Índice
─ Introducción y enlace al audio
─ Versión en español
─ Versión en inglés
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Introducción
─ Enlace al audio: en ivoox // enlace descarga
La lectura de estos tres mensajes dura en el audio menos de 20 minutos, creo recordar, y luego hay comentarios.
A continuación vamos a ver parte del apartado:
11) La expiación vicaria
Se trata de los tres siguientes mensajes contenidos en este apartado.
El tema principal en el apartado va a ser el de la expiación vicaria, ya que es una creencia o dogma muy dañino.
Para ver la lista con todos los enlaces a los textos y audios ver:
Forma parte de un libro que es el primer volumen de los mensajes recibidos a principios del siglo XX por James E. Padgett de parte de varios desencarnados, entre otros, Jesús de Nazaret.
Estos volúmenes fueron preparados o compartidos así por Divine Truth entre otras personas.
El primer volumen incluye los siguientes temas y apartados (los 11 temas numerados sirven para organizar temáticamente los mensajes):
a) ─ Retrato de James E. Padgett
b) ─ Mi testimonio (por Leslie R. Stone)
c) ─ Foto espiritual de Mary Kennedy con su alma gemela, el Dr. Stone.
d) ─ La verdadera misión de Jesús
I. Jesús y su relación con Dios.
II. Dios y el alma humana.
III. El problema del pecado.
IV. Redención del pecado.
─ 1. Los mensajes
─ 2. Ámbitos celestiales
La oración
─ 3. Inmortalidad
─ 4. ¿Quién y qué es Dios?
─ 5. Espíritu Santo
─ 6. Resurrección
─ 7. El alma
─ 8. Perdón
─ 9. Expiación
─ 10. Infierno
─ 11. Expiación vicaria [estamos aquí: Vemos los tres siguientes mensajes en este apartado 11]
e) ─ Mensajes adicionales
Versión en español
11. La expiación vicaria (cont.)
Qué pueden hacer los hombres para erradicar la guerra y el mal de las almas. Jesús nunca vino a traer espada, sino paz mediante sus enseñanzas (Jesús) (24 diciembre 1916)
Estoy aquí, Jesús.
Quiero decirte que estuve contigo esta noche en la iglesia y escuché el sermón del predicador, y me sorprendió un poco que él declarara que todas las guerras, persecuciones y ultrajes que, de la manera descrita, se han perpetrado contra la humanidad desde mi llegada, pueden atribuirse a mi venida y a mis enseñanzas. Por supuesto, no puedo evitar afligirme [resent] por la imputación y declarar que el predicador ha malinterpretado la causa de estas guerras y persecuciones, y que alegar que se deben a mis verdades o a las verdades que enseñé no solo es una injusticia para mí, sino un grave perjuicio para las verdades y los objetivos de mi misión hacia la humanidad.
Nunca intenté, por la fuerza ni la coacción, obligar a nadie a creer en mis verdades ni a convertirse en mi seguidor, dentro o fuera de la iglesia.
Mi misión en la tierra fue mostrar a los hombres el Camino al Amor del Padre, declararles el Gran Don de este Amor y, además, derribar y destruir las creencias erróneas y la ignorancia que existían entonces entre los hombres, considerándolo como algo necesario para buscar y obtener este Amor del Padre y su propia salvación. Y en la medida en que las verdades que enseñé, morales o espirituales, eran antagónicas a las falsas creencias y prácticas humanas, se dio y necesariamente tuvo que darse un conflicto en los pensamientos y vidas de quienes me seguían y de quienes persistían en sus creencias. En esta medida, traje una espada al mundo, pero no fue la espada que exigía derramamiento de sangre, asesinatos y persecuciones. Fue la espada que atravesó las almas de los hombres, donde este gran conflicto debía librarse, y debía librarse hasta el final.
Ninguna nación puede ser más espiritual en su gobierno ni en su trato con otras naciones que los individuos que la componen. La nación no puede ser superior ni diferente de los individuos que la controlan, ya sea que dicho control se centre en uno o más individuos, o en una cabeza secular o religiosa. El gobernante, si no es un verdadero seguidor mío, aunque pretenda serlo, no puede, en sus actos o hechos, atribuirme los resultados de llevar a la práctica sus pensamientos, deseos y ambiciones.
La guerra actual, de la que habló el predicador con tanto horror y lamento, no se debe a mi venida al mundo como iconoclasta o destructor del pecado y el error, sino al hecho de que los hombres se negaron a ser controlados o persuadidos por mis doctrinas de paz, y actuaron debido al pecado, los malos deseos y la ambición inmoral que poseían y que permitieron que los controlara. La espada que, según él, traje al mundo, no provocó que estos deseos y ambiciones pecaminosos e inhumanos se manifestaran en forma de guerra y todos los males que la acompañan. No, esta guerra no forma parte de mi contienda [warfare] ni del plan del Padre para traer salvación a la humanidad.
