cannot enter into the Kingdom of Heaven,» and to this mental belief be added the soul’s faith, then the doctrines will be truly stated and men will understand what is necessary to salvation.

Belief and faith are not the same; one is of the mind, the other of the soul one can and does change as phenomena and apparent facts change, the other when truly possessed, never changes, for faith possessed by a soul causes all the longings and aspirations of that soul to become things of real existence -which like the house that is built upon the solid rock can never be shaken or destroyed.

I write thus to-night to show that the preacher in his sermon did not explain the true meaning of the text, and did not comprehend the truths that were intended to be conveyed of which the text was susceptible, though it did not set forth my expressions or in its literal interpretation declare the truth.

I will not write more now except to say, that I love you with a great love, and pray to the Father to bless you.

Believe in the Father and trust me for you will not be disappointed, and pray that this Divine Love of the Father shall come into your soul so that you shall know that you are an accepted son of the Father.

Keep up your courage and have faith that whatsoever things you shall ask the Father in the name of His Love and Truth shall be given to you. I am with you in all my love and care and you will not be forsaken.

So my dear brother, rest assured that I am
Your brother and friend,
JESUS.

Affirming That Jesus Wrote (Helen – Mrs. Padgett, Celestial Spirit) (24 Sep 1916)

I AM HERE. Your own true and loving Helen.

Well, my dear, you have had a wonderful message from the Master to-night, and you may study and understand it thoroughly, for it contains in it more truth than you may see on a cursory reading.

It is so contradictory to the beliefs of Christians and therefore so important, that a knowledge of its meaning to the fullest is desirable. So good-night.

Your own true and loving
HELEN.

 

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