La causa es esta y solo esta: El ejercicio, por parte de los hombres que controlan las naciones, de sus deseos de mayor poder y territorio, y de subyugación de naciones, junto a sus ansias pecaminosas de lo que llaman gloria y ambición insatisfecha.
Si hubieran comprendido mi contienda, cada uno de ellos habría encontrado a su enemigo en sí mismo y en ningún otro lugar, y la gran guerra sería una guerra del alma y no entre naciones.
Cada nación afirma que su guerra es justa y que Dios está de su lado, y le ruega a ese Dios que la ayude a vencer a sus enemigos. Pero quiero decir aquí ─y puede que esto asombre a quienes conciben que están en lo correcto y le ruegan a Dios que sus oraciones sean respondidas─ que Dios solo escucha las oraciones de los justos o del pecador que implora misericordia y salvación. Nunca en la historia de la humanidad ha respondido Dios a las oraciones de hombres o naciones para ayudar a la destrucción de otros, a pesar de los relatos del Antiguo Testamento sobre las numerosas veces en que supuestamente ayudó a los judíos a destruir a sus enemigos.
Si los hombres, por un instante, pensaran que Dios es un Dios de Amor y que todos son Sus hijos, receptores iguales de Su Amor y Cuidado, comprenderían que Su Amor no le permitiría sacrificar la felicidad ni el bienestar de una clase de Sus hijos para satisfacer los deseos de venganza, odio o justicia ultrajada, tal como la conciben, de otra clase de Sus hijos.
En todas las creencias de este tipo, los hombres han malinterpretado a Dios y Su Naturaleza: en los hombres, como en las demás criaturas, Sus poderes se rigen por las Leyes inmutables de Dios, y estas leyes no hacen acepción de personas. Al hombre se le dio libre albedrío, que puede ejercer con rectitud o con pecado, y Dios no controla por la fuerza dicho ejercicio; pero éste, ya sea realizado correcta o incorrectamente, está sujeto a la ley, que impone penalizaciones o recompensas según se viole u obedezca la ley.
Esta guerra, que tantos mortales creen y declaran como un castigo infligido a los hombres debido a sus pecados y desobediencia ─es decir, que fue causada específicamente [specially] por Dios debido a dicha condición humana─, y de la que algunos expositores de la Biblia enseñan que fue profetizada hace siglos, esta guerra, digo, es únicamente el resultado de las condiciones pecaminosas y las obras de las almas y pensamientos humanos, y el efecto natural de las causas que los hombres mismos crearon, y del funcionamiento preciso de las leyes que dichas causas pusieron en marcha. Y en una condición similar, donde existen las mismas causas, las leyes invariablemente operarán, las guerras ocurrirán, y se repetirán hasta que la contingencia de las causas deje de existir.
Dios nunca deja de amar y cuidar a la humanidad y siempre desea que los hombres sean felices y estén en armonía con Él, y que ejerzan su voluntad de acuerdo con Su Voluntad y Sus Leyes; pero con la misma certeza, Él nunca, por compulsión o fuerza, intenta obligar a los hombres a ejercer su voluntad de una manera que no sea voluntaria. Si Él hiciera esto, los hombres dejarían de ser lo más grande de Su Creación y serían incapaces de brindarle ese amor y obediencia voluntarios, que son lo único aceptable por Él.
Pero de lo que he dicho no debe inferirse que el Padre sea indiferente a los sufrimientos humanos y a las calamidades que las guerras traen a la humanidad, pues no lo es; y, si en Su Sabiduría viera que sería para el bien duradero de los hombres involucrados en la guerra actual que Él intervenga con la mera fuerza de Sus Poderes y ponga fin a la guerra, así lo haría. Pero en esa Sabiduría, Él ve que hay un bien que los hombres deberían tener, mayor y más eterno que su mero bien físico y material, y que ese bien mayor no puede ser obtenido por ellos mediante el repentino fin de esta guerra sin considerar sus almas, pensamientos y deseos. La ley de compensación debe operar tanto para las naciones como para los individuos, aunque aparentemente tanto los inocentes como los culpables sufran.
En la tierra, tal como los hombres están constituidos ─es decir, en su condición de pecado y desobediencia a las leyes de su existencia─, no se puede esperar ni se recibe justicia exacta, pues esta justicia es algo sujeto a la dispensación humana y no de Dios. El hombre está influenciado por sus deseos, que a su vez controlan su voluntad y resultan en sus actos y obras, los cuales necesariamente deben traer sus resultados. Estos resultados solo pueden evitarse mediante la ausencia de obras, y ello mediante un ejercicio diferente de la voluntad, y esto, mediante un cambio de deseo. Así pues, cuando un hombre desea y quiere así, Dios no ignorará la ley de compensación ni provocará resultados que no sean consecuencia de dicho deseo y voluntad.
Pero Dios siempre quiere que estos malos resultados no existan, y mediante la influencia de Su amor y del Espíritu Santo, está llamando a los hombres a aprender la manera de prevenir por completo la posibilidad de que estos resultados acontezcan para ellos, ya sea como individuos o como naciones. Él ha provisto el Camino y está enseñando a los hombres el conocimiento del mismo, mediante el cual, las causas que producen estos resultados dañinos pueden ser completamente destruidas e impedir que surjan nunca para brindarles esos deplorables resultados que se manifiestan en la guerra actual.
Dios no interferirá con su simple mandato para que salga victorioso uno u otro bando de los que participan en esta guerra de derramamiento de sangre y matanza. La ley de compensación debe funcionar, y tal como los líderes de las respectivas naciones han sembrado, así deben cosechar las naciones, y en esto, los inocentes deben sufrir, en esta cosecha, porque tal como están las cosas, la ley no podría cumplirse a menos que todo aquel que esté dentro del alcance de sus mecanismos sienta su acción.
Pero el Padre y las huestes de Sus ángeles y los espíritus de los hombres están trabajando para poner fin a esta terrible catástrofe.
Has escrito largo y tendido, y es tarde, así que pospondré la consideración del tema para otra ocasión.
Créeme que estoy contigo, te amo y te sostendré en tus deseos de hacer mi obra.
Tu hermano y amigo,
Jesús
Comentarios sobre el mensaje de Jesús sobre la causa de la guerra (Helen – Sra. Padgett, esposa del sr. Padgett, espíritu celestial) (24 diciembre 1916)
Estoy aquí, tu fiel y amorosa Helen.
Has recibido un mensaje maravilloso del Maestro esta noche, y sin duda sorprenderá a muchos que creen que Dios otorga una dispensación especial para cada oración, sin tener en cuenta el funcionamiento de Sus leyes.
Pero el Maestro ha demostrado claramente que esta creencia es errónea y que el hombre mismo puede impedir que Dios responda a la oración. No quiero decir que no le sea posible hacerlo si decide ejercer Su poder, sino que el hombre, por su propia voluntad y acciones, se coloca en una condición tal que Dios tendría que violar Sus propias leyes para responder de acuerdo a las oraciones de los hombres, lo cual Él no hará.
Sé que el mensaje te resultará muy interesante, pero no tanto como lo que va a seguir, pues lo uno coloca al hombre en la condición de tener que depender de sí mismo sin esperar la ayuda del Padre, y lo otro mostrará que el Padre no solo está dispuesto y preparado para ayudar a los hombres en su aflicción, sino también la forma en que lo hará y la absoluta certeza de que esa ayuda se brindará.
Tu fiel y amorosa
Helen
Comentarios sobre el mensaje de Jesús sobre la causa de la guerra (Elías, profeta de la Antigüedad) (24 diciembre 1916)
Estoy aquí, Elías, profeta de la Antigüedad, (Elijah).
Escribiré un breve mensaje esta noche, ya que es tarde y estás cansado.
Bueno, deseo decirte que el mensaje que recibiste del Maestro contiene algunas de las verdades más importantes que afectan a la relación de Dios con el hombre en su vida mundana o material.
Toda Verdad expresada contiene un elemento que muestra que el hombre, hasta cierto punto, debe esperar y saber que Dios no interferirá con la ley de compensación en cuanto a sus efectos y resultados. Simplemente Él ayudará al hombre a eliminar las causas que con tanta certeza dan lugar a los resultados, y cuanto antes sepan esto y lo comprendan a fondo, antes serán capaces de evitar las consecuencias del pecado y de la violación de la ley, y antes comprenderán también que ninguna oración hará que Dios responda cuando para ello sea necesaria la suspensión o relegación de sus leyes, o de su funcionamiento.
Él responderá a la oración cuando ésta pida la eliminación de las causas, pero nunca cuando se aplique solo a los efectos.
Los hombres deben aprender esta Verdad y, en sus oraciones, pedir que aquellas cosas o causas que, en cumplimiento con la ley de compensación, ocasionan resultados perjudiciales para ellos, sean eliminadas de sus actos y obras, así como de sus deseos.
Podría escribir un largo mensaje sobre este tema, pero no lo haré ahora, ya que no estás en condiciones de recibirlo.
Vendré pronto y escribiré con más detalle.
Así que, con mi amor, te diré buenas noches.
Tu hermano en Cristo,
Elías
Versión en inglés
What Men Can Do to Eradicate War and Evil From Men’s Souls. Jesus Never Came to Bring a Sword but to Bring Peace Through His Teachings (Jesus)
(24 Dec 1916)
I AM HERE. Jesus.
I desire to say that I was with you to-night at the church, and listened to the preacher’s sermon, and was somewhat surprised that he should have declared that all the wars and persecutions and outrages that, in the manner described, have been perpetrated on mankind since my coming, can be ascribed to my coming and my teachings. I, of course, can only resent the imputation and declare that the preacher has misconceived the cause of these wars and persecutions, and to charge that they are due to my truths or the truths that I taught, is not only an injustice to me, but a great injury to the truths and objects of my mission to mankind.
Never did I attempt by force or constraint to compel a human soul to believe in my truths, or to became a follower of me, in or out of the church.
My mission on earth was to show men the Way to the Father’s Love, and to declare to them the Great Gift of this Love, and also to break down and destroy the erroneous beliefs and ignorance that then existed among men as what was necessary, in order to seek for and obtain this Love of the Father and their own salvation. And so far as the truths, moral or spiritual, which I taught, antagonized the false beliefs and practices of men, there was and necessarily would be a conflict in the thoughts and lives of those who followed me and those who persisted in their existing beliefs. To this extent I brought a sword into the world, but it was not the sword that called for bloodshed and murder and persecutions. It was the sword that pierced men’s souls, where this great conflict should and must be fought to the end.
No nation can be more spiritual in its government or in its treatment of other nations, than are the individuals composing it, spiritual. The nation cannot be greater than or different from the individuals who control it, be such control centered in one or more individuals, or in a secular or religious head. The ruler, if he be not a real follower of me, although he may claim to be, cannot in his acts or deeds, attribute to me the results of the carrying into action his thoughts and desires and ambition.
The present war, of which the preacher spoke with such horror and lamentation, is not due to my coming into the world as an iconoclast or destroyer of sin and error, but to the fact that men refused to be controlled or persuaded by my doctrines of peace, and acted because of the sin and evil desires and immoral ambition that they possessed and permitted to control them. The sword which he claims I brought into the world did not cause these sinful and inhuman desires and ambitions to manifest themselves in the form of war and all the evils that follow it. No, this war is not a part of my warfare or the plan of the Father to bring salvation to mankind.
The cause is this and only this: The exercise by men in control of the nations of their desires for increased power and territory and subjugation of nations, together with their sinful cravings for what they call glory and unsatisfied ambition.
Had they understood my warfare, each of there men would have found his enemy in himself and no where else, and the great war would be a war of the soul and not the war of nations.
Each nation claims that its war is right and that God is on its side, and prays to that God to assist it in overcoming its enemies. But I want to say here, and it may astonish those who believe that if they conceive that they are in the right and pray to God for success that their prayers will be answered, that God hears only the prayers of the righteous, or of the sinner who prays for mercy and salvation. Never in all the history of mankind has God responded to the prayers of men or nations to assist in the destruction of other men or nations, and this, notwithstanding the accounts in the Old Testament of the many times that he was supposed to have helped the Jews to destroy their enemies.
If men, for a moment, will think that God is a God of Love and that all people are His children, the equal recipients of His Love and Care, they will realize that His Love would not permit Him to sacrifice the happiness or well being of one class of His children to satisfy the desires of revenge or hatred or outraged justice as they conceive it, of another class of His children.
In all the beliefs of this kind, men have misconceived God and His Nature – with men like other creatures His powers are governed by God’s immutable Laws, and those laws are no respectors of persons. man was given a free will which he could exercise righteously or sinfully and God does not forcibly control such exercise, but the same exercised rightly or wrongly is subject to law, which imposes penalties or rewards according as the law is violated or obeyed.
This war, which so many mortals believe and declare is a punishment inflicted on men because of their sins and disobedience – that is, that it was specially caused by God because of such condition of men – and some expounders of the Bible teach that it was prophesied centuries ago – this war, I say, is solely the result of the sinful conditions and workings of men’s souls and thoughts, and the natural effect of the causes that men themselves created, and the exact workings of the laws that such causes brought into operation. And in a similar condition, where the same causes exist, laws will invariably operate, wars will occur and recur until the possibility of the causes cease to exist.
God never ceases to love and care for mankind and always He desires that men shall be happy and at one with Himself, and that they shall exercise their wills in accordance with His Will and His Laws; but just as certainly does He never by compulsion or force endeavor to compel men to exercise their wills in a manner that is not voluntary with them. Should He do this, men would cease to be the greatest of His Creation and incapable of giving Him that voluntary love and obedience which only is acceptable to Him.
But from what I have said, it must not be inferred that the Father is indifferent to men’s sufferings and the calamities that wars bring upon mankind, for He is not; and, if, in His Wisdom, He saw that it would be for the lasting good of the men who are engaged in the present war, that He should intervene by the mere force of His Powers and end the war, He would do so. But in that Wisdom He sees, that there is a good which men should have, greater and more eternal than their mere physical and material good, and that greater good cannot be obtained by them through His suddenly bringing this war to an end without regard to their souls, and thoughts and desires. The law of compensation must work, as well for nations as for individuals, even though apparently the innocent suffer as well as the guilty.
On earth, as men are now constituted – that is in their condition of sin and disobedience to the laws of their being – exact justice cannot be expected and is not received, because this justice is the subject of men’s dispensation and not that of God. A man is influenced by his desires, which in turn, control his will and results in his acts and deeds, which must of necessity, bring their results. These results can be avoided only by absence of deeds, and these by a different exercise of the will, and this, by the change of desire. So when a man so desires and wills, God will not set aside the law of compensation, and cause results to follow that are not the consequences of such desire and will.
But God is always willing that these evil results shall have no existence, and through the influence of His Love and Holy Spirit is calling men to learn the way to wholly prevent the possibility of these results coming to them, either as individuals or as nations. He has provided the Way and is teaching men the knowledge thereof, through and by which the causes that produce these harmful results may be utterly destroyed and prevented from ever arising to bring to them, the deplorable results such as are manifested in the present war.
God will not interfere by His mere fiat to cause the one side or the other of those who are engaged in this war of bloodshed and carnage to become victorious. The law of compensation must work and as the leaders of the respective nations have sown so must the nations reap, and in this the innocent must suffer in this reaping, because as conditions are, the law could not work its fulfillment unless all within the scope of its workings should feel its operation.
But the Father and the hosts of His angels and the spirits of men are working to bring this terrible catastrophe to an end.
You have written long, and it is late, so I will postpone the further consideration of the subject to another time.
Believe that I am with you and love you and will sustain you in your desires to do my work.
Your brother and friend,
JESUS.
Comments on Jesus’ Message on the Cause of War (Helen – Mrs. Padgett, Wife of Mr. Padgett, Celestial Spirit) (24 Dec 1916)
I AM HERE. Your own true and loving Helen.
You have received quite a wonderful message from the Master to-night and it will cause some surprise, no doubt, to many who believe that God confers a special dispensation for every prayer, is respective of the workings of His laws.
But the Master has clearly shown that this belief is erroneous, and that man, himself, can prevent God from answering prayer. I do not mean that it will not be possible for Him to do so, if He should choose to exercise His power, but that man by his own will and deeds places himself in such a condition that God would have to violate His own laws to make a response in accordance with the prayers of men, which He will not do.
I know that you will find the message very interesting, but not so much so as what will follow, for the one places man in the condition of having to depend on himself without expectation of the Father’s help, and the other will show that the Father is not only willing and ready to help men in their distress, but also the way in which He will help, and the absolute certainty of that help being given.
Your own true and loving
HELEN.
Comments on Jesus’ Message on the Cause of War (Elias – Prophet of Old – (Elijah)) (24 Dec 1916)
I AM HERE. Elias, Prophet of Old, (Elijah).
I will write a short message to-night, as it is late and you are tired.
Well, I desire to say that the message you received from the Master contains some of the most important truths affecting the relationship of God to man in his worldly or material living.
Every Truth that was uttered has in it an element which shows that man to a certain extent must expect and know that God will not interfere with the law of compensation as to its effects and results. Only will He help man to remove the causes that so certainly entail the results, and the sooner men know this and more thoroughly understand it, will they become able to avoid the consequences of sin and the violation of law, and also understand that no prayer will cause God to respond, where a suspension or setting aside of his laws or their workings are necessary.
He will respond to prayer, where that prayer asks the removal of causes, but never when it applies only to effects.
This Truth men should learn and in their prayers ask that those things or causes which in compliance with the law of compensation bring about results that are harmful to them be removed, or eliminated from their acts and deeds as well as from their desires.
l could write a long message on this subject but will not do so now, as you are not just in condition to receive it.
I will come soon and write at length.
So with my love I will say, goodnight.
Your brother in Christ,
ELIAS.